FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi

33-43

Authors: Ahmed Fatih Andı

Sergio Leone’nin Bir Zamanlar Amerika’sı zaman felsefesi ve geçmiş-bellek ilişkisinin incelikle işlendiği bir yapımdır. Bu filmi Bergsoncu terimlerle incelemek filmi anlama ve tahlil etme yolunda oldukça açıklayıcı olacaktır. Film modern, nefsani ve rasyonel ferdin iç dünyasını ve kahramanların kaderi değiştirme arzusu ve iradeye fazla güvenmesi sonucu travmatikleşen kişisel tarihlerini, hatırlama ve geçmiş zaman temaları etrafında işlemiştir. Hafıza ve ayrıntıyı merkeze alan çokkatmanlı senaryosu, işlenmiş ana karakteri ve filmsel zamanın sıradışı sıçramaları ile bezeli kendine münhasır üslubu ve felsefi-fikri derinliği ile gerek yönetmenin filmografisinde gerek kendi janrı içinde müstesna bir yere sahip olan filmi aynı zamanda toplumsal ve sosyolojik boyutlarıyla okumak da mümkündür. Bu makale boyunca filmin felsefi-fikri boyutuna odaklanılarak Bergsoncu terimlerle filmden seçilmiş fragmanlar tahlil edilmiştir. Sergio Leone’s Once Upon a Time in America is a movie which tackles philosophy of time and relationship of human memory and past time with a subtle style. Analyzing the movie with Bergsonian terms will be very insightful to interpret and understand it. The movie narrates inner world of modern, profane and rational individual and traumatic personal histories of characters which originated from over estimation of human will and desire of changing the destiny in context of remembering and past time themes. Its manifold scenario precedes the detail and the memory. Besides, its jumps in filmic time, great artistic style and philosophical and intellectual aspect makes the movie almost unique in its genre. It is also possible to interpret the movie with social and sociological aspects. Throughout the article, selected fragments of the movie is analyzed with terms of Bergsonian theory by focusing to the movie’s philosophical aspect.

63-77

Authors: Gönül Güreşsever Cantay

Bu çalışma içeriğinde Osmanlı Mimarlığı’nda Onarım ve Belgeleri ile ilgili kaynaklar (vakfiye, yazma ve basma eserler, ruzname ve belgeler) , tarihi ve tahribatı bilinen deprem, yangın vs. gibi tahripkâr olaylar sonrasında yapılmış onarımlar, bir ölçüde belirlenmeye ve kaynak bilgilerinin değerlendirilmesine çalışılmıştır. This paper contains the sources about the restoration and its documents in Ottoman Architecture (foundation charter / Waqfiye, handwritten and printed manuscripts, agenda / ruzname and documents). Further this paper aims to detect to a certain degree the restorations after recorded historical catastrophies such as earthquakes and fires, and to evaluate the acquired data.

99-117

Authors: Suhel Ahmad Fadel Hawamdeh

البنك الدولي للإنشاء والتعمير مؤسسة مالية إعانية عالمية، المساهمون فيه والمتعاملون معه عبارة عن حكومات ذات سيادة، من الواضح أن الأصول الفكرية لفكرة البنك الدولي هي ذاتها الأصول الفكرية للعولمة- باعتبار البنك الدولي .أحد أهم أجهزة العولمة- المستمدة بشكل أساس من الرأسمالية والأسس التي قامت عليها لم يجد الباحث صلة يمكن أن توصف بالمباشرة للبنك الدولي بحدوث الأزمة المالية، لكن الباحث من خلال استقرائه لدور البنك الدولي في الاقتصاد العالمي ، لاحظ أن هناك صلات غير مباشرة لهذه المؤسسة في المساهمة في حدوث .الأزمة المالية Dünya Bankası, imar, kalkınma ve yardımlaşma alanında faaliyet gösteren uluslararası mali bir kurumdur. Üye ortakları ve müşterileri bağımsız hükümetlerden oluşur. Küreselleşmeyi sağlamanın en önemli aracı olması itibariyle, Dünya Bankasının kuruluş felsefesi, kapitalizm ve onun esaslarına dayanan küreselleşmenin fikri temelleriyle paralellik gösterir. Araştırmacıya göre uluslararası mali krizlerin Dünya Bankasıyla direkt olarak bir ilişkisi bulunmamaktadır. Ancak Dünya Bankasının küresel ekonomideki rolüne dair verileri inceleme yoluyla araştırmacı, bu kurumun mali krizlerin oluşumunda dolaylı etkileri olduğu düşüncesine varmıştır. International Bank for Reconstruction and Development, global financial institution global, shareholders and traders with a sovereign government, it is clear that the intellectual assets of the idea of the World Bank are the same intellectual assets for Globalization - as the World Bank one of the most important organs. Globalization - derived primarily from capital and the bases of the. The researcher did not find possible be described to proceed with the World Bank to happen related to the financial crisis, but the researcher during his induction to the World Bank’s role in the global economy, not luck that there are indirect links to these institutions in contributing to the financial crisis.

137-145

Authors: Şehri Nur Kayıhan, Serhat Arslan

The purpose of this study is to adaptation of Emotional Intelligence (EI) scale to the Turkish language. Research was implemented on the 249 high school students. The 3 dimensional models which were consisted of 20 items were found coherent in the confirmatory factor analysis. Internal consistency, item and factor analysis studies were conducted for the aim of examining psychometric features of the scale. The results of reliability of the scale analyses were .83, scale was found reliable. Confirmatory factor analysis’ results exhibit that scale’s original 3 dimensional models were appropriate for the Turkish sample (x²=399.55, df=167, RMSEA=.075, NNFI=.90, CFI=.91, IFI=.91, SRMR=.080, GFI=.86). In this case, scale is considered as a reliable and valid instrument in terms of measuring learners’ emotional intelligence degree in the education process of learners in Turkey. Bu araştırmanın amacı Güney Kore’de Hyuneung Lee ve Yungjung Kwak1 tarafından 2011’de geliştirilen Duygusal Zeka ölçeğini Türk diline uyarlayarak Türk kültürüne uygulamaktır. Araştırma 249 lise öğrencileri üzerinde uygulanmıştır. 20 maddeden oluşan 3 boyutlu model doğrulayıcı faktör analizinde uyumlu bulunmuştur. Ölçeğin psikometrik özelliklerini incelemek amacıyla iç tutarlılık, madde ve faktör analiz çalışmaları yürütülmüştür. Güvenilirlik analizleri sonucunda ise ölçeğin tümü için Cronbach Alfa katsayısı .83 olarak bulunmuştur. Doğrulayıcı faktör analiz sonuçları ölçeğin 3 boyutlu modelinin Türk örneklemine uygun olduğu bulunmuştur (x²=399.55, df=167, RMSEA=. 075, NNFI=.90,CFI=.91,IFI=.91,SRMR=.080, GFI=.86).Çalışma sonucunda, ölçek Türkiye’deki öğrencilerin eğitim süreçlerindeki duygusal zeka derecelerini ölçmede kullanılan bir araç olarak güvenilir ve geçerli bulunmuştur.

165-195

Authors: İmad Kenan

هدفت الدراسة إلى تحليل مبدأ الذَّكَاءِ العَاطِفِيِّ الفرديِّ والجماعيِّ وتأصيله في ضوء المنهج التربوي في السنة النبوية. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي والمنهج التوثيقي التأصيلي عبر أداتي الاستقراء والاستنتاج للتعرف إلى منهج الإسلام في تمكين دعائم التوازن النفسي بين المسلمين؛ وذلك بالاعتماد على منهج بحثي يقوم على التوثيق للأدلة الشرعية، ثم تحليلها لتحديد سبل بناء منظومة الذَّكَاءِ العَاطِفِيِّ الفردي والجماعي في مختلف مفاصل المجتمع المسلم. وخلصت الدراسة إلى أن مبدأ الذَّكَاءِ العَاطِفِيِّ مبدأ تربوي نفسي إسلامي أصيل اهتم القرآن الكريم بإرسائه وعملت السنة النبوية القولية والفعلية والتقريرية على تجسيده، وكذلك الخلف من علماء الأمة؛ وتوصي الدراسة بأهمية الإفادة من منهج التأصيل الذي اعتمدته والعمل على تطويره بغية إنجاز دراسات توثق ثراء الفكر التربوي والنفسي الإسلامي وسبقه في إرساء مبادئ الصحة النفسية عبر إظهار تعدد أساليب الشريعة الخاتمة وتنوع غاياتها. Bu çalışma; Hz. Peygamber’in sünnetinin eğitim yöntemi ışığında, ferdî ve toplumsal olarak duygusal zekâ ilkesi ve kökeninin incelenmesini hedeflemektedir. Araştırmacı Müslümanlar arasında psikolojik denge dayanaklarının oluşumunda İslami yöntemin tanıtımında, tümevarım ve tümdengelim yöntemleri aracılığıyla betimsel analitik metodu ve dokümanter metodu kullanmıştır. Şer-i delillerin belgelendirilmesini temel alan araştırma yöntemine dayanarak İslam toplumunun çeşitli katmanlardaki birey ve toplumun duygusal zekâ sisteminin yapılanması yollarının belirlenmesini analiz etmektedir. Araştırma duygusal zekâ ilkesinin, Kuranı kerimin yerleştirilmesini önemsediği, sözlü, fiili ve takriri nebevi sünnetin ve ümmetin halef âlimlerinin somutlaştırılmasına çalıştığı, özgün bir İslami psikolojik eğitim ilkesi olduğu sonucuna varmıştır. Çalışma, dayandığı dokümanter yöntemin yararının önemli olduğunu, bununla birlikte son din İslam’ın çok yöntemli ve çok amaçlı yönünü göstererek, İslami pedagojik ve psikolojik düşüncenin zenginliğini ve psikolojik sağlık ilkelerinin yerleştirilmesinde ilk olduğunu ortaya koyan çalışmalar yapmak amacıyla bu yöntemin geliştirilmesini tavsiye etmektedir. The study aims at consolidate identity Of Kant’s educational philosophy under the educational Islamic point of view. The investigator does his study through the descriptive analytic method using inference and induction tools to identity The most important educational values the principles and learning methods that kant,s educational philosophy called for it. After that he starts the comparison With educational learning theory through the educational Islamic point of view that is based on documenting then analyzing the legal evidences to identify the learning principles adopted by it and to show the educational values emerging from it and to define points of contrast and differentiation between Kant’s educational philosophy thought and the modern Islamic education thought. The study concludes that There are several contrasting points and meeting points between Kant’s educational philosophy and the philosophy of Islamic educational.. And it says to benefit from the method of consolidation that it uses and to work to improve it aiming at achieving studies that proves that the Islamic educational thought has been precursor in establishing principles and methodologies in teaching that have various methods and numerous aims.

225-240

Authors: Ali Mahmud el-Ömeri

لما كان فكر الإمام الشافعي قد ساهم في تشكيل العقل الجمعي للأمة الإسلامية، ولما كان الإمام الشافعي المنظر الأبرز لأيديولوجية الوسطية في الفكر الإسلامي فقد توجهت سهام النقد من كل مخالف لِما أجمعت عليه الأمة بالقبول تجاه هذا الإمام، وحيكت حوله الشبهات. وكان ممن أعاد إحياء هذه الشبهات التيار الحداثي، الذي وإن كان يضم في طياته مدارس مختلفة إلا أنهم متفقون على استحالة التأصيل الذي أسس له الإمام الشافعي. ومن هنا كان الهدف من هذا البحث محاولة التوضيح لماهية الحداثة، وبيان الشبهات التي أطلقها الخطاب الحداثي حول الإمام الشافعي - شخصاً وفكراً - مع نقدها ونقضها. وتحقيقاً لمقصد البحث فقد اتبعت فيه المنهج الاستقرائي – ما أمكن- للخطاب الحداثي ثم التحليلي الاستنباطي. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج من أهمها أن الحداثة تمثل انقطاعاً معرفياً يحاول فهم الإسلام فهماً جديداً يبتعد فيه عن التفسير التراثي المعتمد عند أغلب الإسلاميين، وأن الحداثيين قد اعتبروا اهتمام الإمام الشافعي الشديد باللغة العربية لم يكن إلا للتأكيد على هيمنة الإنسان العربي عموماً، والقرشي خصوصاً على غيره من المسلمين، وأن دعاوى استحالة التأصيل لا يهدف منها في الواقع إلا التفلُّت من الأحكام الشرعية وضوابطها. İmam Şafii düşüncesi , İslam ümmetinde toplumsal bilincin oluşmasına katkıda bulunmuş, İmam Şafii İslam’da itidalli düşüncenin en öne çıkan teorisyeni olmuştur. Bu nedenle ümmetin ittifakla kabul ettiği bu âlime muhalifleri eleştiri oklarını yöneltmekten geri durmamışlar, İmam hakkında birçok farklı iddiayı dile getirmişlerdir. Bu iddiaları yeniden gündeme getiren akımlardan biri de modernizmdir. Modernizm, her ne kadar farklı ekolleri bünyesinde barındırsa da bu ekoller, İslam fıkhına İmam Şafii tarafından kazandırılmış usulî kaidelerin vaz’ının, mümkün olmadığı düşüncesinde birleşmektedir. Sözü edilen argümandan hareketle bu araştırmada amaçlanan, modernizmin mâhiyetini açıklamaya çalışmak ve modern söylemin İmam Şafi’ye, şahsî ve fikrî yönden yönelttiği eleştirileri tenkit edip çürütmektedir. Araştırmada modern söylemin açıklanması bahsinde mümkün olduğunca istikra metodu kullanılmış, diğer kısımlarda ise analitik çözümlemeye başvurulmuştur. Araştırmada pek çok sonuca ulaşılmış olup en önemlileri şunlardır: -Modernizm, epistomolojik bir kopukluğu temsil etmekte, İslam’ı, Müslümanların geneli tarafından itimat edilen geleneksel yorumundan uzaklaşarak yeni bir anlayışla anlamaya çalışmaktadır. -Modernistler, İmam Şafii’nin Arapçaya gösterdiği özenin, genel olarak Arapların, özel olarak da Kureyşlilerin diğer müslümanlar üzerindeki hâkimiyetini vurgulamak amacı taşıdığını düşünmektedirler. -Usûlî kaidelerin vaz’ının imkânsızlığa dair iddialarının, gerçekte şer’î hüküm ve kurallardan kaçmaktan başka bir hedefi olmadığı görülmektedir. Since Imam Shafii’s thoughts contributed in constituting the principles of thinking for the Islamic nation and he was the most prominent theorist of the moderate ideology in the Islamic thoughts, he has been criticized by every opponents of what the nation has unanimously agreed upon which is the imamate of this Imam.Moreover his opponents fabricated many claims about him. These claims were brought to light again by modernists. Although they apparently follow different schools of thought, they agreed on the impossibility of forming a legal system which was achieved by the Imam. As a result, the objective of this research was to clarify the core of modernism and discover the claims stated by modernists about the Imam – personally and ideologically – then criticize and refute them. Exerting my best efforts to achieve this objective, I adopted the inductive then the analytical deductive approach. Finally, the most important outcomes of this research are: First, Modernism represents a severe epistemological disconnect from the Islamic tradition, and attempts to reinterpret Islam in a manner that does not take into consideration what is necessarily known of the religion. Then, modernists considered that the utmost care of the Imam about the Arabic Language was an evidence of the Arabic hegemony specially the Qurashi one. And finally, the reason behind their claims concerning the impossibility of forming a legal system is to release themselves from the burden of applying the Ahkam( court rulings ) and their authority.

267-290

Authors: Hasip Saygılı

1905 yazı, Uzak Doğu’da Japonlar karşısında Rus ordusunun yenilgisini netleştirirken, Çarlık Rusyasında yılbaşında yeni bir aşamaya giren devrim hareketlerini de, yükseltmeye başlamıştır. Karadeniz’de isyan eden Potemkin zırhlısının oluşturduğu gerilim, Osmanlı ülkesinde tepeden tırnağa hissedilirken, Sultan Abdülhamid kuzey komşusunda çıkan krizi en az zararla atlatabilme ve bundan faydalanma yolları aramış ve bulmuştur. As the defeat of Russian Army was getting clarified against the Japanese in the Far East in summer 1905, it also began to upgrade the revolutionary movement that drew into a new stage in the begining of the new year in Tsarist Russia. While the tension that The Battleship Potemkin generated rebelling in Black Sea, was perceived through and through in the Ottoman country, Sultan Abdulhamid II looked for a ways to overcome the crisis arisen in his northern neighbour with the least loss and benefit from it and came up with them.

307-335

Authors: Burhanettin Duran, Cemil Aydın, çeviren Demet Koçyiğit

Bu makale, çağdaş Müslüman düşünce tarihinde Oksidentalizm’in kökenlerini, muhtevasını, önerilerini ve geleneklerini tetkik etmek üzere Cumhuriyet dönemi Türkiyesinin iki etkili İslamcı aydını olan Necip Fazıl Kısakürek ve Nurettin Topçu’nun yazılarına odaklanacaktır. Kısakürek ve Topçu, Türkiye Cumhuriyeti’nin çağdaşlaşmacı laik hükumetinin seçilmiş bursiyerleri olarak Fransa’da eğitim gördüler. Fakat Türkiye’ye döndükten sonra Batı medeniyetini de Türkiye Cumhuriyeti’nin Batı’yı destekleyen fikri yapısını da sert bir şekilde eleştirerek, batılılaşmaya karşı İslamcı alternatifi destekleyenlere öncü oldular. Kısakürek ve Topçu Mısır ve Güney Asya’dan aydınlara daha çok odaklanan son dönem akademik İslamcılık yazınında göz ardı edilmiş isimleridir. Oysa Türkiye’de İslamcılık’ın gelişmesinde Kısakürek ve Topçu’nun yazıları oldukça önemlidir, zira onların fikirleri Seyyid Kutub ve Ebu’l-ala el-Mevdudî’nin 1970’lerde Türk diline yapılan tercümelerinin öncesinde derin ilgi görmüştür. Onların yazıları herhangi bir klasik İslami metinden ziyade savaş arası dönemin Fransız kültür hayatına daha yakın bir İslamcılık’a denk düşmektedir. Kısakürek ve Topçu’nun fikirleri Türkiye ve daha geniş manada Ortadoğu’nun çağdaş düşünce tarihinin güçlü oksidentalist söyleminden kesitler sunmaktadır ve bu fikirler ulus-devletin çağdaşlaşmacı bir döneminde Batı algısının karmaşık siyaseti hakkında bize pek çok şey öğretebilir. This article will focus on the writings of two influential Islamist intellectuals of Republican era Turkey, namely Necip Fazıl Kısakürek and Nurettin Topçu, to examine the origins, content, appeal and legacy of Occidentalism in modern Muslim intellectual history. Both Kısakürek and Topçu were educated in France, as recipients of prestigious scholarships from the secular modernizing government of the Republic of Turkey. Upon their return to Turkey, however, they became leading proponents of Islamist alternative to westernization, harshly criticizing the pro-Western intellectual foundations of the Turkish Republic as well as Western civilization itself. Kısakürek and Topçu are neglected names in the recent literature on Islamism, which focuses more on the intellectuals from Egypt and South Asia. Yet, for the development of Islamism in Turkey, the writings of Kısakürek and Topçu were essential and occurred prior to the translations of Sayyed Qutb and Abu’l Ala Mawdudi into Turkish language in the 1970s. Their writings represent an Islamism that is more familiar with French intellectual life of the interwar era than any classical Islamic texts. Ideas of Kısakürek and Topçu represent the powerful occidentalist strands in modern intellectual history of Turkey and broader Middle East and can teach us a lot about the politics of the images of the West in an era of modernizing nation-states.

367-371

Authors: Mehmet Aslan

"Kutü’l-Amare Kahramanı Halil Kut Paşa’nın Hatıraları, haz. Erhan Çifci" bu yayının özetidir.

377-380

Authors: Sabahattin Gümüş

"Muhammed b. Abdillah b. Ali el-Hudayrî, Tefsîru’t-Tâbiîn" bu yayının özetidir.

385-393

Authors: Ahmet Usta

"İpek Yolu, ed. Ahmet Taşağıl" bu yayının özetidir.

397-398

Authors: Ömer Faruk Köse

"Şevki Paşa 1/5.000 Mikyasında Anafartalar ve Seddülbahir Civarı Haritaları -DVD-" bu yayının özetidir.

13-43

Authors: Hidayet AYDAR

Bu çalışmada Güney Doğu Asya ülkelerinden biri olan Endonezya’da tefsir hareketi ve bu hareketin doğurduğu tefsirler üzerinde durulmuştur. Bölgede müslümanlaşmayla birlikte Kur’an eğitimi başlamışsa da Kur’an’ı tercüme ve tefsir etme hareketi daha sonraları olmuştur. Son dönemlere doğru tefsir hareketinin hızlandığı, çeşitlendiği, telif tefsirler yanında tercüme tefsirlerin de yapıldığı görülmüştür. Çalışmada bütün bunlar özlü bir şekilde anlatıldığı gibi bölgede neşredilmiş olan tefsirler ve müfessirleri hakkında kronolojik sıraya göre bilgiler de verilmiştir. This article focuses mainly on the tafsir movement emerged in Indonesia which is one of the East Asian countries and products of that movement. Although Quranic education began with the Islamization of the region, commentaries and translations of Quran in Bahasa appeared only afterwards. We, on the other hand observe an increase and variation in the tafsirs written in and translated into Bahasa in the recent times. The work treats all these subjects in a concise manner as it informs of the tafsirs published in the region and their writers (mufassirs) in a chronological order.

57-71

Authors: Ahmet Naim ÇİÇEKLER

In this study, it will be analyzed that the inner clause subject is assigned with genitive case in Old Turkic, which is the first period of Turkish language. In Modern Turkish, the assignment of inner clause subject is made by the head modifier, whereas it is made by the head determiner in Dagur and Modern Uigur. According to this classification made by Miyagawa (2008), it will be analyzed in this study whether Old Turkic is a C-licensing or a D-licensing language. Furthermore, the state of the inner clause subject being assigned with genitive case in Old Turkic will be compared with genitive case assignments in Modern Turkish, Old Anatolian Turkish, and Modern Uigur. Bu çalışmada Türkçenin ilk evresi olan Eski Türkçede iç cümlenin öznesinin genitif durum ile yetkilendirilmesi işlenecektir. Türkiye Türkçesinde iç cümle öznesinin genitif durumla yetkilendirilmesi tümleyici başı tarafından, Dagur ve Modern Uygurcada ise ana cümledeki belirleyici başı tarafından gerçekleşmektedir. Miyagawa (2008) tarafından yapılan bu sınıflandırmaya göre Eski Türkçenin bu sınıflandırılmaya göre Tüm-yetkilendiren bir dil mi yoksa Bel-yetkilendirilen bir dil mi olduğu bu çalışmada incelenecektir. Ayrıca Eski Türkçede iç cümle öznesinin genitif durum ile yetkilendirilmesi durumu Türkiye Türkçesi, Eski Anadolu Türkçesi ve Modern Uygurcadaki genitif durum yetkilendirilmesiyle karşılaştırılacaktır.

81-99

Authors: Feyzi ÇİMEN, Ali NİZAM

Sözlük-dizin, bir kelimenin bir eserde hangi anlamda, nerede ve ne sıklıkta geçtiğini öğrenmek için kullanılan önemli bir araçtır. Dolayısıyla akademik eserlerin pratik kullanımı için bu bölümler mühimdir. Bu sebeple bir eserin bilimsel neşri yapılırken araştırmacılara zaman ve emek tasarrufu sağlaması için metinde geçen bütün kelimeleri tutarlı ve kolay kullanımlı bir sistem dâhilinde ihtiva eden dizinlerin hazırlanması önem taşır. Araştırmacılar sözlük-dizin hazırlama düşüncesinde hemfikirken farklı yollarla bu ihtiyacı karışılama yoluna gitmişlerdir. Bu makalede söz konusu ihtiyacın teminine yönelik tarafımızdan geliştirilen dİZici adlı program tanıtılacak ve dİZici’nin özellikleri, kullanımı ve metin neşri çalışmalarına yapabileceği katkılar tartışılacaktır. dİZici, metnin içerisinde dizine eklenmek istenen kelimeleri Word içinde istenilen fontlarla dizin yapmaya olanak sağlayan yeni ve özgün bir programdır. Bu bilgisayar programı kapsamlı bir doktora tezi çalışması üzerinde denenmiş; programın dizin oluşturmayı kolaylaştırdığı, araştırmacılara zaman ve emek tasarrufu sağladığı ve transkripsiyon alfabesiyle uyumlu çalıştığı görülmüştür. A book index is an indispensable tool that addresses a specific word’s location and frequency in a book, technical report or manual. Therefore one of the most used and investigated parts of academic publishing is an index. It is important to prepare a good index to serve researcher for saving their time and endeavor when publishing a new paper or book. An index should contain all of the word inside the text and allow readers to access necessary information easily. However index preparation is a tedious and time-consuming task. This paper proposes a novel solution for preparing index to overcome these difficulties. This solution implemented a computer program is called dİZici. We will represent this program’s features and usages also try to show the contribution of this program to the index preparation process. dİZici’s main distinguishing features are indexing statements without adding extra format information to the indexed document and having opportunity to evaluate of each statement’s meaning separately. dİZici is validated and verified in the preparation process of a comprehensive doctoral thesis. As a result of that the new system has proved useful and effective in producing indexes for books and other documents which include complex transcription alphabets.

123-150

Authors: Güldane GÜNDÜZÖZ

Kültürel bakımdan incelendiğinde Türkler İslamiyet’ten önceki bazı hayat tarzlarını ve geleneksel manada birçok uygulamalarını, İslamî dönemde de büyük ölçüde korumuş görünmektedirler. Kültürel unsurlardan İslâmî kaidelere uygun olmayanların bir kısmı zamanla değişime uğrarken bir kısmı İslâmî kimlik kazanarak varlığını sürdürmüş, bir kısmı ise tamamen ortadan kaybolmuştur. Bu değişim, Türkler İslamiyet’i kabul ettikten sonra karşılaştıkları toplulukların ve oldukça geniş bir coğrafyada sahip oldukları farklı sosyoekonomik ve siyasi yapıların etkisiyle muhtelif Türk topluluklarında farklı düzeylerde gerçekleşmiştir. Böylece Anadolu Türk halk kültürü, yüzyıllar öncesinden başlayan yolculuğunda dünyanın üç kıtasında çeşitli bölgelerde farklı inançlara sahip halklarla karışarak günümüze ulaşmıştır. Gelenek, bir milletin duygu ve düşünce dünyasını ve hayata bakışını gösteren eşsiz bir kaynaktır. Benzer şekilde örf ve âdetler, bir halkın tarihini, bunun ötesinde insanlığın en eski tarihte oluşan görüşlerini ve fikir aşamalarını öğrenmede son derece önemli bir araçtır. Buna bağlı olarak doğum, evlilik ve ölüm insan hayatındaki başlıca dönemeçler olarak kabul görmüş geçiş törenleridir. Bu çerçevede Türk milletinin tanınmasında ve kültürel yapısının ortaya konulmasında folklor araştırmalarının önemli bir yeri vardır. Bu doğrultuda makalemizde diğer bazı geleneklerin yanında özellikle geçiş dönemleri olarak tanımlayabileceğimiz doğum, evlenme ve ölüm âdetleri Nevşehir merkez ilçe ve çevresi esas alınarak incelenmiştir. If it is explained in cultural continually point of view, it is seen that the Turks kept their life styles and traditions after they became Muslim. Some of these traditions and life-styles that were not appropriate with Islamic regulations changed in the course of time, some of them disappeared and some of them kept their existence by gaining Islamic identity. After the Turks became Muslim, they appeared in a very large geography and this very large geography had different social, economical and political structures. Because of this, the change happened in different levels in Turkish societies. Thus Anatolian Turkish folk culture have survived of mixing with people of different faiths in different parts of the world for ages. Customs are unique resources reflecting people’s view on life. Customs and traditions also provide an excellent means to learn about the thought process and evolving ideas throughout history. Birth, marriage and death are regarded as the most important traditional ceremonies in human life. Studies of folklore have an important role in introducing Turkish peoples. Therefore, we examined in our article folklore factors in addition to some other traditions especially birth, marriagement and death in Nevşehir and around.

175-187

Authors: Betül Sinan NİZAM

Yaşamı, düşüncesi, inançları, hoşgörüsü ve eserleri ile yüzyılları aşmış bir mutasavvıf- şair olan Mevlânâ’nın menkıbelerini anlatan eserler, 13. yüzyıldan itibaren kaleme alınmaya başlanmıştır. Bununla birlikte onu o yapan, eğitim ve olgunlaşma sürecinde yanında bulunan kişiler unutulmamış, onların menkıbeleri de bu eserlerde yerini almıştır. Bu durum, Mevlânâ ve Mevlevîliği anlamanın bu zatları da tanımakla mümkün olabileceği düşüncesinin sonucudur. Böylece bir yandan Mevlânâ’nın zaman içerisinde gelişen düşünce ve duygu ikliminin temel taşları ile tarikatın gelişimi gösterilirken diğer yandan bu kişilere olan vefa borcu ödenmeye çalışılmıştır. Seyyid Burhâneddîn Muhakkık-ı Tirmizî de Mevlânâ’nın babasından sonraki hocası olması açısından bu zatlar içinde ayrı bir yer edinmiştir. Bu makalede Tirmizî’nin, Menâkıbü’l-Ârifîn’in Kemâl Ahmed Dede tarafından yapılan tercümesi Tercüme-i Menâkıb-ı Mevlânâ’da ne şekilde yer aldığı üzerinde durulacaktır. Rumi is a mystic poet who has become eternal over centuries with his life, ideas, beliefs, tolerance and works. His legends have been subject of various works since 1300’s. Meanwhile the legends of the personalities who were an inseperable part of his being and accompanied him in the process of his training and perfection have also been recollected and mentioned in these works. This is the result of the idea that knowing Mevlana and Mevlavis is possible only with knowing these people. Thereby, not only the keystones of Mevlana’s ever-developing world of thoughts and emotions and the growth of his sufi order have been revelaed but also duty of loyalty has been paid to these figures. One of them is Seyyid Burhaneddin Muhakkık-ı Tirmizi who was Mevlana’s spiritual teacher after his father. This study examines how Tercüme-i Menakıb-ı Mevlana, that is Kemal Ahmed Dede’s translation of Menakıbü’l-Arifin, deals with Tirmizi.

211-221

Authors: Ercan ŞEN

Hayatı, şairliği, fikirleri ve mücadelesi bakımından ülkemizde hakkında en çok yazı, makale ve kitap kaleme alınan kişilerden biri hiç şüphesiz Mehmet Âkif Ersoy’dur. Nitekim bu durum matbuatta hem Âkif’in şahsı hem de düşünceleriyle ilgili pek çok araştırma yapılmasına vesile olmuş ve olmaya da devam etmektedir. O kadar ki hakkında yazılan yazıların çokluğu ve çeşitliliği bir süre sonra belirli açılardan söz konusu çalışmaların tasnifini zorunlu kılmış ve bu da bazı bibliyografik çalışmaların yapılmasını gerekli hale getirmiştir. Buradan hareketle biz de Âkif’in Kur’ân’ın anlaşılmasına dair görüşlerini ortaya koymaya çalışan kitap, tez, makale gibi çalışmaları bir araya getirmek suretiyle Âkif’e dair bibliyografik çalışmaların kapsamının genişlemesine katkı sunmaya gayret ettik. In our country Mehmet Âkif Ersoy is, no doubt, most writing, articles and books written about the person in terms of the life’s, personality’s, struggles and ideas. Therefore, about him and thoughts it has done a lot of research and continue to be made. So much so, the abundance and diversity of articles written about him, after a while of this works has required the classification of certain angles and this situation has made it necessary to make some bibliographic works. From this point we have tried to bring together the works about Mehmet Âkif’s views understanding the Qur’an as books, theses, articles. So we have endeavored to contribute to the expansion of the scope of bibliographic studies on the Mehmet Âkif.

233-241

Authors: Secaattin TURAL

Türkçeye yapısöküm, yapıbozum diye de çev rilen dekonstrüktivist kuramının öncüsü olan Derrida’nın “différance” kavramı üzerinden Mevlana örneğinde tasavvufi şiirin gerçeği anlatmada niçin başka bir lisan tekellüm etmeye çalıştığı ile ilgili bağlantı kurmaya çalıştığımız bu yazımız, Derrida’nın “dilin “gerçek”i ifade etmede, mutasavvıfların ise “hakikat”i yani mistik-metafizik gerçekliği ifade etmede yetersiz olduğu iddiasında olmaları üzerinedir. Burada dikkat edilmesi gereken nokta “hakikat” ve “gerçek” kavramları birbirinden hayli farklı anlamlarda kullanılsa da hiçbir metnin ya da sözün mutlak ve kesin bir anlamının, “dil” denilen göstergeler sistemi içinde ifade edilemeyeceğidir. Derrida bunu “différance” yani anlamın hep ertelenmesi ve askıya alınması olarak tanımlarken, Mevlana örneğinde sufi şairler ise “dil”in aczine vurgu yaparak hakikatin asla “dil”e getirilemeyeceğini ileri sürerek“sükût”u öne çıkarmışlardır. Bu anlamda “dil” üst başlığında söz ve yazının kaypak doğası kesin bir anlam içermekten uzaktır. Dolayısıyla ne dünyevi gerçekliği ne de mistik hakikati dile getirmede güvenilir bir araçtır. This article which we try to establish a connection with why mystical poetry tries to access to another language in explaining the truth, via the concept of “différance” of Derrida who is pioneer of deconstructivist theory that is translated in Turkish as “yapısöküm, yapıbozum” is about Derrida’s definition of inadequacy of language to express the reality and the allegation of Sufis that language’s insufficiency of expressing the “truth” in other words mystical-metaphysical reality. The point to be noted here is even though “reality” and “truth” concepts are used in quite different meanings from each other, the absolute and the precise meaning of any text or word can not be expressed in the sign system called “language”. Derrida defines that case as “différance” which is postponement of meaning, however the Sufi poets on Mevlana example, emphasize the inability of language and assert it’s impossibilities of utterance the truth and highlight the “silence” instead. In this sense, at the top headline of “language”, slippery nature of word and writing is far from including the certain sense. Therefore, it is not a realiable tool of expressing the secular reality or mystical truth.

279-310

Authors: Hüseyin YILMAZ

Türk edebiyatında sanatıyla çok yönlü ve nitelikli bir konuma sahip olan Sezai Karakoç, gençlik yıllarından itibaren eser verdiği edebi türlerin hemen hepsinde “Diriliş Medeniyeti” anlayışını sanatının kurucu unsuru yapmıştır. Onun ‘tevhidi gelenek’ içinde oluşturduğu diriliş düşüncesi, vahiy merkezli ve peygamber rehberlidir. Estetik değeri yüksek metinlerinde metafiziğe, ferdin ve toplumun hayat gayesi olarak vurgu yapar. Ondaki metafiziğin kaynağı vahiydir. Vahiy pınarının kurnaları ise peygamberlerdir. Bu yazının amacı, Sezai Karakoç’un şiirlerinde diriliş düşüncesi çerçevesinde önemli bir konuma sahip olan “yılan” ve “süt” imgelerini metinlerarası ilişkiler bağlamında okumak ve “Diriliş Medeniyeti”nin asli bir unsuru “peygamber izi”ni bu imgeler üzerinden yeniden değerlendirmektir. Sezai Karakoç having a versatile and skilled in the art of Turkish literature location, where almost all his works from the early years of literary genres “Resurrection Civilization” approach has made the constituent elements of art. It’s monotheistic tradition “resurrection idea” formed in is the revelation centered and guided prophet. Metaphysics of high aesthetic value text, the individual and society emphasizes the purpose of life. Ten is the source of metaphysical revelation. The fountain basins are the prophets of Revelation. The purpose of Sezai Karakoç poems used as a symbolic item, the “snake” and “milk” read in the context of intertextual relations the image and “Resurrection Civilization” an essential element of the “prophet trace” of it is re-evaluate over those symbols.

313-314

Authors: FSMVÜ

"I. Uluslararası Afrika-Türkiye İlişkileri: Gelecek Perspektifi Sempozyumu" bu yayının özetidir.

319-320

Authors: FSMVÜ

"Uluslararası Prof. Dr. Alâeddin Yavaşça Sempozyumu" bu yayının özetidir.

323-326

Authors: FSMVÜ

"Yabancılara Arapça Öğretim Metotlarının Geliştirilmesi Sempozyumu: Uluslararası Sempozyum" bu yayının özetidir.

29-51

Authors: Mahmut AKPINAR

II. Mahmud döneminin sonlarına doğru sürekli diplomasi anlayışı çerçevesinde Avrupa ile yeniden diplomatik ilişkiler kuran Osmanlı İmparatorluğu’nda görünür en önemli sorun, Müslüman teb´adan sefir düzeyinde istihdam edilecek yetişmiş personelin bulunmayışı idi. Ancak zaman içinde geçte olsa bu sorun aşıldı. Sefirlerin bir bölümü hariciye kalemlerinde yetişmeye başladı. Tanzimat’tan devletin yıkılışına değin yüz otuzu aşkın kişi Osmanlı İmparatorluğu’nu farklı düzeylerde diplomatik temsilci olarak temsil etti. Bunlardan biri de beş farklı başkentte görev yapan Mahmud Esad Paşa idi. Esad Paşa hariciye geleneğine uygun olarak temelden yetişmiş ilk sefir idi. Bu çalışmada esas olarak, Esad Paşa’nın aldığı eğitim, hangi kurumlarda mesleki eğitim alıp tecrübe kazandığı ve bir diplomat adayı haline geldiği, bilahere hariciye birikimini hangi diplomatik merkezlerde nasıl kullandığı üzerinde durulmaktadır. Towards the end of the era of Mahmud II within the framework of permanent diplomatic system establishing diplomatic relations with Europa again in the Ottoman Empire appears the most important issue that the lack of the personnels brought up from the Muslim subjects to be employed at the level of ambassador, respectively. However, though over time this problem has been exceeded. By the time some of diplomats was trained by the foreign offices. From Tanzimat to the fall of the state the Ottoman Empire was represented by more then one hundred and thirty diplomatic representatives at different levels. One of those who served in five different capital Mahmud Esad Pasha was. In accordance with the tradition of foreign affairs Esad Pasha was the first ambassador brought up from the ground up. In this study mainly, it is emphasized the education of Esad Pasha, which institutions he took vocational education and won the experience and becoming a candidate of diplomat, afterwards his experinece of the foreign affairs, in which diplomatic centers how he used it.

67-83

Authors: Sami ARSLAN

Modernleşme öncesi Osmanlı toplumunda bireylerin kendilerine dair anlatılarının bulunmadığı iddiası eski inandırıcılığını yitirmiş durumdadır. Carullah Efendi örneği, Osmanlı müelliflerinin derkenar notları vasıtasıyla otobiyografileri hakkında zengin bilgiler aktardıklarını göstermektedir. Dolayısıyla derkenar notlarının tarih yazımında kaynak olarak kullanılabileceğini söylemek mümkündür. The claim that there was no self-person narrative in pre-modern Ottoman society has lost its former credibility. The example of Carullah Efendi shows that ottoman scholars convey rich information about their autobiographies through the notes on the margins. Therefore, it is possible to suggest that these notes may be used as a source in the history writing.

109-147

Authors: Hidayet AYDAR

Bu makalede bir İlahiyat fakültemizde bir gurup öğrenciye uygulanmış olan ve onların mealler hakkındaki görüşlerini tespit eden bir anketin sonuçları değerlendirilmektedir. Anket Fakültenin 5. yarıyılında okutulan Kur’an Tercümesi Teknikleri dersi çerçevesinde yapılmıştır. Öğrencilere ne kadar meal okudukları, yaygın meallerden hangisini daha çok beğendikleri, ileride bir meal yapmayı düşünüp düşünmedikleri gibi sorular yöneltilmiş, sorunun cevabı mahiyetinde verilen şıklardan yaptıkları tercihlere göre ortaya çıkan sonuçlar üzerinde bir takım değerlendirilmeler yapılmıştır. Ayrıca 2580 aile üzerinde yapılan bir çalışmada hangi meallerin daha fazla yaygın olduğu hususu da tespit edilmiş ve buna dair yorumlar yapılmıştır. The results of a questionnaire which has been applied to a group of students from a faculty of Theleogy and of which detects these views on translations have been evaluated in this article. The questionnaire has been done with the limits of the Techniques of Qur’an Translation which is studied in the fifth semester of the Faculty. Students have been asked how many translations they read, which of then they like best and they have also been questioned whether they want to translate Qur’an or not in the future. In addition, there have been various kinds of assessments on the results that have been found out according to the articles of the answers to the questions. Therefore, it is detected which translations have been more widespread than the others and commented on them in a study done by two thousand five hundred and eighty families.

217-231

Authors: Hatice ÇUBUKÇU

Bâciyân-ı Rûm XIII. yüzyıl Anadolu’sunda göçmen Türkmen hanımların oluşturduğu bir gruptur. Bu isimle ilk olarak onlardan bahseden XV.yüzyıl Osmanlı tarihçisi Âşıkpaşazâde’dir. Ne var ki, diğer tarihî kaynaklarda doğrudan böyle bir teşkilattan sözedilmediği için Bâciyân-ı Rûm’un mahiyeti tam olarak aydınlatılamamıştır. Mevcut bilgilerden yola çıkarak; Bâciyân-ı Rûm’un, Hacı Bektâş-ı Velî’nin manevî desteğiyle sufi Türkmen hanımlarca kurulmuş, halka hizmeti esas almış bir teşkilat olduğunu söyleyebiliriz. Dolayısıyla bu sufi Türkmen hanımların Anadolu’nun İslâmlaşmasında ve Türkleşmesinde önemli katkıları olmuştur. Bâciyân-ı Rûm is an 13th century Anatolian mystic group made up of Turkoman immigrating women. Aşık Pahsa Zade is the first Otoman historian to mention this group with this name. However, the true nature of this organization ‘Bâciyân-ı Rûm’ has yet to be well understood, for other histroical sources do not directly mention such a mystic organization. Based on the present knowledge in hand, it can be sateted that the organization ‘Bâciyân-ı Rûm’ was established by suphist Turkoman women with the sipritual support of Hacı Bektaş Veli for the purpose of public service. It can, therefore, be said that these Turkoman female suphists helped, to a large extent, Anatolia to embrace become Muslims.

261-284

Authors: Serdar DEMİREL, Hikmatullah Babu SAHİB

One of the concepts Islam considers important for human prosperity is the concept of barakah (Divine blessing). It is the increase in quality and quantity of God’s blessing via unseen ways to human life. The word barakah also means to make the felicity constant and permanent, which also means abundance and the continuity of that. However, with modernity barakah has become an alienated concept in the life of modern man. This research explores and discusses the reasons behind the lack of divine blessing in human life in modern times and the profane worldview behind it by highlighting its importance and application through both Qur’ānic and Sunnah texts. İslâm’ın insan hayatının refahı ve huzuru için önemsediği önemli kavramlardan birisi de bereket kavramıdır. Bereket ise, Allah’ın insanın yaptıklarını keyfiyet ve kemiyet olarak görmediği yollardan artırmasıdır. Aynı zamanda sadetin devamlı ve kalıcı olmasını da ifade eder. Ancak moderniteyle beraber insanın yabancılaştığı bir kavramdır. Bu araştırma, profan modern hayatta bereketin azalmasının sebeplerini incelemekte ve İslâm’ın iki ana referans kaynağı olan Kur’an ve Sünnet’e göre bereketin anlamlarını, ehemmiyetini ele almakta, Hz. Peygamber’in hayatında bereket arayışını göstererek modern diskurda neye tekabül ettiğini incelemektedir.

333-359

Authors: İsmail KILLIOĞLU

Bu makalede, Aydınlanma kavram ve zihniyetinin ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihi temelleri araştırılmaktadır. Onun bağlantıları ve diğer felsefi görüş ve sistemler bakımından tarihi süreci tartışılmaktadır. This article analyzes the historical foundations of the emergence and development of the term and mentality of enlightenment. Its relation and disagreement with other philosophical views and systems within the historical process have also been discussed.

381-407

Authors: Gülsün NAKIBOĞLU

Heterotopyalar modernite bağlamında ütopyaların hayata geçirilme girişimlerinin doğal bir sonucu olarak değişme ve gelişme eğilimi gösterirler. Heterotopya kavramsal olarak her zaman ütopya ile yakından ilişkilidir. Buket Uzuner’in Balık İzlerinin Sesi romanı daha önce yapılan çalışmalarda çoğunlukla romanın sonunda anlatılan ütopya adası açısından değerlendirilmiştir. Bu makalede roman bütünüyle incelenmekte, ütopyadan doğan ve ütopya doğuran bir heterotopyanın anlatımı olarak ele alınmaktadır. Heterotopias, at modernity context, show changing and developing tendecy as a natural result of being embodied attempts to utopias. Conceptually heterotopia is always related utopias intimately. At previously studies about Buket Uzuner’s Balık İzlerinin Sesi, novel is mostly regarded in terms of utopian island which is being uttered at the end of the novel. İn this study novel is discussing totally and it is reviewed as an utterance of a heterotopia which is created from an utopia and is procreated an utopia.

441-453

Authors: Abdülkadir ÖZCAN

Macaristan’ın önemli bir kısmı 1526 Mohaç Savaşı sonrasında Osmanlı idaresine girdi. Ülke başta Budin olmak üzere birkaç eyalete bölündü ve yaklaşık 150 yıl Osmanlı yönetiminde kaldı. 1683 Viyana bozgunu sonrasında Avusturyalılar ile yapılan ve yıllarca süren savaşlarda kahramanca savunuldu, fakat 1686’da bu devlet tarafından işgal edildi. Bu makalede Budin’in son valisi Abdurrahman Abdi Paşa’nın savunma sırasında yaptığı mücadeleleri, şehit oluşu ve Budin’in elden çıkışı ele alınmıştır. A significant part of Hungary entered the Ottoman rule after the battle of Mohaç in 1526. The country was divided into several provinces including the province of Budin and stayed under the Ottoman rule for about 150 years. Budin was defended heroically in the years of wars against Austrians after the defeat of Vienna in 1683 but it was occupied by that state in 1686. In this article, I discussed the last governor of Budin, Abdurrahman Abdi Pasha’s struggles during the defense of the eyalet, his death and the lost of the eyalet.

481-489

Authors: Kasım BOLAT

"Hüseyin Cemal, Yeni Harb: Başımıza Tekrar Gelenler: Edirne Harbi, Muhasarası, Esâret ve Esbâb-ı Felâket" bu yayının özetidir.

497-501

Authors: Merve KAYA

"Sibel A. Arkonaç, Psikolojide Bilginin Eleştirel Arkaplanı" bu yayının özetidir.

509-512

Authors: Mehmet SAMSAKÇI

"Tanpınar Literatürüne Bir Değerli Katkı: Şerif Eskin, Zaman ve Hafızanın Kıyısında: Tanpınar’ın Edebiyat, Estetik ve Düşünce Dünyasında Bergson Felsefesi" bu yayının özetidir.

515-517

Authors: Mine Topçubaşı ÇİLİNGİROĞLU

"Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi ve İslam Üniversitesi Yogyakarta (Universitas Islam Indonesia) Mimarlık Bölümleri İşbirliği" bu yayının özetidir.

13-26

Authors: Bahattin DARTMA

Yüce Allah kâinâtı, ölçülü bir şekilde içine tevdî ettiği nimetleriyle birlikte insan için yaratmıştır. Ancak insan, bu ölçülü nimetleri ölçüsüz bir şekilde kullanınca, çeşitli sorunlara neden olan tabiî dengenin bozulması hâdisesi ortaya çıkmıştır. Tabiî dengenin korunmasında önemli unsurlardan biri de hayvanlardır. Dolayısı ile ekolojik sorunların çözümünde ve önlenmesinde hayvan unsurunu çok iyi değerlendirmek lazımdır. Bu münasebetle, çeşitli ekolojik problemlere neden olan tabiî dengenin bozulmasının sebeplerinden biri de hayvan avlamaktır. Söz konusu problemin çözümünde hayvan avlamayı açlık, kıtlık ve yokluk gibi zarurî hallere hasretmek, sorunun çözümü için en tutarlı yol olarak görünmektedir. Almighty God created the universe which was equipped with the measured blessings for the people. Yet, when the man use these measured blessings in a disproportionate manner, the problem of deterioration of the ecological balance which leads to many problems appear. Of course, one of the most important factors in maintaining the natural balance is the animals. Therefore, in solving the ecological problems it is necessary to evaluate the animal element very well. In this connection, hunting the animals is one of the reasons that cause degradation of the natural balance of animal and various ecological problems. In solving of the problem hunting the animal is favoured in the cases of inevitable conditions such as hunger, famine and poverty. This seems to be the most consistent way.

43-52

Authors: Muharrem KESİK

Büyük Selçuklu Devleti Sultanı Alp Arslan, Türk ve Dünya tarihinin önde gelen hükümdarlarından biridir. Saltanat sürdüğü 1063-1072 yılları arasındaki dönemde çok büyük başarılar elde etmiştir. Hiç şüphe yok ki bu başarılar arasında en önemlisi 1071 yılında kazandığı Malazgirt Savaşı’dır. Zaferin kazanılmasında sultana yardımcı pek çok etken olmakla birlikte, Alp Arslan siyasî ve askeri lider olma vasıflarını en belirgin bir şekilde burada göstermiştir. Bu üstün özelliklerin savaşın azanılmasında oynadığı rol büyüktür. İşte bu nedenle Alp Arslan’ı büyük bir hükümdar ve kumandan yapan liderlik özelliklerini bu çalışma ile ilgililere ve ilim alemine kaynaklara dayalı bir şekilde sunmaya çalışacağız. Sultan Alp Arslan of the Great Seljuk State is one of the foremost rulers of Turkish and World history. During his reign as sultan from 1063 to 1072, Alp Arslan achieved many successes but doutless the most important one was his victory at the Battle of Manzikert in 1071. Although there were many factors that aided the sultan in gaining this victory, here is where Alp Arslan demonstrated most clearly his political and military qualities. These superior characteristics played a major role in winning the battle. For this reason, in this study we will endeavor to identify the leadership characteristics that made Alp Arslan a great ruler and commander and present our source-based results to those who are interested and to the scholarly world at large.

71-89

Authors: Gülsün NAKIBOĞLU

Bu makalede ikili roman kahramanları kısaca tanıtılmaktadır. Türk edebiyatındaki ikili kahraman kurguları hakkında genel bir değerlendirme yapılmaktadır. In this study fictional doubles are being shortly introduced. A very general evaluation is being made about fictions which have doubles in Turkish literature.

111-139

Authors: Ewa SIEMIENIEC-GOLAS, Çev. Gülderen TOKMAK

Türkçe bazı fiillerin temel fonksiyonlarının yanı sıra isim kalıplarıyla birleşik fiiller oluşturan yardımcı bir görevi de vardır. Bu görev sadece modern Türkçede değil aynı zamanda Osmanlı Türkçesinde de bilinmektedir. Bu makalenin amacı etmek, olmak, eylemek, kılmak fiillerinin bu görevdeki kullanımlarına örnek göstermektir. Giovanni Molino’nun 17. yy İtalyanca-Türkçe Sözlük’ünden alınan sözcük örnekleri incelemenin temelini oluşturmaktadır. Örnekleri incelediğimizde, Osmanlı Türkçesinde bilhassa etmek fiilinin, nispeten daha az da olmak fiilinin birleşik fiillerin oluşumu sürecinde sıklıkla yer aldığını, bununla birlikte eylemek ve kılmak fiillerinin nadiren bu fonksiyonu yerine getirdiğini belirtebiliriz. Aslında, etmek ve olmak fiillerinin modern Türkçede hâlâ bu fonksiyonu yerine getirdiği; ancak bunun Osmanlı Türkçesinde aynı ölçüde olmadığı gözlemlenebilir. Some Turkish verbs, besides their basic function, have an auxiliary function, forming compound verbs with nominal forms. This function is known not only in modern Turkish but also in Ottoman-Turkish. The purpose of this paper is to present the verbs etmek, olmak, eylemek, kılmak as examples of this function. The lexical material excerpted from Giovanni Molino’s seventeenth-century Italian- Turkish Dictionary constitutes the basis for the analysis. When analysing the material we can ascertain that in Ottoman-Turkish the verb etmek especially was frequently involved in the process of forming compound verbs, olmak rather less so, with eylemek and kılmak rarely performing this function. Indeed, the verbs etmek and olmak can still be observed to perform this function in modern Turkish, however, not on the same scale as in Ottoman-Turkish.

157-179

Authors: Ahmet Şefik ŞENLİK

Osmanlı Türkçesinde önermeleri, dolayısıyla önermelerin biçimsel karşılıkları olan cümle(cik)leri birbirleriyle irtibatlandırmak için muhtelif imkanlar mevcuttur. Bu imkanlardan biri de aslen Türkçe olmayan, bağlaçlarla teşkil edilen bağlama tekniğidir. Türkçenin kendine mahsus aslî teknikleri olmasına rağmen bağlama tekniği yabancı diller tesiriyle oldukça yaygın bir kullanım alanı bulmuştur. Osmanlı Türkçesinde bu tür büyük yapısal değişikliklere yol açan dil Farsçadır; bağlaçlarla cümle bağlama tekniği de Farsçayla olan dil münasebetlerinin bir neticesi olarak ortaya çıkmıştır. Farsçada kullanılan bağlaçların aynı kullanım ve görev alanına tıpatıp Türkçede de sahip olmaları beklenemez. Daha önceki çalışmalarımızda bağlaçları, cümlelerin oluşturduğu kombinasyonlar içerisinde aldıkları yere göre yeni bir isimlendirme, yeni bir tanım ve tasnife tabi tutmuştuk. Bu yeni tasnifte göre üç alt grup söz konusudur: 1) Aracı bağlaçlar 2) Öncü bağlaçlar 3) Artçı bağlaçlar Bu makalede ikinci grupta yer alan, Osmanlı Türkçesinin çūn (ki), ḳaçan (ki), mādām (ki), hemān (ki) gibi öncü bağlaçlarına kısaca temas ediliyor. In Ottoman Turkish there are various possibilities to connect propositions, i.e. to link sentences or clauses. One of these possibilities is the linking strategy with conjunctions, which is not a genuine Turkish technique. Even if Turkish has its own techniques to link sentences/clauses, that technique became widely accepted through foreign influence. The language, which caused considerable structural changes in Ottoman Turkish, is the Persian language. The linking strategy with the conjunctions in Ottoman Turkish is a product of Persian influence. We cannot expect the same usage and functions in both languages,in Persian and in Ottoman Turkish. In our previous contributions we have suggested new terms, new descriptions and a new classification made according the positions of conjunctions in the combination of sentences. In this classification there are three subgroups of conjunctions: 1) Interface conjunctions 2) Prepositive conjunctions 3) Postpositive conjunctions In this paper we will deal with the second group, with the prepositive conjunctions of Ottoman Turkish, like çūn (ki), qaçan (ki), mādām (ki), hemān (ki) etc.

201-217

Authors: Ömer YAĞMUR

Bu çalışma XVI. ve XVII. yüzyıllarda Latin harfleri ile yazılan Osmanlı Türkçesi transkripsiyon metinlerini, bunlar üzerine yapılan çalışmaları ve bunların Osmanlı Türkçesi dil araştırmalarındaki yeri ve önemini ele almaktadır. Batı Türkçesini öğretmeye yönelik Latin harfleriyle yazılmış bilinen ilk transkripsiyon metni 1533 tarihlidir. Bu tarihten sonra yazılan transkripsiyon metinleri Arap alfabesine dayalı Osmanlı imlasının gizlediği fonetik ve morfolojik gelişme ve değişmeleri göstermesi bakımından dikkate değer, aynı zamanda transkripsiyon metinlerindeki Türkçe diyaloglar konuşulan Osmanlı Türkçesinin ortaya çıkarılması bakımından önemlidir. This article discusses Latin scripted Ottoman Turkish transcribed texts written between XVIth and XVIIth centuries, works on them, and their position and significance in Ottoman Turkish linguistic studies. The first known Latin scripted transcribed text written with the purpose of teaching Western Turkish dated back 1533. The books, penned after this time, are remarkable because they demonstrate phonological and morphological progresses and changes hidden by Arabic alphabet based Ottoman script. In addition, Turkish dialogues found in transcribed texts are important as they reveal spoken Ottoman Turkish.

237-240

Authors: Emine Tonta AK

"Fatma Sel Turhan, The Ottoman Empire and The Bosnian Uprising" bu yayının özetidir.

243-249

Authors: Said NOHUT

"Betül İpşirli Argıt, Rabia Gülnûş Emetullah Sultan: 1640-1715" bu yayının özetidir.

11-25

Authors: Kadriye ALEV

Metinlerarasılık kavramı genel anlamıyla iki ya da daha çok metin arasında kurulan her türlü anlamsal ve biçimsel alışveriş olarak tanımlanmıştır. Bütün metinlerin bir başka metinden beslendiği, kavramların ve olayların metinden metne geçerek anlam ve bağlam yönünden zenginleştiği fikrinden yola çıkarak metinlerarasılık bir yönüyle de gelenekle ilişkilendirilmiştir. Gelenek, metnin beslendiği diğer metinle beraber yeniden üretilmekte, her metnin arkasında o metni oluşturan diğer metinlerin zihin dünyası yatmaktadır. Bu sebepten metnin yapısı ve niteliğine bağlı olarak yönteme yaklaşım tarzları farklılık arz etmektedir. Çalışmanın konusunu teşkil eden “İstiklâl Marşı” edebi bir metin olarak bu bağlamda değerlendirilecek, yöntemin elverdiği ölçüde metinlerarası ilişkilere dikkat çekilecektir. The term “intertextuality” is described as all kind of lexical and formal relations among two or more texts. Based on that all the texts are nourished with another text, concepts and events are flourished in the terms of meaning and context, intertextuality is associated with tradition in one aspect. Tradition is reproduced with the other text that the text nourishes, the intelligence of the composing texts lies at the background of every text. Because of this, the approach of the method differs depending on the structure and feature of the text. “İstiklalMarşı”, that forms the subject of the study, will be evaluated as a literary study from this aspect, as far as the method allows intertextual looks will be pointed out.

61-79

Authors: Turgay ANAR

Einfühlung teorisine göre süje (insan), objeler ile içten kavrayıcı bir etkinlikle özdeşleşmektedir. Bu özdeşleme, süjenin kendi duygularında büyük bir değişime sebebiyet verir. Bu sayede insan, kendi dışındaki varlıkları farklı bir yöntemle tanır, onlar sayesinde kendinde “estetik bir değişim/dönüşüm” yaşar. İnsanın özellikle hemen her türlü objeyle bu türden bir özdeşleşme yaşayabilmesi, onları kendi içinde ve kendi duygularıyla yaşaması hadisesi, edebiyat eserlerinin çeşitli yönlerden alımlanma ve açıklanmasına yardım edecek niteliktedir. Makalede, “Einfühlung” teorisinin edebiyat verimlerinde nasıl kullanılabileceğine dair Ziya Osman Saba’nın şiirleri üzerinden bir uygulama yapılmıştır. Bu sayede, süjenin “Einfühlung”u şiirlerde nasıl yaşadığı ve Einfühlung’un şiirlerdeki izleri ortaya çıkarılmıştır. Subject (human), according to Einfühlung theory, identifies with objects with a receptive effectiviness. This identification causes great changes in emotions of the subject. Thus, man knows the external things by a different way and because of them, experiences an “aesthetic transformation” in himself. The ability of man to identify with every kind of object, and to experience them with his own emotions in himself is useful for reception and explanation of literary works from different aspects. As an example of using Einfühlung theory on literary works, some practices are made on Ziya Osman Saba’s poems. In this way, it is determined that how subject experience “Einfühlung” in the poems.

115-130

Authors: Serdar DEMİREL

Throughout history, Muslim scholars have strived to understand the true meaning of the Prophet’s (pbuh) aḥadīth and interpret them according to the changing conditions of the time. Sciences of Ḥadīth emerged specifically to meet two objectives; first, to distinguish authentic aḥadīth from fabricated ones via the chains of report and texts criticism and second, to elaborate it further in order to meet any new conditions or changes introduced into life with the passage of time. Sciences of Ḥadīth and its sub-disciplines are open to further development. The evolving structure of the Sciences of Ḥadīth from its succinct form to its current elaborate structure is clear evident of its dynamic and progressive character. In this study, the researcher focuses on additional critical points in the pursuit of gaining a better understanding of aḥadīth, such as comprehending the spirit of the time and adopting an interdisciplinary perceptive. İslâm âlimleri Hz. Peygamber’den bize ulaşan hadislerin ṣaḥiḥ olup olmadıklarını, onların muhtevasını doğru anlamak ve zamanın değişen şartlarına göre yorumlayabilmek için büyük çaba göstermişlerdir. Hadis ilimleri bu gayretlerin tabiî sonucu olarak doğmuş ve zaman içerisinde gelişmiştir. Bu da hadisleri doğru anlamak için konulmuş disiplin ve kaidelerin geliştirilmeye açık dinamik yapısını işaretler. Biz de bu çalışmada hadislerin amacına daha uygun yorumlanabilmesi için çağdaş hadis yorumcusunun daha önceden yapılmış metin anlama tekniklerine ilaveten yeni donanımlara muhtaç olduğunu göstermeye çalıştık. Bu meyanda hadis yorumcusunun içinde yaşadığı çağın ruhuna, bu çağı yöneten dünya görüşüne vakıf olmasının gerekliliğini ve interdisipliner perspektifin sunabileceği müsbet katkıları inceledik.

171-212

Authors: Şaban KAYIHAN, Mustafa ÜNLÜTEPE

Vekâlet sözleşmesinin kendine özgü sona erme sebepleri, tek taraflı sona erdirme (azil ve istifa), ölüm, ehliyetin kaybedilmesi ve iflas olarak 6098 sayılı Türk Borçlar Kanunu’nun 512 ve 513. maddelerinde düzenleme altına alınmıştır. Çalışmamızda TBK’nin söz konusu hükümleri göz önünde bulundurularak, vekâlet sözleşmesinin sona ermesi ve buna bağlı sonuçlar hakkında bilgi verilecektir. Sui generis dissolution reasons of contract of mandate which are unilateral dissolution (dismissal and resignation), death, loss of capacity and bankruptcy are regulated in articles 512 and 513 of Turkish Code of Obligations No. 6098. In this study, information will be given about dissolution of contract of mandate and results thereof in the light of aforementioned provisions of Turkish Code of Obligations No. 6098.

231-243

Authors: Yasemin Çakırer ÖZSERVET

Diyasporik gruplar aynı anda iki ülkeyi eş zamanlı yaşayan, kendi çıkış ülkelerine yönelik ekonomik, sosyal, politik çeşitli ağlara sahip olan ve bu ağlar içerisinde oldukça hareketli olan göçmen gruplarıdır. Diyaspora sözcüğü daha çok, yerinden edilmiş ve ulusötesi yaşamlara sahip göçmen gruplarını tanımlasa da, gönüllü olarak yerinden olan göçmenler de kendi içlerine kapanık yaşamları ve sosyal ağlarıyla diyasporaya dahil olabilmektedir. Günümüzde bu anlamda diyaspora genişletilmiş, içerdiği gruplar oldukça çeşitlenmiş durumdadır. Bu çalışmada, İstanbul ili Zeytinburnu ilçesinde yurtdışından gelen ve (Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Afganistan ve Doğu Türkistan’dan gelen) Türk kökenli olan göçmenlerin yani soydaş diyasporasının mekanda örgütlenmelerine değinilmektedir. Kendi içlerinde gruplaşmaları ve mekânda çeşitli şekillerde gerçekleşen örgütlenme biçimlerinden bahsedilmektedir. Araştırmada diyaspora kavramına mekânsal ve örgütsel açıdan bakılmaktadır. Zeytinburnu soydaş göçünün mekansal olarak en çok yoğunlaştığı bölgelerden biridir. Farklı coğrafyalardan gelen Türk kökenli göçmenler aynı mekanda birbirine değmeden ağlar ve bağlar kurmuş ve belirli sokak, mahalle ile tanımlanır hale gelmiştir. Zeytinburnu ilçesi, Türk kökenli diyaspora için İstanbul’da hatta Türkiye’de önemli bir merkez konumundadır. Diasporic groups are immigrant groups who experience two countries simultaneously.They maintain their ties with the economic, social and political networks of the country they come from, as well as being very dynamic within those networks. Although the word ‘diaspora’ means immigrant groups who have been displaced and made to live transnationally,immigrant groups who have displaced themselves voluntarily also live among themselves and belong to the diaspora with their social networks. Therefore, today, the meaning of diaspora implies a larger extent in terms of the groups it consists of. This study talks about the locational organizations of the Turkish descendant immigrants (who came from Bulgaria, Greece, Macedonia, Afghanistan and East Turkestan, namely the consanguineous diaspora, in Zeytinburnu district of Istanbul. The study touches upon how they have formed groups among themselves and what kinds of organizational structures they have built in the location. In this study, the concept of diaspora has been looked into from a locational and organizational viewpoint. Zeytinburnu is one of the areas in which consanguineous migration is very dense in terms of location. Turkish descendant immigrants who came from different geographies have formed separate connections and networks and are now defined by their streets or neighbourhoods. Zeytinburnu district has become a central location for the Turkish descendant diaspora in Istanbul, in fact, in Turkey.

267-291

Authors: Gökhan REYHANOĞULLARI

Gerçeklik, edebi eserin yüzyıllar boyu tartışılan bir sorunsalıdır. Bu gerçeklik meselesi,daha çok eserin ele aldığı konuya göre değerlendirilmiştir. Toplumsal olay ve olguların gerçekliğin merkezini oluşturması, edebiyat dünyasını bir çıkmaza sürüklemiştir. Sigmund Freud’un insan psikolojisine yönelen çalışmalarıyla bireye ait yeni bir gerçekliğin ortaya çıkması, Andre Breton öncülüğünde gerçeküstücü manifestonun yayınlanmasına zemin yaratır. Toplumu ve onun sorunlarını ele alan gerçeklik yerini, bireyin sosyolojik, psikolojik ve düşünsel dünyasının gerçekliğine bırakır. Türk edebiyatında da gerçekliğin toplumsal meselelerle sıkıştığı bir dönemde Ahmet Hamdi Tanpınar ve daha sonra Sait Faik’in öyküleriyle bireye ait yeni bir gerçeklik anlayışı ortaya çıkmış olur. Bu durum, 1950 kuşağının öykülerinde gerçeküstücü yönelimleri de beraberinde getirir. Orhan Duru, bu kuşak içinde öykülerindeki gerçeküstücü yönelimleriyle en dikkat çeken öykücü olur. Reality is a problematic that debated for centuries of literary work. This matter of reality was evaluated more likely according to the themes of the work. Creating the center of reality of the social facts and events had drifted the literature world to impasse. Sigmund Freud’s studies on human psychology of the individual with the emergence of a new reality create the foundation to be published surrealist manifesto under the leadership of Andre Breton. Taking on the reality of society and its problems leaves its locating to the individual’s sociological, psychological and intellectual of reality of the world. In an era of reality that is jammed with social issues on Turkish literature, Ahmet Hamdi Tanpınar and then Sait Faik’s stories with a new understanding of reality would have emerged to belong to individual. This situation brings also the sürrealist tendencies on the story of the 1950 generation. Orhan Duru is the most remarkable storyteller with sürrealist tendencies in his stories in this generation.

311-322

Authors: Ahmet TAŞAĞIL

Gök-Türk Devleti’nin erken çağlarında Kazakistan bozkırlarında yaşayan boylar genel olarak Tölesler olarak adlandırılmıştır. Suei Shu (bölüm 85) and Pei Shih (bölüm 99) gibi Çin kaynaklarında Töleslerin coğrafi dağılımı hakkında hayli bilgi mevcuttur. Boyların yerleşimi ve oldukça iyi eğitim almış askerlerin sayısı bu kaynaklarda belirtilmiştir. Hunlar dönemine ait bir Töles boyu olan Ting-ling, akabinde Gök-Türk Devleti’nin kuruluşundan önce Kangli adıyla Bumin Kağan’a bağlanmıştır. 603’teki kabile isyanları Batı Gök-Türk Devleti’nin kaderini derinden etkilemiştir. Bu tarihten sonra Töles boy isimleri yerine Karluk, Turgis, Kıpçak, Oğuz ve Peçenek gibi yeni boy isimleri tarih sahnesine çıkmıştır. Bu makalede VII. Yüzyılın başlangıcına kadarki dönemde Kazakistan bozkırlarında yaşayan Töles boylarının coğrafi dağılımlarına ve tarihi rollerine eğilmekteyiz. Tribes living in the steppes of Kazakhstan during the early ages of the Gok-Turk state, in general, were called as Toles. There is more information about the geographic distribution of Toles in the Chinese sources such as Suei Shu (section 85) and Pei Shih (section 99). According to this information, the location of the tribes and the numbers of the soldiers perfectly trained were shown.Toles tribe known as Ting-ling during the ages of the Huns, then the Kao-ch’e (Kangli) connected to Bumin Kagan before the establishment of the Gok-Turk State.Tribal riots in 603, deeply influenced the fate of the West Gok-Turk State. During this period, Töles tribe played very important roles until 627.After this, instead of the name Töles tribe, new tribal names such as Karluk, Turgis, Kipchak, Oghuz and Pechenek took place in history. In this paper we will focus on the geographical distribution and historical roles of the Toles tribe on the steppes of Kazakhstan until the beginning of the VIIth century.

341-358

Authors: Sibel UĞUR

Emisyon, çeşitli faaliyetlerin gerçekleşmesiyle oluşan gaz veya parçacık olarak ifade edebileceğimiz karışımların atmosfere salınması olarak tanımlanmaktadır. İnsan faaliyetleri sonucunda artan fosil yakıt kullanımlarına bağlı olarak (Evlerde, fabrikalarda, işyerlerinde ve araçlarda...vs.) atmosferde biriken karbondioksit emisyonlarının, önlem alınmazsa, küresel ölçekte insan sağlığı ve çevre üzerinde kalıcı olumsuz sonuçlar doğuracağı artık bilinen bir gerçektir. Bu bağlamda çevre vergilerinin içinde çevreye zararlı emisyonların miktarını azaltmak ve endüstrinin yenilenebilir enerji kaynaklarına yönelmesini sağlamak için uygulanan karbon-enerji vergileri önem kazanmaktadır. Bu çalışmada, küresel ısınma ve iklim değişikliğine neden olan sera gazı emisyonlarının azaltımında karbon- enerji vergilerinin rolü araştırılmıştır. Yapılan araştırma sonucunda, enerji-yoğun sektörler ve rekabete duyarlı kesimlere tanınan muafiyetlerin, vergi gelirlerinin, karbon yoğunluğunun az olduğu yeni teknolojilerin geliştirilmesi amacından ziyade, daha çok kamu geliri sağlama aracı olarak kullanılmasının, karbon-enerji vergi uygulamalarının ülkeler arasında farklılık göstermesinin, başka deyişle küresel bir karaktere sahip olmamasının, karbon–enerji vergilerinde etkinlik kaybına neden olduğu ve bu sebeplerden dolayı küresel ısınma ve iklim değişikliğinin önlenmesinde söz konusu vergilerin yeterince etkin olmadığı sonucuna varılmıştır. Emission is defined as a mixture of gas or particles exposed to the atmosphere during various activites. It is a known fact that emissions of carbondioxide accumulating in the atmosphere depending on increasing fossil fuel use as a result of human activities will have a negative and lasting results on human health and environment if the global scale measures are not taken . Thus, the carbon-energy tax is important to reduce the amount harmful emissions to the environment and to ensure the industry’s tum to renewable energy sources within environmentel tax. In this study, the role of carbon-energy tax is studied for reducing greenhouse gas emmissions causing Global Warming and Climate Change. As a result of the assessments made, it is concluded that carbon-energy tax are not sufficiently effective or prevention of global warming and climate change because of exemptions for competition-sensitive and energy-intensive sectors, tax revenues are used for the purpose of providing public revenue instead of creating of new less carbonintensive tecnologies and non-global carbon-energy taxing applications are among the reasons for this situation.

363-376

Authors: Emrullah YAKUT

Bu çalışmada, Faruk Nafiz Çamlıbel’in büyük kısmı sağlığında çıkan iki kitapta toplanan şiirlerinin yer aldığı Han Duvarları’nın güncel basımı incelenmiştir. Eserin son ve güncel baskısında yapılan çeşitli çaptaki hataların tespiti ve tenkidi yapılmıştır. Hece ölçüsüyle yazılmış şiirler incelemenin dışında bırakılmış, yapılan hatalar sonucu ortaya çıkan anlam ve vezin bozuklukları, anlam değişiklikleri ve güncel basıma esas alınan metindeki imlaya yapılan müdahalenin vezni bozduğu durumlar ele alınmıştır. Ayrıca düzeltme işaretinin kullanımının günümüz imla kurallarına bağlı kalınarak uygulanmasının aruz ölçüsüyle yazılan eserlerde yol açtığı problemler üzerinde de durulmuştur. İncelemenin amacı özellikle edebiyat eserlerinin basımındaki dikkatsizlik ve özensizliğin ortaya çıkardığı sonuçları ele almak ve imlayla ilgili farklı yaklaşımları tartışmaktır. This article studies Faruk Nafiz Çamlıbel’s collected poems, “Han Duvarları”, locating and discussing the errors of various extents in the recent and latest edition of the work. The study discusses the points where these errors cause incoherency in meaning and the aruz meter [also known as Arabic prosody], and the parts where editings on the orthography of the text change the meaning and break the prosodic pattern. Poems written in syllabic meter have not been included in the study. The purpose of this study is to adress on the results of inattention and negligence in the editing and publishing process of literary works and to discuss different approaches on ortography.

383-384

Authors: Ömer Faruk KÖSE

"Evkaf-ı İslamiye Müzesinin Kuruluşunun 100. Yılı ve Vakıf Müzeleri Paneli" bu yayının özetidir.