Diálogos

31-54

Authors: Olivia Silva Nery

Este texto discute a importância das memórias industriais na investigação e preservação do patrimônio industrial. A cidade do Rio Grande, objeto de estudo neste artigo, localizada ao sul do Brasil, foi um importante polo industrial para o país. Sua industrialização inicia em 1873 e passa por vários ciclos e fases, iniciando sua desindustrialização na década de 1960. Contextualizada por mudanças econômicas, a cidade presenciou o encerramento e a destruição de diversas indústrias e, assim, a perda de parte do patrimônio industrial. As memórias e narrativas sobre o passado industrial contribuem para refletir sobre como a população local se relaciona com essas referências patrimoniais, e quais são as principais narrativas acerca das indústrias locais. As memórias escritas analisadas foram coletadas através de contribuições voluntárias e fornecem informações relevantes sobre diversas fábricas da cidade do Rio Grande, seus trabalhadores, suas rotinas e seus produtos.

69-88

Authors: José Luiz Xavier Filho

Ao assumir-se como manifestação contemporânea, a história oral mantém vínculo inevitável com o imediato e isso obriga reconhecer o enlace da memória com modos de narrar, estabelecendo vínculos com a identidade do grupo entrevistado e assim remete à construção de comunidades afins. Analisar a comunidade quilombola é fazer uma viagem e se aventurar em suas narrativas, pois, é a através da tradição oral que são preservados os saberes dos seus ancestrais. Essas falas são transmitidas de uma geração para outra, e é assim que chegam aos dias atuais. O nosso objetivo é construir a história do Quilombo Sambaquim, através da valorização e da apropriação das narrativas contadas pelos membros da comunidade assim como seu legado histórico, fazendo uma analogia entre o seu passado escravista, a história sobre seus antepassados, e o tempo presente da comunidade, tendo em vista as contribuições estabelecidas na construção da identidade e ancestralidade de seus moradores.

113-129

Authors: Nicolau Borromeu

O objetivo deste artigo é realizar uma breve descrição da filosofia da linguagem de Wittgenstein sobre o sujeito e o místico, no qual o conceito de Deus ocupa seu lugar. Conforme o filósofo tudo o que é pensado também deve ser capaz de ser falado no contexto da linguagem como expressão dos pensamentos. Mas há coisas que não podem ser pensadas ou ditas, pois estão além das fronteiras do pensamento e da linguagem. Isso é o que na filosofia de Wittgenstein é conhecido como mística, como algo que só pode ser mostrado e não pode ser falado.

151-167

Authors: Karin Noemi Rühle Indart

Este artigo documenta uma pesquisa empírica realizada em 2004 em Aileu, mais especificamente no projeto Quinta Portugal da Cooperação Portuguesa. Tratase de um curso de língua portuguesa oral para trabalhadores rurais analfabetos. O curso tinha o objetivo instrumental de comunicação entre cooperantes portugueses e funcionários e formandos timorenses durante o tempo de trabalho de cultivo na Quinta. A escolha do conteúdo útil para tal comunicação, a definição de abordagem metodológica e a sua aplicação foi uma importante experiência de testagem de teorias de aprendizado e aquisição de L2 e ensino de adultos não escolarizados de teóricos de referência como Freire (2011) e Kraschen (1981, 1985). Concluímos que o ambiente informal da Quinta, a abordagem natural de Kraschen e a definição de palavras geradoras de Freire colaboraram significativamente para que os alunos superassem barreiras psicológicas em relação ao aprendizado e à língua portuguesa e melhoraram a comunicação no projeto.

187-200

Authors: Dominique Guillaud

O território da ilha de Ataúro, em Timor Leste, tem sido objecto de conflitos internos entre os três grupos dialetais que compõem a população, revelando as difíceis condições de vida numa ilha com recursos hídricos limitados. As narrativas sobre o lugares fornecidas pelos habitantes permitem-nos compreender as representações do espaço da ilha e formular algumas hipóteses sobre o seu assentamento. O artigo explora a mitologia do nascimento da ilha, a oposição criativa dos irmãos mais velhos e mais novos, e menciona outras povoações aniquiladas ou conquistadas, todas encarnadas na paisagem que suporta as narrativas. Estas histórias revelam a alternância da unidade insular e da singularidade, a volubilidade das antigas alianças e a centralidade dos ilhéus na sua ilha, um microcosmo do mundo.

227-250

Authors: Elisa Battisti

O artigo examina trechos de entrevistas sociolinguísticas (Labov, 1972), com o objetivo de esclarecer princípios sócio-históricos e ideológicos que dirigem mudanças linguísticas e sociais em comunidades multilíngues. Narrativas, explicações e opiniões são consideradas construções sociodiscursivas da memória social (Votre, 2002), analisadas na perspectiva sociolinguística do posicionamento (sociolinguistics of stance em inglês, cf. Jaffe, 2009) como posturas dos interlocutores em relação um ao outro e aos fatos abordados. A comunidade em questão, São Braz, situada na zona rural do município de Caxias do Sul, no estado do Rio Grande do Sul, Brasil, foi fundada por imigrantes italianos no final do século XIX. Como outras comunidades de perfil similar, apresenta um quadro de declínio geracional no uso das línguas de imigração italianas (Bovo, 2004) em favor da língua majoritária, o português. A análise sociolinguística dos posicionamentos de informantes do Banco de Dados de Fala da Serra Gaúcha (Battisti e Lembi, 2004) sobre um evento coletivo – a demolição de uma igreja católica – autoriza a relacionar a mudança linguística e a destruição do patrimônio material ao pragmatismo do habitus campesino italiano (Zanini, 2006), na base da ítalo-brasilianidade local, negociada e atualizada ao longo da história dos imigrantes e seus descendentes no Brasil.

271-286

Authors: Gabriel Facal, Dominique Guillaud

Istória Atauro marka liuhosi rai-maran, hamlaha, no konflitu entre ema no entre illa. Dokumentu ne’e esplora krize oin-oin ne’e no ezamina aliansa sira-ne’ebé sosiedade lokál hosi Makili, iha parte sudeste nian, estabelese hodi hatán ba sira: aliansa tuan ho elementu oin-oin husi natureza, hodi fó solidariedade entre ema no la’ós ema; aliansa kaben ne’ebé halo sirkula barlake ne’ebé kesi família sira ne’ebé halo sosiedade lokál. Maske iha ameasa husi modernidade ba aliansa antigu hirak ne’e no maske hasoru difikuldade foun hirak ne’ebé mosu tanba transformasaun modernu, maibé populasaun fiar ba kapasidade rekuperasaun no koerénsia husi sira-nia sistema jestaun krize nian.

305-315

Authors: Miriane Peregrino

Entrevista com o artista moçambicano, Alvim Cossa (1968-) sobre a tradição oral Xithokozelo. A entrevista ocorreu de forma remota e foi realizada entre janeiro e fevereiro de 2021, e faz parte da pesquisa de pós-doutoramento “Performances em falares portugueses”, iniciada no Portugiesisch-Brasilianisches Institut da Universität zu Köln, Alemanha.