Revista Ideação

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Authors: Ronaldo Manzi Filho

buscamos nesse artigo apontar como Merleau -Ponty diagnostica nossa época enquanto um estado de não-filosofia, ou seja, enquanto uma época em crise. Para o filósofo, essa crise está marcada em nossas formas de vida e é expressa de forma clara na interpretação de Kojève da dialética do Senhor e do Escravo de Hegel. Para Merleau -Ponty, Kojève descreve nossa modernidade ao mostrar que a luta pelo reconhecimento está presente nas relações intersubjetivas. Entretanto, Merleau-Ponty não acredita que esta luta seja fundante de nossas formas de vida. Ele nos sugere que um conflito só é possível a partir de um terreno comum que nos lembra o mundo infantil. Mundo esse que não é suprimido em nossa vida adulta e que podemos encontrar, por exemplo, nas relações amorosas.

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Authors: Hilton Leal da Cruz

No presente Artigo abordo alguns aspectos da concepção de individualidade do filósofo Alemão Max Stirner como um resultado da crítica “dessacralizadora” da modernidade. Tal abordagem, pensamos, seria um elemento de crucial importância para o que tem sido chamado de existencialismo stirneriano. Um existencialismo não epistemológico que se origina da crítica cultural2 direcionada contra a modernidade e, sobretudo, contra seus porta-vozes alemães. Faço essa abordagem mediante a contextualização de determinadas concepções de Stirner no interior de certos aspectos da filosofia hegeliana. Essa contextualização serve de introdução à abordagem de noções como Propriedade (Eigentum) e Corpo (Körper) como termos que visam à dessacralização de aspectos cruciais, para propósitos políticos, da cultura ocidental aspectos como a oposição real-ideal, a ideia de Desenvolvimento (Entwicklung)3 e seu efeito sobre o nosso modo de compreender a identidade humana. A noção de propriedade seria, nessa leitura, a solução stirneriana para o problema da dicotomia real-ideal, uma solução que procura esvaziar o sentido da afirmação de que nós “deveríamos” nos engajar em uma dada tentativa de superação dessa mesma dicotomia.

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Authors: Flávia Campos Machado

A motivação da sentença judicial, no contexto do Estado Democrático de Direito, revela-se como meio de legitimação da decisão do poder judiciário, representado, neste âmbito, pela figura do juiz. De acordo com as concepções tradicionais do Direito, baseadas na Teoria Pura do Direito (preconizada por Hans Kelsen), tal legitimação é alcançada, pois, através da motivação, garante-se a imparcialidade da decisão. Sendo o Direito, e até o seu ideal, a justiça, identificados à lei, uma decisão judicial justa e correta é aquela que é estritamente extraída pelo juiz do próprio ordenamento jurídico. Tal extração dar-se, de acordo com a referida concepção, através de um método lógico formal, ou seja, nomeadamente, pelo silogismo jurídico. O presente trabalho busca entender de que forma, e se de fato, a motivação judicial garante a efetivação do princípio da imparcialidade através do método dedutivo lógico formal do silogismo jurídico e se tal método se faz absolutamente necessário e/ou adequado aos problemas do Direito.