Cadernos de Campo: Revista de Ciências Sociais

9-26

Authors: Maria Caroline Trovo

O modelo teórico-crítico de Axel Honneth apresenta o conflito como a força que impulsiona o desenvolvimento social. Partindo de tal premissa, o presente trabalho busca explicitar a gênese dos conflitos sociais do ponto de vista honnethiano, demonstrando a centralidade dos padrões de reconhecimento intersubjetivo, sendo eles o amor, o direito e a solidariedade, na concepção formal de eticidade – ou concepção formal de vida boa – na qual desemboca a teoria social de teor normativo erigida por Honneth. Com isso, buscamos elementos que permitam a avaliação da contribuição do autor à Teoria Crítica - enfatizando sobretudo sua chamada herança frankfurtiana, que tem Jünger Habermas como principal interlocutor - assim como uma reflexão acerca da concepção de emancipação que subjaz sua teoria.

51-59

Authors: Matheus Silveira Lima

A mudança radical nas formas de criação artística em função das demandas de mercado e a mudança, igualmente radical, de sua difusão, passando da condição de mercadoria geradora de lucros vultuosos para uma distribuição gratuita através da internet é o tema central deste artigo. A partir de uma compreensão sociológica do fenômeno se chega à conclusão de que a internet e sua imunidade às ferramentas de controle podem desmoronar em definitivo a indústria cultura.

75-87

Authors: Patrícia Olsen de Souza

Este artigo pretende discutir como Machado de Assis revela em sua literatura algumas sutilizes da sociedade brasileira do final do século XIX. Por meio de sua construção literária, o autor, ao desnudar o comportamento humano, deixa entrever traços característicos de nossa sociedade como a distinção entre “indivíduo” e “pessoas”, o culto da forma e o patrimonialismo presente na vida pública. Nesse sentido, Machado nos leva a refletir sobre traços comportamentais de nossa sociedade que deitam raiz em seu passado e se prolongam no tempo, colorindo a nossa vida social e fazendo-se presente em nosso cotidiano.

107-125

Authors: Gustavo Louis Henrique Pinto, Daniel Osterreicher Laporta

O pensamento social brasileiro é marcado na década de 1950 pelo desenvolvimentismo: a indústria, a urbanização e a imigração associada ao êxodo rural re-configuram as ações do Estado no plano político e econômico. O fim de uma vocação agrária ligada à crise da economia cafeeira, delineando um cenário de industrialização pujante, foi fundamental para a consolidação da noção de subdesenvolvimento. Ao campo fora reservado um lugar na teoria de Furtado, presente na noção de dualidade estrutural: o atraso social e econômico do país é em razão da sobrevivência de uma estrutura pré-capitalista no campo, que, co-existindo em antagonismo com o urbanoindustrial, caracteriza o que é um país subdesenvolvido. A partir do trabalho de Francisco de Oliveira, Crítica a razão dualista (2003), este trabalho tem por objeto elaborar uma reflexão do papel da economia agrária e do mundo rural presentes na noção furtadiana de dualidade estrutural. O objetivo é analisar a obra de Furtado entre 1950-1964, e confrontá-la com o “balanço crítico” de Oliveira. A sobrevivência de uma “estrutura pré-capitalista” ligado a “economia de subsistência” obstrui o crescimento industrial, é um resquício colonial, e é condição que deve ser superada para Furtado. Oliveira traça um caminho cujo agrário é um lugar fundamental que contribuí para a acumulação urbano-industrial.