Revista Ideação

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Authors: SANTANA TACIAA MARIZ FÉLIX; MANUEL COCHOLE PAULO GOMANE

Este artigo tem como objetivo refletir acerca do epistemicídio e a norma epistêmica como estratégias de dominação colonialista por meio do exercício do poder sobre o saber e o ser em sociedades colonizadas, um debate que se enquadra igualmente no campo da epistemologia social, particularmente na temática sobre o “silenciamento epistêmico”. O epistemicídio ou as “injustiças epistêmicas”, junto ao genocídio em nosso território afropindorâmico, se caracteriza com continuadas tentativas de extermínio das tradições, saberes e suas tecnologias, sustentada por vários mecanismos de silenciamento, dentre eles, temos a norma epistêmica com base na “razão universal” ao exemplo do reducionismo e a analiticidade. Porém, como nossas/os ancestrais (culturais e epistêmicos) andamos nas encruzas da desobediência epistêmica, nas veredas da pluriversalidade, provincialização e da razoabilidade das racionalidades, “costurando” saberes dentro de uma estrutura “arqueológica de conhecimento” que é determinada, muita das vezes, por uma ecologia do saber que tem como barômetro um “local epistêmico” hegemônico desde a semântica ao processo de legitimação ontológica, ao exemplo das “eurofilosofias”; isto é, marginalização das “filosofias e ciências” da alteridade como as afro-pindorâmicas e indo-islâmicas.

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Authors: ABEL CALOMBO QUIJILA; MBIAVANGA ADÃO GARCIA

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os nomes próprios (topônimos e antropônimos) e os seus significados na cultura Bakongo, uma das principais etnias de Angola. É um estudo da linguística, que se concentra na relação entre a língua e a história cultural. A partir da análise dos nomes, é possível entender as tradições e história de um indivíduo no contexto cultural angolano. Entretanto, a importância da preservação e da valorização dos nomes é destacada na continuidade da ancestralidade, pois eles são portadores de significado cultural e histórico. Nesse sentido, buscamos usar a linguística e a cultulinguística para compreender a importância da língua e da cultura na atribuição dos nomes, e analisar o impacto da aculturação por meio da alienação como um fenômeno que pode também afetar o sentido e significado dos nomes na cultura Bakongo. Em resumo, tencionamos que esta pesquisa sirva como contributo às demais pesquisas sobre a importância de preservar os nomes como parte da história e tradição Bakongo.

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Authors: ADEILSON LOBATO VILHENA

Buscar-se-á neste artigo elementos teóricos que ajudem a pensar um novo modelo conceitual de universalismo, todavia, que não seja aos moldes do universalismo unilateral apresentado pelo pensamento ocidental, que teve a razão como guia unificador das experiências individuais. Nossa hipótese é de que há um devir poético negro, portanto diaspórico e em travessia, que ao se encontrar com outros devires ou com outras humanidades, passa a reconfigurar o universalismo, agora de feição híbrida. Para tanto, partimos de uma abertura conceitual na configuração da metafísica tradicional, empreendida por Bergson, que nos fornece a concepção ontológica do sentido de devir vital. Ver-se-á que a irradiação do pensamento de Bergson lança luz à estrutura teórica desenvolvida por Senghor em seu empreendimento de melhor pensar a constituição de um universal pós-colonial, uma vez que esse universal é atravessado e movido pelo que o poeta da négritude vem chamar de devir negro. Tal devir possibilita ânimo à construção de outra universalidade, aliás, é dele que vem a principal contribuição da África negra à civilização do universal.

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Authors: JOSÉ APARECIDO PEREIRA; PAULO HENRIQUE RAMIRES DA SILVA

O presente artigo realiza uma abordagem sobre a crítica de Theodor w. Adorno à apropriação do tempo livre pela indústria cultural. O objetivo principal que norteou a pesquisa foi o desenvolvimento de uma reflexão sobre o tempo livre como apêndice do trabalho e como a indústria cultural se apropria dele. O texto está dividido em três partes. Na primeira, será desenvolvida uma abordagem sobre em que bases o pensamento de Adorno foi gestado e de que modo ele chegou ao conceito de indústria cultural em parceria com Horkheimer na Escola de Frankfurt. Em seguida, tratar-se-á do conceito de indústria cultural e sua relação com o capitalismo. Na terceira e última parte o artigo estabelece o modo como o tempo livre está vinculado à indústria cultural, especificando sua ação na televisão e no rádio/música. A discussão foi conduzida pela pesquisa qualitativa orientada pela leitura, análise, reflexão e interpretação dos textos relacionados à problemática do artigo.

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Authors: ANDRÉ LUIS LA SALVIA; JOVENEL SANTILUS; FABIANO BITENCOURT MONGE

Relato de uma experiência de pesquisa e tradução de trechos da obra La Philosophie africaine de la période pharaonique – 2780-330 avant notre ère, de Theophile Obenga, visando contribuir com a inserção dos estudos de matriz africana para o ensino de filosofia na educação básica. A experiência se deu através do programa PIBIC Ensino Médio, ao longo dos anos de 2020 a 2022, em uma articulação entre universidade e educação básica. Ao todo o projeto traduziu o prefácio, a introdução e os capítulos II, III, IV e VI da obra. Dado o formato relato desse artigo, escolhemos comentar e apresentar as temáticas do Ontologia e Cosmogênese, presentes no capítulo II. A importância dessa tradução é veicular obras que tratam da filosofia africana antiga no cenário filosófico e educacional brasileiro.

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Authors: ANTON WILHELM AMO

No dia 29 de maio de 1734, a tradicional Universidade de Wittenberg, localizada no Eleitorado da Saxônia, promoveu uma banca de avaliação que certamente nos chamaria a atenção. Em um dos auditórios da universidade encontrava-se o jovem estudante Johannes Theodosius Meiner, cuja missão era defender as ideias presentes em um curto trabalho escrito em latim com o título de Disputação filosófica contendo a ideia distinta do que compete à mente ou ao nosso corpo vivo e orgânico. Embora seja muito fácil pensar que Meiner era o autor do trabalho, isso não é verdade. O verdadeiro autor das ideias postas à prova naquela ocasião estava também presente, e detinha a tarefa de presidir os trabalhos. Seu nome era Anton Wilhelm Amo, um africano do Golfo da Guiné em plena Alemanha do século XVIII.

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Authors: ARMINDA FERNANDO FILIPE

Este artigo apresenta uma pesquisa sobre Filosofia Africana. Nosso objectivo é reflectir sobre os conceitos de encontro e desencontro. Ambos são conceitos que postulam identidade ou recusa da África. Com um olhar crítico, torna-se possível reconstruir o sentido identitário dos africanos, mas isso exige uma educação de cidadania contra a corrupção, por ser um mal que enferma o continente considerado «Berço da Humanidade». Pois, a corrupção é um grande desencontro, do ponto de vista de civilidade e cidadania, impede a reconstrução da identidade pura de África. É necessário trazer para o contexto contemporâneo africano o rigor sobre a gestão dos bens que pertencem a todos e se evitar as incongruências na redistribuição da riqueza ou dos recursos financeiros face às políticas sociais dos cidadãos. Pensar desta maneira implica enfrentar o subdesenvolvimento e confrontar-se com as forças antagónicas contra o desenvolvimento de África. É imperiosa necessidade reflectir sobre o sentido identitário e emancipatório dos africanos, a partir da temática Filosofia Africana entre encontros e desencontros: Identidade ou Recusa. Com este tema pretendemos evidenciar a negritude como símbolo de não identidade, uma vez que revela um certo preconceito ligo à raça, encontros e desencontros como sinal de resiliência e persistência, mas também confrontos entre os avanços e recuos, e corrupção como desencontro da reconstrução de África, que desvela a falta de honestidade e civilidade políticas.

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Authors: FILICIO MULINARI E SILVA

Os comentários a respeito do “problema da visão de aspecto” constituem uma longa trajetória de existência nos comentários à filosofia wittgensteiniana. Todavia, um novo fôlego para a discussão foi obtido após a publicação dos manuscritos sobre a filosofia da psicologia na década de 1980 e 1990. No que diz respeito especificamente à visão de aspecto, a leitura de Stephen Mulhall, feita em seu livro On Being in the World (1990), promove um marco decisivo na retomada de análise da questão. Dito isso, o objetivo aqui é apresentas o problema da visão de aspecto e, sobretudo, realizar uma crítica à leitura de Mulhall sobre o tema, mantendo o foco especialmente em dois pontos: a) na sua proposta de estender a abrangência do conceito de “ver-como” (visão de aspecto) para todo tipo de ver; b) na tentativa de aproximar as investigações de Wittgenstein das propostas heideggerianas sem o devido cuidado de separações conceituais.

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Authors: RAFAEL FERNANDES MENDES DOS SANTOS

The scope of this paper is my objection to Michaelian’s claim, who advocates that the reliability condition is the mark which specify genuine rememberings. Against this view, I argue that this strategy is doomed to fail, since the relationship between memory and past has to be already in play and so everything which could count as reliable for a genuine remembering is itself a genuine remembering. If my argument is sound, the conclusion is that the appeal to reliability implies circularity, and so simulation theory cannot provide an explanatory account of the distinction between imagining, understood as a sort of confabulation, and genuine remembering.

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Authors: ANA PAULA GRILLO EL-JAICK

Neste breve artigo buscamos trazer contribuições das Investigações Filosóficas do Wittgenstein maduro para o campo da Linguística. Para além desse objetivo mais geral, esboçamos o que pode vir a ser uma linguística antropológica com base sobretudo nas ideias wittgensteinianas de forma(s) de vida, semelhança de família e jogos de linguagem. Claro está que a perspectiva wittgensteiniana de linguagem já é seminal para os estudos da linguagem, mas lamentamos que muitas de suas ideias são absolutamente desconsideradas pela Linguística, fazendo com que percamos algumas possibilidades de ferramentas descritivas. Neste trabalho procuramos dar alguns exemplos dessa quase negligência por parte dos linguistas, como a não consideração dos jogos de linguagem para o estudo de aquisição de linguagem, nem a concepção wittgensteiniana de regra para se conceber o próprio funcionamento linguístico. Entendemos, ainda, que conceitos como “comunidade linguística” e mesmo “palavra”, que ainda nos causam embaraços teórico-metodológicos, poderiam ganhar com novas metodologias à luz do pensamento do Wittgenstein maduro.

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Authors: JEFFERSON DE ALBUQUERQUE MENDES

Os conceitos de microcosmo e macrocosmo têm uma longa e profícua trajetória na relação e tentativa do ser humano em estabelecer algum parâmetro com o universo. Na verdade, podemos considerar como um campo de investigação que possibilitou criar panoramas sobre a visão do ser humano como uma porção do universo, como uma escala que simboliza a união — sempre numa relação hierárquica — entre o cosmos e os agentes sociais. Assim sendo, esse artigo pretende — de forma concisa — criar um pequeno panorama sobre as teorias do macrocosmo e do microcosmo no intuito de categorizar trabalhos diversos ao longo dos processos formativos culturais — de Anaxímenes até Plotino.

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Authors: PALOMA DE SOUZA XAVIER; E MARCOS ANTONIO DA SILVA JUNIOR

O conceito de “proposições-dobradiça” (hinge propositions) possui diversas interpretações que se remetem também ao Tractatus e às Investigações. Moyal-Sharrock (2004), por exemplo, defende que as hinge propositions são inefáveis. Para a intérprete, as hinge certainties não podem ser ditas, pois caso isso ocorresse, o jogo de linguagem se solidificaria. Mas se, de fato, as hinge certainties fossem indizíveis, como poderíamos proceder com casos de desacordo entre certezas fulcrais distintas e rivais? A tese da inefabilidade das hinges parece ser inadequada, visto que inviabiliza o diálogo significativo e possíveis correções em ambientes de conflito entre diferentes hinge. Para tratar dessas questões, a partir de uma leitura neopragmatista, utilizamos o método socrático interpretado a partir da filosofia da linguagem de Robert Brandom (1994, 2013). Desenvolvemos, portanto, este trabalho em duas etapas: i) a etapa negativa, em que mostramos as insuficiências da tese de inefabilidadede Moyal-Sharrock sobre as hinges; ii) a etapa positiva, na qual argumentamos que o método socrático, tal como proposto por Brandom, apresenta um mecanismo possível de resolução do impasse nesses tipos de desacordos.

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Authors: FERNANDO RODRIGUES

Na preleção sobre Leibniz do verão de 1928, Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz (GA 26), Heidegger defende a transformação metafísica da ontologia fundamental. Essa transformação é levada a cabo por meio de uma investigação temática denominada metontologia, cujo objeto é o caráter de ser-vinculado do Dasein humano ao ente como totalidade ôntica. Numa unidade temática, ontologia fundamental e metontologia constituem a metafísica do Dasein. No que se segue, delineia-se o caminho para uma apropriação positiva dessa metafísica. Ela culmina, como será mostrado, numa hermenêutica do vínculo (Bindung), uma investigação que visa a pôr em relevo a essência do homem como formador de mundo, como dinâmica de liberdade e de vínculo.

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Authors: PAULO SAMPAIO XAVIER DE OLIVEIRA

O interesse na obra de Wittgenstein nos estudos da tradução cresceu significativamente nos últimos anos, com contribuições de eminentes pesquisadores (como TYMOCZKO, 2014 [2007]) e até mesmo uma abordagem explicitamente wittgensteiniana (WILSON, 2016). A abordagem “pós-positivista” de Tymoczko alinha-se com as ciências cognitivas e recorre às ‘semelhanças de família’ de Wittgenstein — compreendidas como ‘cluster concepts’. Tal visada faz eco a um uso pioneiro desse aporte wittgensteiniano nos estudos da tradução (TOURY, 1980), mas a discussão ainda demanda maior aprofundamento. Retomando e aprofundando a discussão de alguns tópicos, sustento também aqui que ‘concepção de linguagem’ é logicamente anterior a qualquer ‘teoria da tradução’ que possamos formular, sendo a primeira, portanto, uma condição de possibilidade para a segunda. Minha abordagem dialoga com a Epistemologia do uso de Arley Moreno, alinhando-se com o entendimento de que a ‘gramática’ dos conceitos tem uma ‘função transcendental’, ainda que a ‘descrição do uso’ só possa ser feita após o ato, ou a parte post, no sentido do epistemólogo francês G.-G. Granger. Sob essa perspectiva, a afinidade de Toury com Wittgenstein é maior do que prima facie, o que pode facilitar o diálogo dos estudos da tradução com a filosofia.

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Authors: CRISTIANE GOTTSCHALK

Trata-se de uma reflexão sobre a importância da normatividade da linguagem na constituição dos sentidos que atribuímos ao que fazemos, pensamos e agimos, tendo em vista compreender a proliferação acelerada de fake news e identificar modos de preveni-las, em particular, no contexto escolar. Parte-se da hipótese de que algumas práticas pedagógicas, inspiradas em princípios da escola nova, estão fundamentadas em teorias educacionais atreladas a duas imagens que se tornaram alvo de terapia nas Investigações Filosóficas, a saber, a concepção referencial da linguagem e a exatidão conceitual. Argumento que estas imagens, por sua vez, quando aplicadas dogmaticamente nas práticas pedagógicas propiciam a formação de uma intersubjetividade no contexto escolar que torna os indivíduos mais suscetíveis a fake news.

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Authors: DIOGO DE FRANÇA GURGEL; E TIAGO ZÜRCHER

Este artigo tem como objetivo examinar o papel da analogia (e dos métodos de comparação) no que entendemos ser uma tarefa propriamente positiva da filosofia desenvolvida por Wittgenstein em sua maturidade. Com o intuito de delinear o que chamamos de “tarefa positiva”, consideraremos algumas alternativas naturalistas à chamada leitura terapêutica – a qual reduz a prática filosófica a um trabalho um tanto negativo de dissolução de abusos e malentendidos oriundos de teorizações desorientadas. Nesse momento, procuraremos expor algumas fragilidades das leituras enativistas de Wittgenstein (tanto aquela proposta por Dan Hutto, quanto a proposta por Danièle Moyal-Sharrock), e, ainda, as dificuldades encontradas por outras leituras naturalistas, como aquela estabelecida por Newton Garver. Por fim, buscaremos apresentar, em contraste com essas leituras, uma abordagem da tarefa positiva na filosofia que dê conta de explicar as condições sob as quais conceitos podem ser cunhados tendo em vista a investigação gramatical. A abordagem que propomos tem, na relação entre o uso de analogias para fins filosóficos e as observações sobre a gramática do “ver como”, o seu eixo central.

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Authors: ÁLVARO GARCIA LINERA

“O comum, o público e o Estado” foi uma palestra proferida pelo sociólogo boliviano Álvaro Garcia Linera na Faculdade de Ciências Sociais da Universidade Nacional de Córdoba, Argentina, em setembro de 2021. Esta palestra desenvolve aspectos fundamentais da trajetória de Linera, a partir do conceito de comum, cada vez mais desenvolvido nas últimas décadas, especialmente depois que a economista estadunidense Elinor Ostrom desenvolveu toda uma linha de pesquisa em torno dos “bens comuns” [commons], mas com vários desdobramentos por parte de pensadores de esquerda, como Dardot e Laval, Raquel Gutiérrez Aguilar, Toni Negri e Michal Hardt, entre diversos outros.