Perspectiva Teológica

315-331

Authors: Paulo Sergio Lopes Gonçalves

Neste artigo, objetiva-se apresentar teologicamente a relação entre fé cristã e os pobres na teologia da libertação. Para atingir este objetivo, apresentou-se a identidade desta teologia e a tensão apresentada na mencionada relação. Em seguida, os pobres foram conceituados a partir da premissa do uso da filosofia e de outras ciências na elaboração da teologia da libertação. Após essa conceituação abordou-se hermeneuticamente a relação entre fé cristã e os pobres, analisando o significado de Fundamento e de círculo hermenêutico aplicado a esta teologia. Conclui-se que a libertação é uma verdadeira hermenêutica da esperança. ABSTRACT: The objective of this work is to show the relationship between Christian faith and the poor in liberation theology. To achieve this objective, the identity of this theology was presented along with the tension of the mentioned relationship. Then the poor were established from the premise of the use of philosophy and other sciences in the development of liberation theology. After this conceptualization the article treated hermeneutically the relationship between Christian faith and the poor, analyzing the fundamental meaning and the hermeneutical circle applied to this theology. The article concludes that liberation is a true hermeneutics of hope.

353-388

Authors: João Batista Libanio

A identidade e a espiritualidade constituem elementos fundamentais para a vida e ministério do presbítero. Na Igreja tradicional, ambas gozavam de sólida consistência. A modernidade e sobretudo a pós-modernidade as questionam radicalmente por causa da fragmentação, da dissolução das grandes narrativas, do pensamento fraco, do presentismo, da fluidez religiosa, da explosão da subjetividade, da pluralidade de modelos de vida. Importa analisar os desafios e riscos da perda tanto da identidade quanto da espiritualidade presbiteral. Para responder a tais questionamentos cabe voltar às fontes do ministério presbiteral na vida do Jesus palestinense e reinterpretar-lhe para hoje as dimensões profética, santificadora e pastoral. ABSTRACT: Identity and spirituality are key elements for the life and ministry of a priest. In the traditional Church, both enjoyed solid consistency. Modernity and above all post-modernity radically question these elements because of several factors: fragmentation, the dissolution of the great narratives, weak thought, presentism, religious fluidity, the explosion of subjectivity and the plurality of life models. It is important to analyze the challenges and risks of loss to both the identity and spirituality of priesthood. To answer such questions it is necessary to return to the sources of the priestly ministry in the life of the Palestinian Jesus and reinterpret them in prophetic, sanctifying and pastoral dimensions for today.

411-423

Authors: Pedro Miguel Sousa Santos

Desde as relações primordiais dos homens com os deuses houve uma necessidade de se conceituar a temporalidade e firmá-la como consequência dessa relação. Salvas as devidas proporções, não foi diferente com a Teologia, é o que o presente artigo pretende tocar: os aspectos fundamentais da Teologia da História que nasce de um Deus, o Singular absoluto, o Cristo, e a sua participação na História empírica que encontra uma sintonia profunda na soteriologia vétero e neotestamentária. O problema é de se entender de que forma um único sujeito pode ser a divisa para a História em sua totalidade. O autor que se toma como referência nessa discussão é o teólogo Hans Urs von Balthasar em seu livro Teologia da História, destacando-se a originalidade como é tratada a História no viés teológico. ABSTRACT: Since the primordial relations of men with the gods there was a need to conceptualize temporality and secure it as a result of this relationship. With the proper proportions preserved, it was no different with theology, which is what this article intends to demonstrate: the fundamental theology of history born of a God, absolute Single, the Christ, and its participation in empirical History which encounters a profound harmony in the old and new testament soteriology. The problem is to understand how one subject can be the division for History in its entirety. The author who serves as a reference in this discussion is the theologian Hans Urs von Balthasar in his book Theology of History, highlighting the originality as it is applied to History in the theological perspective.

165-192

Authors: Pierre Gisel

O texto retoma e aprofunda a relação entre teologia e ciências das religiões na atualidade, tendo como ponto de partida a situação europeia, e mais especificamente a Suíça, onde o autor, teólogo reformado, ensina. Começa com uma releitura da história dessas disciplinas na academia, na qual são apresentadas as dificuldades de cada uma: as ciências das religiões, provenientes da história das religiões e com falta de clareza quanto a seu método e a seu objeto, e a teologia, sobretudo a moderna, também com problemas de método e de objeto, já que somente suas disciplinas históricas são consideradas universitárias e não as sistemáticas. Após essa releitura, passa-se a uma interrogação mais aprofundada sobre o que diferencia as duas disciplinas nas sociedades pluralistas atuais, propondo, numa última parte, algumas modificações em ambas para uma fecundação mútua num mundo onde o campo religioso parece demandar uma inteligência mais apurada, que não pode ser dada apenas por uma abordagem das ciências das religiões e tampouco pela teologia. ABSTRACT: The text reexamines and deepens the relation between theology and sciences of the religions in the present time, having as starting point the European situation, and more specifically Switzerland, where the author, a reformed theologian, teaches. It starts with a rereading of the history of these disciplines in the academic sphere, in which the difficulties of each one are presented: sciences of the religions, proceeding from history of the religions and with a lack of clarity in terms of its method and its object, and theology, overall modern theology, also with object and method problems, since its only historical disciplines are considered university and not systematic. After this rereading, the text advances with a deeper interrogation on what differentiates the two disciplines in the current pluralistic societies, proposing, in a last part, some modifications in both for a mutual enrichment in a world where the religious field seems to demand a more refined intelligence, that can be given neither by just a treatment of sciences of the religions and nor by just a treatment of theology.

211-226

Authors: Rodrigo Coppe Caldeira

Os estudos historiográficos sobre o maior evento do cristianismo no século XX, o Concílio Vaticano II (1962-1965), ainda dão seus primeiros passos no Brasil. Partindo desse pressuposto, este artigo tem como objetivo principal revisitar uma bibliografia fundamental para as realizações deste tipo de estudos, além de apresentar um breve adendo hermenêutico sobre a interpretação do evento conciliar. ABSTRACT: The historiographical studies on the Second Vatican Council (1962-1965), the biggest event of Christianity in the twentieth century, still take their first steps in Brazil. From that perspective, this paperÊs main objective is to revisit a basic bibliography for the achievement of such studies, and also present a brief hermeneutic addendum on the interpretation of the councilor event.

249-260

Authors: Luís Corrêa Lima

O escândalo da pedofilia envolvendo o clero católico teve uma enorme repercussão na mídia. Para além de fatos pontuais amplamente noticiados, há uma realidade social da Igreja, do clero e da sociedade contemporânea que se manifesta, onde os agentes estão interligados e interagindo, e podem ser melhor conhecidos. Avaliam-se a dimensão do escândalo, desdobramentos e consequências, polêmicas que se seguiram, e a pertinência de medidas adotadas. ABSTRACT: The pedophilia scandal involving the Catholic clergy had a huge impact in the media. Beyond specific events widely reported, there is a social reality of the Church, the clergy and of contemporary society which is manifested, where the agents are interconnected and interacting, and may be better known. The extent of the scandal, developments and consequences, controversy that followed, and adequacy of measures taken are evaluated.

11-36

Authors: Ricardo Mariano

O artigo apresenta um balanço sumário da teoria sociológica sobre a expansão pentecostal no Brasil. Analisa as obras mais importantes que a conformaram, sua perspectiva modernizadora e destaca as críticas que recebeu. Procura mostrar que essa teoria responsabilizou prioritariamente as transformações estruturais da sociedade pelas mudanças nas escolhas religiosas de parte dos migrantes rurais e dos estratos mais pobres da população. Por fim, apresenta a perspectiva da teoria da escolha racional da religião, que, em contraste, foca sua análise na oferta religiosa. ABSTRACT: The article presents a summary balance of sociological theory about the Pentecostal expansion in Brazil. It analyses the most important works that led to the birth of Pentecostalism, its modernizing perspective and the criticism it has received. The article seeks to show that this theory blamed primarily the structural transformations of society through changes in religious choices by rural migrants and the poorest strata of the population. Finally, the article presents the perspective of the rational choice theory of religion, which, in contrast, focuses its analysis on the religious offering.

55-82

Authors: Mario Miranda

A afirmação presente no Documento de Aparecida de que o laicato é sujeito eclesial nos levou a examinar os pressupostos para que ele o seja de fato. Assim, depois de descrever em breves traços a Igreja que herdamos do passado, abordamos a necessidade de se criar uma nova mentalidade no laicato, então caracterizada no passado pela passividade. Entretanto, constatamos que a esta nova mentalidade exige também mudança na configuração eclesial para que possa fazer emergir um laicato adulto e ativo, já que existe uma interação entre ambas. No final, mencionamos ainda as exigências de cunho espiritual, como a liberdade interior e o amor à Igreja para um juízo objetivo e um comportamento correspondente por parte do indivíduo na comunidade eclesial. ABSTRACT: The present affirmation in the Document of Aparecida that the layperson is an ecclesiastical subject led us to examine the suppositions supporting that he is in fact. Thus, after describing in brief traces the Church that we inherit from the past, we approach the necessity of creating a new mentality in the laity, up until now characterized in the past by passivity. However, we report that this new mentality demands change in the ecclesiastical configuration so that it can allow the emergence of an adult and active laity, since an interaction between both already exists. In the end, we mention the requirements of a spiritual nature, as the interior freedom and the love of the Church for an objective judgment and a corresponding behavior on the part of the individual in the ecclesiastical community.

103-115

Authors: Luiz Carlos Sureki

O pensamento de Ferdinand Ebner (1882-1931) se caracteriza pela busca da dimensão propriamente espiritual do existir humano. O ponto de partida de tal busca pelo espiritual encontra-se na realidade de sua própria vida açoitada pela enfermidade e na filosofia dos inícios do século XX, que vagueia entre os destroços do idealismo, por um lado, e a emergência do pensamento existencialista, por outro. Junto desses fatores encontra-se ainda a catástrofe provocada pela Primeira Guerra Mundial e, de modo particularmente decisivo, a fé cristã. O auge de sua busca caracteriza-se pela volta à fonte da fé cristã entendida como Palavra criadora de Deus, como pneumatologia, diálogo originário. A consequência disso será então a valorização das relações pessoais frente à tendência de se conceber um Eu fechado sobre si mesmo. ABSTRACT: The thought of Ferdinand Ebner (1882-1931) is characterized by the pursuit of the truly spiritual dimension of the human existence. The starting point of his search for meaning is the reality of his own life marked by illness and the philosophy of the early twentieth century that oscillates between the crash of idealism on the one hand, and the exaltation of existentialism on the other. In addition to these factors is the experience provoked by the catastrophe of World War I and, in a particularly decisive manner, the Christian faith. The peak of his search is characterized by a return to the source of Christian faith, understood as the creative Word of God, as pneumatology, original dialogue. The consequence of this will be the enhancement of personal relationships in contrast to the general tendency of an Ego totally closed in itself.