Revista Ideação

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Authors: SANTANA TACIAA MARIZ FÉLIX; MANUEL COCHOLE PAULO GOMANE

Este artigo tem como objetivo refletir acerca do epistemicídio e a norma epistêmica como estratégias de dominação colonialista por meio do exercício do poder sobre o saber e o ser em sociedades colonizadas, um debate que se enquadra igualmente no campo da epistemologia social, particularmente na temática sobre o “silenciamento epistêmico”. O epistemicídio ou as “injustiças epistêmicas”, junto ao genocídio em nosso território afropindorâmico, se caracteriza com continuadas tentativas de extermínio das tradições, saberes e suas tecnologias, sustentada por vários mecanismos de silenciamento, dentre eles, temos a norma epistêmica com base na “razão universal” ao exemplo do reducionismo e a analiticidade. Porém, como nossas/os ancestrais (culturais e epistêmicos) andamos nas encruzas da desobediência epistêmica, nas veredas da pluriversalidade, provincialização e da razoabilidade das racionalidades, “costurando” saberes dentro de uma estrutura “arqueológica de conhecimento” que é determinada, muita das vezes, por uma ecologia do saber que tem como barômetro um “local epistêmico” hegemônico desde a semântica ao processo de legitimação ontológica, ao exemplo das “eurofilosofias”; isto é, marginalização das “filosofias e ciências” da alteridade como as afro-pindorâmicas e indo-islâmicas.

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Authors: ABEL CALOMBO QUIJILA; MBIAVANGA ADÃO GARCIA

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os nomes próprios (topônimos e antropônimos) e os seus significados na cultura Bakongo, uma das principais etnias de Angola. É um estudo da linguística, que se concentra na relação entre a língua e a história cultural. A partir da análise dos nomes, é possível entender as tradições e história de um indivíduo no contexto cultural angolano. Entretanto, a importância da preservação e da valorização dos nomes é destacada na continuidade da ancestralidade, pois eles são portadores de significado cultural e histórico. Nesse sentido, buscamos usar a linguística e a cultulinguística para compreender a importância da língua e da cultura na atribuição dos nomes, e analisar o impacto da aculturação por meio da alienação como um fenômeno que pode também afetar o sentido e significado dos nomes na cultura Bakongo. Em resumo, tencionamos que esta pesquisa sirva como contributo às demais pesquisas sobre a importância de preservar os nomes como parte da história e tradição Bakongo.

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Authors: ADEILSON LOBATO VILHENA

Buscar-se-á neste artigo elementos teóricos que ajudem a pensar um novo modelo conceitual de universalismo, todavia, que não seja aos moldes do universalismo unilateral apresentado pelo pensamento ocidental, que teve a razão como guia unificador das experiências individuais. Nossa hipótese é de que há um devir poético negro, portanto diaspórico e em travessia, que ao se encontrar com outros devires ou com outras humanidades, passa a reconfigurar o universalismo, agora de feição híbrida. Para tanto, partimos de uma abertura conceitual na configuração da metafísica tradicional, empreendida por Bergson, que nos fornece a concepção ontológica do sentido de devir vital. Ver-se-á que a irradiação do pensamento de Bergson lança luz à estrutura teórica desenvolvida por Senghor em seu empreendimento de melhor pensar a constituição de um universal pós-colonial, uma vez que esse universal é atravessado e movido pelo que o poeta da négritude vem chamar de devir negro. Tal devir possibilita ânimo à construção de outra universalidade, aliás, é dele que vem a principal contribuição da África negra à civilização do universal.

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Authors: JOSÉ APARECIDO PEREIRA; PAULO HENRIQUE RAMIRES DA SILVA

O presente artigo realiza uma abordagem sobre a crítica de Theodor w. Adorno à apropriação do tempo livre pela indústria cultural. O objetivo principal que norteou a pesquisa foi o desenvolvimento de uma reflexão sobre o tempo livre como apêndice do trabalho e como a indústria cultural se apropria dele. O texto está dividido em três partes. Na primeira, será desenvolvida uma abordagem sobre em que bases o pensamento de Adorno foi gestado e de que modo ele chegou ao conceito de indústria cultural em parceria com Horkheimer na Escola de Frankfurt. Em seguida, tratar-se-á do conceito de indústria cultural e sua relação com o capitalismo. Na terceira e última parte o artigo estabelece o modo como o tempo livre está vinculado à indústria cultural, especificando sua ação na televisão e no rádio/música. A discussão foi conduzida pela pesquisa qualitativa orientada pela leitura, análise, reflexão e interpretação dos textos relacionados à problemática do artigo.

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Authors: ANDRÉ LUIS LA SALVIA; JOVENEL SANTILUS; FABIANO BITENCOURT MONGE

Relato de uma experiência de pesquisa e tradução de trechos da obra La Philosophie africaine de la période pharaonique – 2780-330 avant notre ère, de Theophile Obenga, visando contribuir com a inserção dos estudos de matriz africana para o ensino de filosofia na educação básica. A experiência se deu através do programa PIBIC Ensino Médio, ao longo dos anos de 2020 a 2022, em uma articulação entre universidade e educação básica. Ao todo o projeto traduziu o prefácio, a introdução e os capítulos II, III, IV e VI da obra. Dado o formato relato desse artigo, escolhemos comentar e apresentar as temáticas do Ontologia e Cosmogênese, presentes no capítulo II. A importância dessa tradução é veicular obras que tratam da filosofia africana antiga no cenário filosófico e educacional brasileiro.

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Authors: ANTON WILHELM AMO

No dia 29 de maio de 1734, a tradicional Universidade de Wittenberg, localizada no Eleitorado da Saxônia, promoveu uma banca de avaliação que certamente nos chamaria a atenção. Em um dos auditórios da universidade encontrava-se o jovem estudante Johannes Theodosius Meiner, cuja missão era defender as ideias presentes em um curto trabalho escrito em latim com o título de Disputação filosófica contendo a ideia distinta do que compete à mente ou ao nosso corpo vivo e orgânico. Embora seja muito fácil pensar que Meiner era o autor do trabalho, isso não é verdade. O verdadeiro autor das ideias postas à prova naquela ocasião estava também presente, e detinha a tarefa de presidir os trabalhos. Seu nome era Anton Wilhelm Amo, um africano do Golfo da Guiné em plena Alemanha do século XVIII.

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Authors: ARMINDA FERNANDO FILIPE

Este artigo apresenta uma pesquisa sobre Filosofia Africana. Nosso objectivo é reflectir sobre os conceitos de encontro e desencontro. Ambos são conceitos que postulam identidade ou recusa da África. Com um olhar crítico, torna-se possível reconstruir o sentido identitário dos africanos, mas isso exige uma educação de cidadania contra a corrupção, por ser um mal que enferma o continente considerado «Berço da Humanidade». Pois, a corrupção é um grande desencontro, do ponto de vista de civilidade e cidadania, impede a reconstrução da identidade pura de África. É necessário trazer para o contexto contemporâneo africano o rigor sobre a gestão dos bens que pertencem a todos e se evitar as incongruências na redistribuição da riqueza ou dos recursos financeiros face às políticas sociais dos cidadãos. Pensar desta maneira implica enfrentar o subdesenvolvimento e confrontar-se com as forças antagónicas contra o desenvolvimento de África. É imperiosa necessidade reflectir sobre o sentido identitário e emancipatório dos africanos, a partir da temática Filosofia Africana entre encontros e desencontros: Identidade ou Recusa. Com este tema pretendemos evidenciar a negritude como símbolo de não identidade, uma vez que revela um certo preconceito ligo à raça, encontros e desencontros como sinal de resiliência e persistência, mas também confrontos entre os avanços e recuos, e corrupção como desencontro da reconstrução de África, que desvela a falta de honestidade e civilidade políticas.