Jangwa Pana

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Authors: Rafael Roca Candanozo

Nehemías insistía en respetar a los Dioses porque en ellos residía un gran poder. Los bunachu habían virtualmente extinguido sus dioses. La miseria y la tuberculosis llegaron a reducir su población. Entonces tuvieron que refugiarse más cerca de la madre agua donde las heliconias lucían sus grandes hojas y sus flores como crestas de aves extrañas.

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Authors: Laura Holguín Vaca

Esta ponencia tiene como objeto explorar el consumo del barro en una comunidad de alfareros del municipio de Ráquira, departamento de Boyacá, Colombia. Se propone que en un contexto de producción cerámica, el barro es consumido al ser incorporado en un sistema simbólico específico. Esto permite que sea identificado con las personalidades y por ello con una identidad étnica: “la gente de Aguabuena”. Se cree que el modo de incorporar el barro a dicho sistema es por medio del enrollamiento, técnica de manufactura de vasijas de origen indígena. Por enrollamiento se entiende la incorporación de una misma historia en los cuerpos alfareros: diseñados para enrollar. Esta disposición hace a las personas mutuamente comprensibles y partícipes y generadores de un modo de explicar eso que se instituye como lo natural, lo “lógico”. Este sistema de enrollamiento comprende, entonces, eventos que atraviesan ciertas sustancias y cosas de Aguabuena: el florecer, esponjar, marchitar son conceptos que permiten comprender el trayecto de una vida que allí habita.

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Authors: Julio Marino Barragán

La imponente Sierra Nevada de Santa Marta controla buena parte del clima de toda la región, gracias a la montaña sagrada los huracanes no son tan devastadores como sí la son por otras latitudes. Así como la Sierra, el departamento del Magdalena es una de las regiones culturales más ricas del país y de la cuenca del Caribe. En el Magdalena encontramos poblados típicos de la múltiple mezcla, del mestizaje de los sinnúmeros de vertientes culturales que se arriesgan a venir por estas tierras, desde el cercano oriente, la esteparia Rusia.

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Authors: Coyetano Torres

Sibien es cierto que la Sierra Nevada de Santa Marta se constituye en la estrella fluvial de Cplombia y el pulmón de lahumanidad, es justa la hora en la cual 'podamos expresar lo que estamos pensando como sociedades primigenias a la opinión pública nacionale e internacional en el sentido que se manifieste y se diga para ver qué tanto es lo que se ha hecho por 'ella; esto teniendo en cuenta la 'intensidad del discurso dédifusión y de divulgación externa que dürante mucl;1Ísi:mos años' han venido girando, rondando ybailando técnica y científicamente alrededor de nuestro ámbito ancestral de sobrevivencia.

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Authors: Jesús Martín Barbero.

En esta conferencia voy a trabajar la relación de la cultura urbana y la cultura popular a partir de loque en mi esfera de converge con la reflexión de los antropólogos.

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Authors: Francisco Osorio

Si la antropología social contemporánea se pregunta por el sentido del otro, entonces contesta afirmativamente la pregunta si el otro tiene sentido, pero ¿tiene el otro sentido? Larespuesta a esta pregunta desde la antropología filosófica es el objetivo del presente ensayo.

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Authors: Gerardo Reiehel-Dalmatoff

En 1946 el Ministerio de Educación Nacional, por medio del Instituto Etnológico Nacional (hoy Instituto Colombiano de Antropología), tuvo a bien destinarme a Santa Marta, para fundar en aquella ciudad un centro de estudios antropológicos y ade- . lantar labores investigativas en los campos de la arqueología y la etnología. Fue así como pasé los años de 1946 a 1950 en este departamento, acompañado.por mi esposa Alicia Dussan de Reichel, y asistido ocasionalmente por antropólogos que el Instituto Etnológico Nacional designaba como mis colaboradores.

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Authors: Organización Wiwa Yugumaitm Bunkwanarrwa (owybt), Organización Indígena Kankwama (aik), Cor.federoeion Indígena Tayrona (eít), Organízaeión Gonawindua Tayrona (ogt)

Este documento responde a las preocupaciones comunes de las cuatro organiz"acio..: nes representativas de los pueblos indígenas de la Sierra Nevada (OWYBT, OIK, CIT, OGT), a la hora de trazar el futuro del territorio que desde los inicios del mundo les fue encomendado por los Padres y Madres.