Cadernos de Campo: Revista de Ciências Sociais

1-21

Authors: Maria Mary Ferreira

No Brasil, a sub-representação de mulheres em cargos eletivos aponta para uma democracia não consolidada. Os 17% de representação feminina na Câmara Federal retratam as dificuldades do Estado brasileiro de elevar os patamares de presença feminina, mesmo considerando a política de cotas. Tais dificuldades se explicam na cultura patriarcal que perpassa as organizações sociais e instituições políticas, entre as quais os partidos e sindicatos. Ao comparar o Brasil com outras nações latino-americanas, observa-se que países como Argentina, Bolívia e Costa Rica alcançaram patamares semelhantes aos europeus. O recente impeachment que resultou na destituição de Dilma Rousseff da presidência do país evidencia que no Brasil, o conservadorismo, o patriarcado e a misoginia são perpetuados nas relações políticas, sustentados pela mídia, setores do judiciário e pelas bancadas fundamentalistas do Congresso. Esses fatos têm contribuído para acirrar mais ainda as desigualdades de gênero e classe. Este texto apresenta reflexões construídas a partir de estudos e pesquisas desenvolvidas nas duas últimas décadas (2010, 2015, 2019), enriquecidas por diálogos com diversos autores que denotam que a cultura patriarcal tem sido um dos fatores que mais incide sobre a violência política que interdita as mulheres de ter uma presença mais efetiva nos espaços de poder e decisão. Os resultados eleitorais apresentados denotam essa assertiva que se afirma na desvalorização das mulheres e na superioridade masculina.

1-21

Authors: Lilian Rolim Figueiredo; Marcos Moreira Lira; Betania Oliveira Barroso

O objetivo deste estudo é identificar os saberes construídos pela vivência das mulheres quebradeiras de coco babaçu, e como eles são entendidos como um dos elementos fundamentais para a promoção e afirmação de identidade coletiva nas comunidades. Para isso, foram levantadas obras em que as concepções de comunidade tradicional e a atividade extrativista das quebradeiras de coco estão relacionadas, tais como: Lifschitz (2011); Rebelo (2012); e Almeida (2008). A metodologia usada foi de pesquisa qualitativa por meio de estudo bibliográfico, usando também a técnica da observação na pesquisa de campo realizada na Reserva Extrativista de Ciriaco, município de Cidelândia (MA). Foi considerado, por fim, que os saberes constituídos pelas quebradeiras de coco são histórias carregadas de elementos que contribuem na sua reprodução/construção individual e coletiva, política e social.

1-26

Authors: Zeena Feldman; Michael K. Goodman

Comida e cultura digital estão mutuamente implicadas nos processos contemporâneos da produção de conhecimento e da contestação de poder ao redor do mundo. Nossa introdução e os artigos nesta edição especial do European Journal of Cultural Studies buscam traçar distinções, paralelos e sobreposições entre a comida e o digital para oferecer insights críticos sobre as capacidades, paradoxos e impactos da cultura alimentar digital sobre a vida cotidiana. Fazemos uma série de questões fundamentalmente focadas em questões de poder que sinalizam uma questão crucial para a (re)produção e circulação de desigualdade na ligação entre a comida e o digital. Para nós e para os autores aqui, Estudos Culturais é um solo particularmente fértil para se analisar a comida digital precisamente devido ao compromisso da disciplina em fazer a crítica do poder e da desigualdade e sua subsequente capacidade para esclarecer a política da comida digital cotidiana e seus impactos sociais, culturais e éticos. Este artigo apresenta e destaca questões essenciais – e introduz conceitos relacionados e debates teóricos – que guiam a agenda desta pesquisa. Além disso, abordamos as formas como os artigos desta edição se conectam à cultura alimentar digital e ao poder após a COVID-19. Concluímos com o sumário dos artigos desta edição e suas contribuições para a pesquisa sobre cultura alimentar digital e estudos culturais de forma mais ampla.

1-28

Authors: Gabriel Chaves Amorim

O presente artigo elabora uma etnografia junto aos Kanhgág para analisar os espaços alimentares por eles criados, considerando-os como organizações culturais, grupos de rede social e os hábitos cotidianos de alimentação. “Ẽg vẽjẽn” significa “nossas comidas” e representa um espaço alimentar antropológico criado pelos Kanhgág, que às vezes é chamado de “comida típica”. Para tanto, o estudo utiliza bibliografia antropológica sobre alimentação a fim de analisar uma série de postagens em um grupo de uma rede social virtual dedicado à alimentação Kanhgág. Entre o ativismo virtual e a promoção de centros culturais, os Kanhgág constroem sua alimentação.

1-19

Authors: Deborah Lupton; Maycon Noremberg Schubert; Marília Luz David; Daniel Coelho de Oliveira; Arthur Saldanha dos Santos

ENTREVISTA COM DEBORAH LUPTON

1-22

Authors: André Melo; Mariana Rodrigues

Este artigo tem como objetivo analisar os impactos da política denominada Auxílio Emergencial (AE) na população empobrecida e negra do país em diferentes aspectos da vida social. Primeiramente, serão apresentadas algumas das principais consequências da pandemia, seguidas de uma compreensão de como a política de transferência de renda foi implementada nesse contexto. Para realizar uma avaliação desses impactos, utilizaremos a pesquisa bibliográfica como metodologia e a análise documental como método. Com base em literatura recente sobre o AE, reportagens jornalísticas e análises do IPEA, o foco deste artigo estará no debate sobre a implementação de políticas públicas e seus efeitos previstos e não previstos. Concluímos que a política desempenhou um papel fundamental na mitigação da situação de empobrecimento das camadas mais populares, no entanto, falhou em incorporar adequadamente uma parcela vulnerável da população, além de ter gerado uma série de dificuldades no processo de implementação.

1-27

Authors: Mariana Cardoso Oshiro; Bianca Barbosa Chizzolini; Monique Batista de Oliveira

O debate entre práticas integrativas e a medicina convencional é acirrado por atores de ambos os lados. Esta análise apresenta elementos concretos para uma maior interlocução entre os campos, com base nas práticas da Farmácia Verde localizada no município de Manicoré (AM). Utilizaremos como método o relato de experiência de uma farmacêutica voluntária no espaço entre julho e novembro de 2021. O relato apresenta tensões entre a formação farmacêutica e as práticas observadas, o que permitiu os seguintes resultados: 1) as semelhanças (como a anamnese); 2) as incomensurabilidades (como o uso do pêndulo para posologia, por exemplo); e 3) as diferenças (como a organização dos serviços). Entendemos que os elementos 1 e 2 são superáveis, enquanto o elemento 3 representa obstáculos para a aproximação com práticas biomédicas que permitiriam, por exemplo, maiores encaminhamentos da atenção primária para a farmácia. Torna-se urgente a implementação de pesquisas interepistêmicas capazes de compreender as contribuições desses espaços para o sistema de saúde.

1-24

Authors: Milagros Elena Rodríguez

A decolonialidade planetária do saber e a geopolítica do saber-saber libertador é uma abordagem a qualquer teoria decolonial na Educação Decolonial Planetária Complexa (EDPC). Nas linhas de pesquisa: decolonialidade-complexidade planetária em religação; transepistemologias de conhecimento-saberes e transmetodologias complexas e transmétodos descoloniais planetários-complexos, transepistemes de teorias planetárias decoloniais são configuradas em Educação Decolonial Planetária Complexa (EDPC). O transmétodo é a hermenêutica compreensiva, ecosófica e diatópica, passando pelos momentos analítico, empírico e proposital. No momento propositivo, assume-se um transepisteme como axioma das teorias decoloniais de que todo ser humano é educável e capaz de se libertar em seu processo, respeitando suas visões de mundo e condição humana. As transepistemes das teorias educativas no EDPC no princípio recursivo promovem como hipóteses: as tecnologias e as inovações são apenas instrumentos de ensino que devem ser prontamente supervisionados e contribuir para a promoção do conhecimento enterrado, e da diatopia.

1-25

Authors: Vicente Cretton Pereira

O artigo busca sistematizar alguns dos elos existentes entre as pesquisas em etnologia nas Terras Baixas da América do Sul e a filosofia de Deleuze & Guattari, apontando os principais conceitos e as formas com que foram utilizados de modo a justificar tais conexões. Principalmente tenta-se responder às seguintes questões: porque e como a filosofia da diferença têm sido boa para que certos etnólogos das terras baixas sul-americanas pensem as visões de mundo dos povos junto aos quais pesquisam? Como mapear o uso desta ferramenta que é a filosofia da diferença? O que a etnologia propôs em termos de produção (e tradução) de conceitos a partir do pensamento de Deleuze & Guattari? Durante este percurso, chega-se, ainda, a uma divisão do encontro entre etnologia indígena e filosofia da diferença em três momentos principais. A primeira na obra de Eduardo Viveiros de Castro, a segunda com o trabalho de Tania Stolze Lima, a terceira, mais recente, na qual os pesquisadores voltam a buscar recursos conceituais diretamente na filosofia da diferença a partir do perspectivismo.

1-34

Authors: Juliano Gadelha

Este ensaio crítico interpela os sentidos de cosmos, vida e política da modernidade colonial para uma compreensão de processos cognoscíveis e sensíveis de luta por existência no mundo tal como o conhecemos. A discussão teórica segue a proposição de conceitos por meio da imaginação radical negra e uma crítica às concepções de sujeito e sujeição. A metodologia implica os estudos sobre racismo e colonialidade para uma cosmopolítica atenta aos modos racializados como a governança gere o presente, o passado e o futuro nas sociedades.