Synthesis

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Authors: Stripeikis , C. A.

El objetivo del presente trabajo es estudiar los modos de adaptación y reelaboración de la frase ἀμφότερον μάντιν τε ἀγαθὸν καὶ δορὶ μάχεσθαι (“a la vez buen adivino y bueno para combatir con la lanza”), cuya primera aparición parece haber tenido lugar en la obra perteneciente a los cantos cíclicos conocida como la Tebaida. Para acometer este estudio se tomarán en cuenta dos producciones posteriores en las que dicha frase resurge: la Olímpica 6 de Píndaro y el epigrama número 519 de la colección de Carmina Epigraphica Graeca (CEG) de Hansen. Se analizará la adaptación poética del sintagma a los objetivos y procedimientos compositivos característicos de ambas producciones en el marco de un contexto histórico y socio-cultural más amplio. Asimismo, se hará hincapié en las implicancias que el fenómeno de (re)-performance tiene para transmitir la fama (κλέος) del laudandus o del difunto a través del empleo de dicha frase.

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Authors: Franco San Roman, M.

Dada la ubicuidad de la guerra en la realidad helénica antigua en general y, en particular, en la formación del líder político, la figura de Cleón en las Historiae descolla como inusual. El objetivo del presente artículo es identificar y analizar los recursos a los que recurre el enunciador-historiador para representar el êthos del político en términos de su participación militar. Nuestra hipótesis es que su caracterización como “el más persuasivo” (Tucídides 3.36.6, 4.21.3) implicaría una actitud irónica. En este sentido, su capacidad oratoria estaría restringida al ámbito de la pólis y no parece tener palabras para sus soldados en el campo de batalla cuando se enfrenta con los espartanos en Esfacteria y, mucho menos, en la preanunciada derrota de Anfípolis. En este sentido,la descripción de Cléon es eminentemente política y su participación militar es menoscabada por el enunciador-historiador, encontraste con las de Demóstenes y Brásidas.

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Authors: Lancheros Conde, C. P.

El propósito de este escrito es, a partir del análisis de Metafísica Z 1034a5-9, establecer cuál es el principio de individuación para Aristóteles. A fin de cumplir este cometido, el texto se encuentra dividido en cuatro secciones. En la primera de ellas presentamos,grosso modo, en qué consiste el principio mencionado y los candidatos al mismo. En la segunda, exponemos a la materia (hyle/ὕλη)como principio de individuación y, en la tercera, a la forma (eîdos/εἶδος también morphé/μορφή), junto con las problemáticas que conlleva cada perspectiva. Para finalizar, proponemos un modo alternativo de entender a la forma como principio de individuación y a la materia como condición necesaria para el mismo.

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Authors: De Blassi, F. M.

Revisión del libro El infinito en un junco. La invención de los libros en el mundo antiguo por I. Vallejo

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Authors: Memmo, F. V.

Revisión del libro La educación en la filosofía antigua. Ética, retórica y arte en la formación del ciudadanopor V. Suñol y L. R. Miranda (Eds.)

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Authors: Napoli, J. T.

Nota editorial Synthesis vol. 28 núm. 2