Perspectiva Teológica

553-578

Authors: Maria Clara Lucchetti Bingemer

No presente artigo, se levanta a hipótese de que é possível pensar teologicamente a corporeidade da terra em analogia com a corporeidade da mulher. Em um primeiro momento, se critica alguns elementos dualistas que marcaram a linguagem teológica. Em seguida, se apresenta a teologia cristã da criação como processo que inclui a perspectiva de gênero; depois, se reflete sobre a terra como corpo da criação. Passa-se, em seguida, a examinar a corporeidade da mulher em dois sentidos: sua abertura e receptividade e sua capacidade de repartir-se e distribuir-se para alimentar a outros. O texto evolui na direção de afirmar que essa analogia pode gerar uma mística e uma ética: permite contemplar o mistério da terra e do feminino ao mesmo tempo em que reverencia e protege sua vulnerabilidade; privilegia o cuidado da vida e a volta à casa materna e comum que é a terra. Nessa última parte do texto, se trabalha com alguns extratos de textos da filósofa e mística francesa Simone Weil. A conclusão levanta algumas pistas teológicas para a superação do antropocentrismo que tem agredido a terra e a mulher neste momento histórico.

607-618

Authors: Bernardeth Carmen Caero Bustillos

El artículo tiene como base el personaje de la profetisa Juldá (2 R22,11–20). De ella se tienen pocos datos biográfi cos, aquellos de los que se disponen dan pautas sobre su importancia profética en un momento crucial por la que atravesaba Judá. En el texto sobresale la autoridad que ella ejercía como portavoz de YHWH. A parte de Juldá, los textos bíblicos mencionan a otras mujeres en la historia de la salvación. Las recensiones que se hacen de ellas tienden a darles um rol segundario en escenarios androcéntricos. El papel que tiene la mujer dentro de la teología tiene rasgos proféticos. Para emprender un camino sinodal, en el cual sea posible la plena participación de la mujer en la sociedad y en la Iglesia, será importante a parte de conocer sus frutos teológicos, conocer también los escenarios en los cuales ellas han escrito y estado presente con su voz.

649-670

Authors: Vicente Artuso

A relevância do artigo está na análise do ritual do ordálio em Nm 5,11-31 que evidencia as formas de violência contra a mulher. A abordagem do texto se serve da hermenêutica de gênero: masculino-feminino. Ela se mostra apropriada no contexto sociorreligioso patriarcal e androcêntrico da época. Assim, o objetivo do estudo é realçar a ideologia do ritual do ordálio que legitima a discriminação e práticas de violência contra a mulher. Percorre-se os passos seguintes: introdução, contexto e objetivo do relato no Livro dos Números, tradução, estrutura, análise dos personagens e das ações e hermenêutica. Resulta desse estudo uma visão mais realista da situação da mulher suspeita de adultério, pois mediante o ordálio ela é submetida a um risco interpretado como castigo, caso ela seja culpada de infidelidade. De vítima acusada sem provas ela é tornada culpada. O artigo conclui que a violência narrada serve de controle seguro dos corpos das esposas por parte dos maridos ciumentos. Essa leitura crítica desautoriza a forma do julgamento mediante o ordálio, existente também em outras culturas do Antigo Oriente.

671-700

Authors: Virginia Raquel Azcuy

En el marco de una investigación en curso sobre el método cualitativo en teología, este artículo se propone mostrar la pertinencia de este método en el ámbito de la teología feminista cristiana, con particular atención a la experiencia de las mujeres. Entre los presupuestos de la refl exión se asume una epistemología feminista, en vistas a la elucidación crítica de la experiencia de las mujeres como elemento clave en el método teológico, de manera que se haga visible el sesgo opresivo del contexto socio-cultural y religioso androcéntrico y las aspiraciones de liberación de las mujeres en él. A su vez se considera la experiencia de la womenchurch o Iglesia de las mujeres como movimiento histórico de solidaridad entre mujeres y con varones, en vistas a una plena liberación de la humanidad. La exigencia de un relevamiento científico de estas experiencias conduce a la necesidad de justificar el valor, la utilidad, y la eficacia de la investigación cualitativa en la teología feminista, con atención a algunos desarrollos representativos en diversos contextos. Junto a otras autoras como Ada María Isasi-Díaz y Rebecca Chopp, se destaca el aporte de Stephanie Klein por mostrar la función sanadora y empoderadora de la “escucha peligrosa” que puede asumir una teología mediada por el método cualitativo, para renovar su discurso a partir de las diversas y dolientes experiencias de mujeres que buscan liberación.

723-741

Authors: Federico Aguirre

El presente artículo busca establecer el vínculo entre el culto prehispánico a las huacas y el surgimiento de la imagen de culto latinoamericana. Aun cuando la empresa conquistadora intentó erradicar la sensibilidad religiosa de los pueblos prehispánicos, esta pervivió y contribuyó al proceso de inculturación del evangelio en Latinoamérica. En este sentido, la imagen sin alma que trajo el conquistador, se termina convirtiendo en una imagen que habla con su pueblo, reivindicando la función sacramental de la imagen cristiana prerrenacentista. A partir del concepto antropológico de “agencia”, plantearemos la huaca andina como antecedente de la imagen de culto latinoamericana, intentando, a su vez, explicitar los fundamentos teológicos de la función sacramental que asume la imagen en este caso. De este modo, sostenemos que la huaca andina es una semilla del verbo em la que florece el anuncio del evangelio.

767-786

Authors: Orlando Solano Pinzón; Gabriel Alberto Jaramillo Vargas; Ana Cristina Villa-Betancourt

El escrito contextualiza la institución de la esclavitud en la antigüedad grecorromana para mostrar algunas posturas de personajes del siglo IV y anteriores frente a dicha institución. Dicha contextualización sirve de preámbulo para presentar la lectura crítica que hace Gregorio de Nisa en la cuarta homilía del Eclesiastés sobre la institución de la esclavitud, cuyos postulados marcaron una gran diferencia frente a la opinión de sus contemporáneos y siguen vigentes hoy como crítica a todo intento de esclavizar al ser humano.

301-323

Authors: Tiziano Ferraroni

SOMMARIO: A differenza di molti autori spirituali della sua epoca o delle epoche precedenti, Ignazio di Loyola predilige, per parlare del demonio, il termine “nemico” o ancora di più l’espressione “nemico della natura umana”. In questo nostro contributo investighiamo tale espressione: ne analizziamo le ricorrenze negli scritti ignaziani ed esploriamo le fonti da cui Ignazio potrebbe averla ereditata. La difficoltà a rintracciarne l’origine ci spingerà ad approfondire separatamente il significato di “nemico” e di “natura umana” nell’orizzonte semantico/culturale di Ignazio, per poi congiungere questi termini e formulare qualche ipotesi sull’accezione che Ignazio attribuiva all’espressione indagata. Ne emerge la visione di un combattimento escatologico che si svolge nel cuore di ogni uomo e di ogni donna, e in cui ciò che è in gioco è proprio l’interpretazione della natura umana e la piena realizzazione dell’uomo in Dio.

353-369

Authors: Jean Luc Enyegue

ABSTRACT: An upset spiritual director just ended a retreat with a group of African priests because they could not observe strict silence. Similar situations elsewhere on the continent led a young African student to raise the question of the suitability of sixteenth-century Spiritual Exercises to modern Africans. This essay acknowledges the challenges facing spiritual directors to “accurately” apply the method of the Spiritual Exercises in a diverse and ever-evolving, noisy and busy world. From the concrete experience of this group of priests, it argues for the suitability of the Exercises to the African context based on the adaptability and flexibility inherent in Ignatius’ Spiritual Exercise and subsequent directories. The particular crisis between this director and his retreatants, however, also presents a unique opportunity for retreat directors to find creative ways to accommodate retreatants with specific needs, and to communicate the message of the Exercises in a way that is both accessible to and respectful of the African worldview.

397-417

Authors: André Brouillette

ABSTRACT: The Pneumatology of the Spiritual Exercises of St Ignatius of Loyola is famously discreet. However, other Ignatian authors give the Holy Spirit a central place in their spirituality. This article analyzes the Pneumatological contribution of Louis Lallemant’s Spiritual Doctrine to Ignatian spirituality, in dialogue with the Spiritual Exercises. Anchored in the guidance of the Holy Spirit, this spiritual teaching advocates a docility to the Spirit nurtured by the “guard over the heart” and an on-going responsiveness to the Spirit’s promptings. The “second conversion” promoted by Lallemant to his hearers is revealed as a Pneumatological event. It nonetheless conforms the believer to Christ, acknowledging the Christological focus of Ignatian Spirituality, while expanding its Pneumatological dimension.

441-462

Authors: João Batista Ribeiro Santos

RESUMO: A questão da origem camponesa de Amós tem situado o debate acerca da sua atuação em torno das explorações econômicas pelas elites governantes, deixando pouco abordadas no seu livro as disputas de autoridades institucionais do antigo Israel. No contexto histórico interno, encontram-se a abertura das fronteiras e a fluidez das identidades resultantes das relações diplomáticas israelitas iniciadas no século IX no período da dinastia omrida. Por um lado, isso levou ao desenvolvimento econômico em Samaria, a capital; por outro, resultou no empobrecimento de grupos sociais produtivos do setor rural, por causa da alta tributação da terra e da produção. No contexto regional, o início do processo de provincialização no sul do Levante Operado pelo império neoassírio somou-se aos conflitos de fronteiras entre Israel Norte (“Reino do Norte”) e Aram-Damasco, o que refletiu na economia e agravou a crise política israelita. Em perspectiva, o corpus profético projeta uma visão de mundo política: as decisões do rei devem contemplar os benefícios aos pequenos produtores e comerciantes excluídos das grandes rotas comerciais. Metodologicamente, realizaremos uma operação historiográfica comparativa, porque analisaremos fontes bíblicas e extra-bíblicas contemporâneas às representações literárias proféticas do Livro de Amós. Nossa pesquisa pretende concluir que a atuação de Amós e o que ele representa historicamente se encontram vinculados inicialmente a essa conjuntura político-econômica internacional.

485-504

Authors: José Carlos Silva Carvalho

RESUMO: Neste artigo, pretende-se mostrar como o discipulado no evangelho de Marcos surge antes de qualquer ritualidade, o que nos faz regressar aos praenotanda do R.I.C.A. (Ritual de Iniciação Cristã de Adultos) e aos processos catecumenais. Sem apresentar a expressão, Marcos narra o percurso dos discípulos como um procedimento catecumenal, em que o grande catequista é Jesus. Para tal, partindo das personagens deuteragonistas - os discípulos - é possível verificar qual a parte do processo batismal que é relevada pelo evangelista, pois é de um processo que se trata. Os discípulos são envolvidos num catecumenato pelo grande catequista Jesus, percurso que atravessa todo o segundo evangelho canônico. Isso faz do discipulado em Marcos um catecumenato, que da parte de Jesus consiste num processo de familiarização.

41-60

Authors: James. F. Keenan

Five years after its promulgation, the apostolic exhortation Amoris Laetitia is continuing to shape the church by reforming its pastoral ministry in particular, its work in marriage and family life. This essay looks at the key contents of the lengthy document by considering the rich language it uses as well as the varied imaginative modes of reception by bishops, theologians, and lay leaders. It investigates a sustained criticism that argues for further reform, though in line with the basic arguments of Amoris Laetitia. It notes, nonetheless, that in the United States some of the episcopacy display an indifference to the magisterial teaching and concludes suggesting that that indifference needs to be investigated.

79-97

Authors: Tony Mifsud

El artículo comienza haciendo memoria del proceso sinodal que condujo a la elaboración de la exhortación apostólica Amoris laetitia, pasando, en un segundo momento, a recordar las distracciones y críticas que recibió por parte de un grupo, pequeño pero vociferante. En una tercera sección, se reflexiona sobre la evolución disciplinar, destacando la relación existente entre la experiencia de la fe y el compromiso de la ética, como también la importância de una ética capaz de asumir la realidad y dirigirla hacia el ideal cristiano. La gran contribución de Amoris laetitia, en el campo de la Teología Moral, es haber fundamentado oficialmente un ethos de acompañamiento que respeta la adultez del auténtico cristiano.

119-136

Authors: Martín Carbajo Núñez

A la luz la exhortación post-sinodal Amoris Laetitia, el presente artículo estudia “el evangelio de la familia” y la importância de las relaciones familiares en la vida social. Hoy se siente la necesidad “de una robusta inyección de espíritu familiar” (AL, n. 183). La encíclica Fratelli tutti recoge esa necesidad y aboga por favorecer la fraternidad y la amistad social en nuestra sociedad globalizada que “nos hace más cercanos, pero no más hermanos”. La experiencia de família es fundamental en el desarrollo de las cuatro relaciones fundamentales del ser humano (1ª parte) y em la educación (2ª parte). Además, la família introduce la fraternidad en el mundo (3ª parte) y es el agente principal de la ecología integral (4ª parte).

161-180

Authors: César Andrade Alves

A renovação da Escatologia é um processo ecumênico iniciado no século XIX que se estende até hoje. Ela permite a expressão mais precisa daquilo que a revelação cristã realmente manifesta nesse campo. A renovação da Escatologia também instiga ao conhecimento aprofundado da história da Teologia em vista de nos enriquecermos com os valores dessa história e não incidirmos em lacunas já verificadas no passado. Este artigo tem três objetivos: (1) examinar os elementos antropológicos sobre os quais Tomás de Aquino construiu sua Escatologia; (2) expor as grandes linhas da Escatologia que ele formulou no último decênio de sua vida (3) à luz de uma intuição de Tomás, apresentar a analogia da mutilação como sendo ferramenta para melhor compreensão do estado intermediário. Na conclusão indicam-se valores e lacunas da Escatologia do Tomás de Aquino maduro.

203-224

Authors: Renato Alves de Oliveira

Este artigo trata da antropologia da morte no horizonte teológico. Historicamente, ela foi definida como separação do corpo e da alma. Esta definição goza de uma insuficiência antropológica e existencial. A morte é um tema que pertence primeiramente à antropologia e posteriormente à escatologia. No campo antropológico, a morte é a possibilidade humana por excelência, goza de uma presença constante na vida e significa o fim do ser humano, na dimensão corpóreo-anímica, mundana e social. É a conclusão da condição peregrina, espaço- -temporal e histórica do ser humano. Trata-se de um evento irrepetível que o ser humano simultaneamente padece e assume. É o último ato da história da liberdade humana e pode ser vista como um evento que consagra a existência. Com a morte, a existência alcança definitividade. Serão apresentadas as mudanças e deslocamentos antropológicos da morte no horizonte teológico a partir da segunda metade do século XX.