43-48
Нариси до проблеми самовдосконалення особистості в індійській і китайській культурно-філософських традиціях
Authors: О. М. Єрахторіна
Number of views: 459
У статті здійснено спробу окреслити постановку проблеми самовдос-
коналення особистості у філософських школах Стародавнього Китаю
та Стародавньої Індії. Кожна історична епоха характеризується
своєрідним розумінням людини, її сутності, самоцінності та призна-
чення, що відображається в гуманістичній думці тієї чи іншої епохи.
Необхідно визначити процес формування і становлення гуманістичної
ідеї, починаючи з філософії Стародавності, проаналізувати історич-
ні перетворення суспільної свідомості, що дало б можливість глибше
зрозуміти природу сучасних цінностей, а також здійснити аналіз і
оцінку всесвітніх інтеграційних процесів.
Подібна проблематика становить є надзвичайно актуальною і для
сучасної української філософії, представники якої намагаються пере-
осмислити ціннісні орієнтири і морально-гуманістичні засади, проте,
на жаль, українські дослідження гуманістичної тематики, історико-
філософського становлення гуманістичної думки в філософії Старо-
давності та гуманістичного потенціалу східної філософії малочисленні.
У китайській і в індійській філософії людина уявляється як звичайна,
буденна частка існуючого, а не як надзвичайне створіння, що має пра-
во верховенства в світі. При цьому всі прагнення особистості мають
бути спрямовані на внутрішнє (моральне) самовдосконалення. Важ-
ливо, що для більшості шкіл та течій Стародавнього Сходу безумов-
ною є практична орієнтація на духовне самовдосконалення.
Автор лише окреслює вирішення проблеми самовдосконалення у дея-
ких, найбільших значущих школах та напрямках Стародавніх Китаю
та Індії.
Ключові слова: самовдосконалення, йога, джайнізм, буддизм.
В статье предпринята попытка очерить постановку проблемы са-
мосовершенствования в философских школах Древнего Китая
и Древней Индии. Как известно, в каждый исторический период
возникает своеобразное понимание человека, его сущности, само-
ценности и предназначения, что так или иначе отражается в гума-
нистическом мировоззрении определенной эпохи. Важно просле-
дить процесс формирования и становления гуманистической идеи,
начиная с философии древности, проанализировать исторические
метаморфозы общественного сознания, что даст возможности для
более глубокого понимания природы современных ценностей, а
также анализа и оценки мировых интеграционных процессов.
Подобная проблематика является актуальной и для современ-
ной украинской философии, которая пытается переосмыслить
ценностные ориентиры и нравственно-гуманистические основы.
При этом, однако, приходится констатировать малочисленность
украинских исследований гуманистической тематики, особенно
историко-философского становления гуманистической мысли в
философии древности и гуманистического потенциала восточной
философии.
В китайской и индийской философии человек представляется как
обыдення часть существующего, а не как сверхсущество, имеющее
право верховенства в мире. При этом все стремления личности
должны быть направлены на внутренне (нравственное) самосовер-
шенствование. Важно, что для большинства школ и течений Древ-
него Востока безусловной является практическая ориентация на
духовное самосовершенствование.
Автор только обозначает решение проблемы самосовершенство-
вания в некоторых, наиболее значимих школах и направлениях
Древних Китая и Индии.
Ключевые слова: самосовершенствование, йога, джайнизм, буд
дизм.
The problem of self-improvement in philosophical schools of ancient
China and ancient India has been considered in the essays.
A specific conception of a personality, his or her nature, self-worth and
purpose occurs again in every historical period, and it is somehow reflected
in the humanist worldview of the epoch. For deeper understanding
modern values nature, as well as global integration processes analyzing
and evaluating, it is important to follow humanistic ideas formation and
establishment process, to analyze social consciousness historical metamorphosis
beginning with ancient philosophy. Such issues are relevant to the modern Ukrainian philosophy making an attempt to rethink the
value systems, moral and humanistic frameworks. At the same time, however,
we must state the paucity of humanistic subjects studies in Ukraine,
especially, it concerns humanistic thought historical and philosophical
formation in the philosophy of antiquity, Eastern philosophy humanistic
potential in common. In Chinese and Indian philosophy, a man is presented
as a part of everyday environment, but not a super-creature entitled
to rule the world. So, all personal aspirations should be directed to
the inner (moral) self-improvement. It is important that practical orientation
to the spiritual self-improvement is unconditional for the majority
ancient East schools and movements.
The author only represents the self-improvement problem solutions in
some of the most significant schools and directions of ancient China and
India.
Keywords: self-improvement, yoga, Jainism, Buddhism.