Revista Latina de Sociología

1-44

Authors: Luz Gabriela Arango Gaviria

Con base en los resultados de una investigación cualitativa (2010), abordo los salones de belleza y peluquerías de Bogotá, Colombia, como campo de producción de una oferta de posibilidades estilísticas. En diálogo con la crítica feminista a la belleza, analizo los modos en que el género interviene en los discursos y las prácticas de mujeres y hombres estilistas que acuden a una idea de arte para significar su trabajo, construir su identidad y defender el valor simbólico de su profesión u oficio. Distingo tres tipos de experiencias y estrategias: varones artistas del diseño de imagen en la alta peluquería; barberos y peinadoras afrocolombianos; mujeres artistas y peluqueras transgresoras. Las luchas simbólicas en las que participan estilistas y peluqueros muestran la variedad de usos posibles de valores compartidos como el arte, la belleza o lo moderno, y cómo estos usos son configurados por relaciones de género, clase, etnicidad y raza

61-97

Authors: Gerardo Meil

En la última década los poderes públicos han fomentado el uso de los permisos parentales por parte de los hombres como un nuevo mecanismo para fomentar la igualdad de género y la no discriminación por razón de maternidad. En este trabajo se analiza a partir de la encuesta europea de condiciones de trabajo de 2005, recurriendo a la submuestra correspondiente a padres de hijos menores de 8 años, si efectivamente el uso de los permisos parentales por los hombres se traduce en una mayor implicación en el cuidado de sus hijos y en el trabajo doméstico. A partir de un análisis de regresión logística en el que se controla por distintas características del trabajo, la situación familiar y el nivel educativo, los resultados confirman que los hombres que han hecho uso del permiso parental en el año previo a la encuesta están más frecuentemente implicados en el cuidado diario de los niños y en la realización del trabajo doméstico que quienes no han hecho uso de esta posibilidad. El uso por los hombres del permiso parental se evidencia así como un mecanismo que promueve su socialización en las tareas de cuidado no remunerado.

126-155

Authors: Enzo Nozifora

En todas las economías avanzadas del planeta, estamos hablando de un solo tema: cómo detener la crisis financiera destructiva y reiniciar el ciclo de crecimiento económico. Nuestra propuesta es volver a considerar la cultura de trabajo significativo para explicar la estructura de la sociedad. Esto es porque el trabajo es la única actividad humana que da sentido a la existencia. En los últimos dos siglos los trabajadores para fortalecer sus derechos de ciudadanía se han discutido con el Estado-nación en forma histórica que se ha consolidado durante las revoluciones liberales del siglo XIX. Hoy en día este es el vínculo que ha entrado en una crisis irreversible y es incapaz de proporcionar resultados que son adecuados para las emergencias. Nacieron organismos supranacionales que ciertamente no son iguales a sus tareas, y las fuerzas sociales no pueden encontrar una manera de contribuir a su empoderamiento político. Pera no nació un movimiento europeo de los trabajadores, que lucha por nacer en la misma forma que una Europa política capaz de detener el creciente poder de la especulación financiera. Los mercados financieros están integrados globalmente, mientras que los empleados, como en el pasado, presente sus solicitudes a escala nacional Esta es la pregunta que ahora se ha convertido en urgente. Si queremos salir de la crisis económica, debemos pensar en términos de supra-nacional y europeo. Es importante que el movimiento de los trabajadores imponga sus propias exigencias a escala europea, a favor del fortalecimiento político de la Unión, y colocar allí el tema de los derechos sociales europeos. Sólo un movimiento obrero que trabaja para fortalecer la construcción de Europa, en lugar de debilitar abre los derechos de ciudadanía de los trabajadores

182-208

Authors: María Luisa Setién Santamaría, Elaine Acosta González

La llamada crisis del cuidado de personas dependientes esuna de las razones que influye en la mayor presencia demujeres inmigrantes en el desarrollo de esta actividad, tantoen países del norte como del sur. Este artículo presentaresultados parciales de una investigación más amplia2. Suobjetivo es reflexionar sobre los derechos –y obligacionesinvolucradosen el ejercicio de la actividad de cuidado, enparticular de aquella proporcionada por mujeres inmigrantes.Para su abordaje utilizaremos una perspectiva comparada,indagando la manera en que se ha comportado el fenómenoen dos flujos migratorios: sur-norte y sur-sur. En el primerflujo tomaremos el caso de España y en el segundorecurriremos al caso de la inmigración hacia Chile. Para elestudio se utilizó la técnica de entrevista en profundidadaplicada a distintos actores involucrados en la relación socialde cuidado. En relación con los resultados, pudo apreciarse que las valoraciones y percepciones sobre el acceso y ejerciciode derechos en la relación social de cuidado refuerzan laidea, subrayada en otros estudios, de la existencia de unanegación concatenada de derechos y en consecuencia delejercicio de una ciudadanía limitada, tanto para las mujeresinmigrantes cuidadoras, como para las personas en situaciónde dependencia, que son los sujetos en mayor situación defragilidad.

224-257

Authors: José María Tortosa

El artículo recorre las sucesivas coyunturas del sistema-mundo, desde la Guerra Fría a nuestros días, haciendo ver que las alternativas han estado siempre presentes incluso cuando se las negaba. Con más razón lo están en la actualidad, cuando el sistema se encuentra muy alejado del equilibrio y, por tanto, necesita un menor aporte de energía para que se produzca un cambio en el mismo. Los desequilibrios actuales vienen reflejados por un lado en la aparición de los países emergentes, en la crisis de hegemonía y la existencia novedosa de países en vías de subdesarrollo y, por otro, por la acumulación de crisis interconectadas (económica, alimentaria, energética y ambiental aunque también democrática).