Revista del cisen Tramas/Maepova

41-51

Authors: Graciela Svorcan

El trabajo propone un entrecruzamiento de dos perspectivas teóricas que abordan la problemática humana en la contemporaneidad: el Psicoanálisis y lo planteado por Gilles Deleuze sobre las sociedades de control. Estas se caracterizan por imponer a los sujetos una constante modificación de conductas, pensamientos, actitudes etc., proceso que Deleuze denomina “modulación” y que se opone al “moldeado” disciplinario descripto por Foucault y que no necesita del “encierro” para operar. La vigilancia se ejerce no sobre los cuerpos sino sobre la “información” y el propio sujeto participa activamente en la misma. Sostenemos que esta fragilización de las de identificaciones producidas por estos modos de control, provocan sufrimientos, angustias y nuevos síntomas tanto en el cuerpo como en las subjetividades. Desde el psicoanálisis propongo interrogar las particulares respuestas que toman al “cuerpo” como soporte fundamental, especialmente bajo las modalidades de tatuajes y piercing. Para el psicoanálisis el cuerpo es fundante en la constitución de la subjetividad y cimiento de su arquitectura. Reservorio nunca abandonado de la carga libidinal y lugar de escritura de lo imposible de decir ¿Tatuajes y piercing constituyen modos de apropiación de un cuerpo sentido como única permanencia en un mundo atravesado por lo efímero? ¿Acaso son una “obra” personal irrepetible que intenta detener el extravío subjetivo? ¿O quizás, formas de tratar un goce vivido como invasivo, enigmático y fragmentador? Algunas hipótesis que quisiera poner en discusión, esperando la resonancia en otros campos de investigación.

65-75

Authors: Ana de Anquín, María Ángeles Bensi y Ariel Alfredo Durán

La huella formativa de la experiencia escolar es indeleble, aunque la memoria parezca olvidarla se hace cuerpo y atraviesa contextos y situaciones hasta re-encontrarnos como docentes. En parte forjados como tales, nuestro material de trabajo son los conocimientos, más o menos delimitados en currículos, programas o planes de estudios en cada país. Pero tanto el conocimiento como la escuela y el estado nacional se inscriben en estructuras más amplias de relaciones coloniales entre centros y periferias. Los estudios decoloniales investigan la pervivencia de categorías coloniales modernas que subordinan pensamientos y prácticas a la lógica del conquistador: hombre, blanco, heterosexual, burgués. La lógica dicotómica del iluminismo moderno, que propagó la dominación capitalista, opera como violencia simbólica que divide y jerarquiza la experiencia escolar y la vida. Por lo contrario, desde una lógica interseccional se articulan distintas dimensiones como raza, clase, sexualidad y género, en un acto de pensamiento capaz de desnaturalizar clasificaciones homogéneas y extrañas. Así, el constructo ficcional “raza” tiene vigencia en una forma heredada de pensarnos a nosotros mismos, minusvalorados desde el patrón europeo (Quijano, 2000). Tratamos de abrir paso a una transversalidad alternativa, considerando que las prácticas educativas son producciones históricas y la pedagogía no es un resultado a alcanzar sino posibilidad de experiencias.

93-107

Authors: María Carmen Monreal-Gimeno y María Teresa Terrón-Caro

La migración constituye un acontecimiento clave en la vida de las personas y puede ofrecer nuevas oportunidades para transformar los roles y relaciones de género. Sin embargo, la migración también puede afianzar los roles y desigualdades tradicionales y exponer a las mujeres a nuevas vulnerabilidades como resultado de su precaria condición legal, su exclusión y aislamiento. A pesar de ello, la incorporación de las mujeres al mercado laboral, fruto de la migración, les permite renegociar los roles desiguales asociados al género y su entrada en la esfera pública les facilita un mayor desarrollo personal y social por lo que la migración puede suponer una oportunidad para que las mujeres adquieran confianza en sí misma y valoren su trabajo.

123-135

Authors: Chiara Santoro

En este artículo se pretende presentar el proyecto de investigación “Modelos de género entre el alumnado universitario desde una perspectiva intercultural” y los principales elementos sobre los que este se fundamenta. El primero está relacionado con la intervención: el análisis de las necesidades del contexto universitario español y de las políticas de género y para la igualdad que allí se desarrollan. El segundo hace referencia a un posicionamiento teórico: el concepto de género se entiende como relacional, comprendiendo desde esta perspectiva cómo los modelos de género normativos de masculinidad y feminidad siguen afectando a la libertad de una definición identitaria personal, a las relaciones con los demás, a los roles, las expectativas y las prácticas, bases de un sistema patriarcal que sigue persistiendo en sus fundamentos en las sociedades contemporáneas. La investigación se concentra en el ámbito universitario, desde una perspectiva intercultural, con el objetivo de comprender la persistencia de los modelos de género normativos, tanto en hombres como en mujeres, y poder desarrollar un diagnóstico de la situación de igualdad más efectivo a la hora de desarrollar “políticas de género” verdaderamente eficaces. Además, desde una óptica de intervención, una perspectiva intercultural nos permite analizar, compartir y difundir buenas prácticas que se desarrollan en universidades latinoamericanas y europeas, abriendo las perspectivas y ensanchando el mismo significado de las palabras y los conceptos que, desde una perspectiva de género, solemos utilizar.

153

Authors: Maria Eugenia Burgos

Una nueva reunión de investigadoras e investigadores del Proyecto internacional “Gendercit: Género y Ciudadanía” tuvo lugar en la ciudad de Salta, los días 28 y 29 de noviembre de 2014, durante dos jornadas de intensa labor e intercambio. Se trata de la segunda reunión del proyecto que se celebra en América Latina y la cuarta realizada desde el inicio del proyecto en febrero de 2013. Las anteriores se concretaron en Lisboa, Mendoza y Sevilla, respectivamente.

41-58

Authors: Susana Celman

Me propongo reflexionar sobre los sentidos involucrados en los dispositivos, enfoques y prácticas relacionadas con la Evaluación Universitaria en Argentina a partir de los procesos que se desatan en torno a las problemáticas que tomaron como eje la sanción en 1995 de la Ley de Educación Superior Nº 24.521. El tema central de este trabajo será: repensar los sentidos que se infieren del análisis de las prácticas de evaluación y acreditación. Intentaré argumentar que el diseño y despliegue de los dispositivos de Evaluación fueron instituyendo, en forma paulatina, claras tendencias hacia la naturalización, burocratización y rutinización de estos procesos, desplazando gradualmente otros enfoques. Creo que las miradas críticas e iniciativas autogestionadas por las instituciones educativas, que formaron parte de las tendencias y debates anteriores a la Ley daban cuenta de otras orientaciones y perspectivas y, sin embargo, fueron perdiendo fuerza y presencia. Finalmente, intentaré reabrir el debate acerca de enfoques posibles que hoy, en el campo de la evaluación, recuperen e instituyan otros sentidos ligados a diferentes concepciones de calidad, en un horizonte territorial que emerge en América Latina con otras voces, con otros sujetos encarnando el reclamo de otros derechos, en medio de tensiones que nos conmueven y nos desafían a despejar la mirada e intentar entender para proponer.

81-110

Authors: David Sánchez-Rubio

Los derechos humanos tienen en su reclamación a uno de sus componentes más importantes. Se puede exigir un derecho negado pero ya reconocido por el ordenamiento jurídico de un estado constitucional de derecho o reivindicar un derecho nuevo que no está recogido por el sistema normativo de los estados-nacionales que incorporan internamente a los sistemas internacionales. Las causas de que se reclamen derechos residen en algún tipo de agravio, afrenta o perjuicio ocasionado a un ser humano particular o a un grupo o colectivo de seres humanos. Ese daño puede ser individual y puntual, producido por un acto concreto y determinado, o puede ser provocado por una relación desigual de poder más estabilizada, es decir, por una estructura o un sistema de dominación que genera la discriminación, la opresión, la exclusión y/o la muerte de quienes lo sufren. Por esta razón, para Ignacio Ellacuría la mejor forma y el método más adecuado para percibir un derecho humano real y dinámico es el de negar aquella condición de esclavitud, debilidad y opresión que viola una dimensión vital y existencia de los seres humanos que se traduce y significa en términos de dignidad, de libertad o de derechos, ya que este estado o condición negadora es la que ofrece un dato temático primario que sirve de fuente no solo de análisis, sino, principalmente, para poder hacer justicia enfrentándola y, de modo dialéctico, anulándola, mediante su superación crítica y transformadora.

135-150

Authors: Oscar Miguel Ángel Vara

La investigación que se reseña intenta capitalizar y poner en análisis los procesos de emergencia identitaria, de organización y de reconocimiento en una zona andina cercana a Salta. En particular, se trata de recuperar los sentidos y demandas entre algunas docentes y un grupo de dirigentes, algunos ex-alumnos/as y/o padres y madres de escolares. Se trata de comprender un momento/lugar disruptivo en una comunidad andina y su escuela, apelando a su historicidad, y a los efectos simbólicos y prácticos de las políticas y cambios en la normativa, en un caso (en el Municipio de Campo Quijano). En este sentido, se consideran los desplazamientos en los intereses políticos y económicos desde los mandatos fundacionales - identidad nacional homogénea, oligarquía terrateniente, modelo civilizatorio europeo-. El problema de investigación gira alrededor de lo escolar en relación con las identificaciones étnicas y culturales; una hipótesis podría indicar que, por su función y organización, la escuela continúa ajena a la emergencia de identidades étnicas siendo portadora de una identidad nacional, la del Estado moderno. En las aproximaciones de los avances de esta investigación se busca complejizar el análisis y comprensión de los procesos de alteridad/identidad considerando un siglo XXI, aparentemente abierto, a poner en vigencia los derechos legales de los pueblos originarios, aunque con grandes contradicciones y demoras.

173-193

Authors: Ana Laura Elbirt

En este artículo reflexionamos sobre las prácticas educativas comunitarias desarrolladas por una de las organizaciones sociales de mayor trascendencia en Latinoamérica, el “Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST)”, fundado en 1984 en Brasil. La intención de este artículo es aportar a los debates actuales sobre la vinculación de los movimientos sociales con la educación y la comunicación para la ciudadanía en la región. Entendemos la educación como instancias de comunicación, y la comunicación como escenarios donde se produce el aprendizaje colectivo, es decir, la educación. En este sentido la idea de “proceso socio-cultural” es fundamental para comprender el acto educativo como hecho comunicativo y viceversa. En una primera parte, presentamos conceptos y perspectivas teóricas sobre los movimientos y organizaciones rurales en el continente. En una segunda instancia, profundizamos sobre la propuesta de educación popular en el MST, desde la perspectiva del pedagogo brasilero Paulo Freire, enfatizando sobre las escuelas en los ámbitos rurales y la formación de intelectuales orgánicos. Por último, analizamos la función de los medios de comunicación comunitarios gestionados por el movimiento, los cuales se conforman como espacios de aprendizaje para el cambio social. Este ensayo se nutre de bibliografía específica sobre la temática y del análisis de material periodístico elaborado por el MST.

201

Authors: Centro de Investigaciones Sociales y Educativas del Norte argentino

Entre noviembre y diciembre del presente año se desarrollaran, en el noroeste argentino, las actividades del Proyecto Internacional IRSES GENDERCIT -Género y ciudadanía-, correspondientes a la programación 2014. Las mismas son organizadas por el Centro de Investigaciones Sociales y Educativas del Norte argentino de la Universidad Nacional de Salta.

35-48

Authors: Giovanna Campani y Tiziana Chiappelli

El articulo presenta la aproximación y algunos resultados importantes del “INCLUD-ED: Estrategias para la inclusión y cohesión social en Europa desde la educación (2006-2011)” Proyecto, financiado por el Sexto Programa Marco de la Comisión Europea y coordinado por un centro de investigación español (CREA de la Universidad de Barcelona) (los principales investigadores son Ramón Flecha y Marta Soler), y desarrolla, al mismo tiempo, algunas consideraciones generales acerca de las tendencias actuales en los procesos de educación en la Unión Europea. Sin ignorar el hecho que la escuela puede reproducir desigualdades sociales, la aproximación del proyecto Included claramente se enfocó en el rol de la educación en prevenir la exclusión. Con esta perspectiva, la tarea de los investigadores es la de identificar los componentes y las estrategias que pudieran favorecer el éxito en la escuela para todos los niños: esto puede ser hecho a través del análisis de prácticas exitosas y de los obstáculos que ponen en juicio su implementación. Además, se debe prestar atención a aquellos grupos sociales que se encuentran en el más alto riesgo de sufrir por discriminación y exclusión educativa, como mujeres y niñas, inmigrantes, minorías religiosas y culturales, personas con discapacidad. Empezando desde estas premisas, el proyecto INCLUDE-ED ha desarrollado múltiples niveles de investigación: análisis literario, análisis de políticas, encuestas cuantitativas y trabajo de campo. La importancia de la dimensión política claramente apareció durante todo el proyecto, como la clara necesidad de re orientar las políticas existentes, las cuales, especialmente en este tiempo de crisis, sacrifican el bien estar de los niños europeos a lógicas estrictamente económicas y monetarias. Entre las principales recomendaciones del proyecto Included está la relevancia de garantizar que las opiniones de los grupos más vulnerables deberán ser incluidas en los procesos de toma de decisión, cosa que lleva al asunto de las políticas que los afectan, y de la importancia de su participación activa en todos los procesos de la educación.

63-83

Authors: José Emilio Palacios Esteban

Dentro de los objetivos de igualdad de género y justicia social que persigue el Ateneo citado (nota 1 a pie de página) y su compromiso de transferir internacional e interculturalmente los correspondientes resultados en conocimientos y experiencias, la inquietante actualidad en la que hoy vivimos los seres humanos nos exige abrir un espacio de razón pública, distinto al tradicional, orientado a la reflexión y práctica éticas. Es preciso garantizarlo tanto en los procesos de investigación como en su plasmación fáctica por parte de las instituciones y los agentes, profesionales o voluntarios, que ejercen la intervención social. Se trata, en efecto, de una responsabilidad que han de cumplir desde la nueva compresión que la complejidad de hoy día entiende mediante la expresión de “Ética Aplicada” (EA), la cual desplaza su centro de gravedad de los principios al contexto en el que viven las personas y suele plantearse en comités y grupos de discusión. Su caracterización en el presente escrito se condiciona a un doble momento, anterior y posterior a ella. En un primer momento, no tratándose de una nueva disciplina sino de una nueva forma de reflexión pública fiel a la ética, es preciso adelantar algunas breves consideraciones que dentro de lo posible aclaren suficientemente qué entendemos por ese saber al que queremos ser fieles. Y, en un segundo momento, ya tras una somera exposición de lo que es la EA, se intentará transferir, a modo de propuesta y en términos generales, cómo se “aplica” o, mejor, cómo plantean los ciudadanos en sus Constituciones y normas democráticas que debe “aplicarse” la ética al Estado Social, a sus políticas y a la Acción Social que se derive de ellas, llevadas a cabo en el ámbito de la Unión Europea, con especial atención a España.

101-122

Authors: Mercedes Celia Vázquez, Ana Laura Mercader y Roberto Martín Pérez

El tema desarrollado en este trabajo se vincula con una investigación titulada “Los conocimientos previos de los/as alumnos/as en el aprendizaje de los contenidos curriculares del área de las Ciencias Sociales, relacionados con las nociones políticas” (Proyecto nº 1444/05 – CIUNSa). Su propósito fue obtener conocimiento producido a partir de la indagación de la enseñanza y del aprendizaje de nociones políticas, de contenidos efectivamente transmitidos en la escuela. ¿Qué aprenden los chicos sobre la Revolución de Mayo?, es la pregunta que guió ese trabajo y lo orientó a explorar en situaciones áulicas de enseñanza de las ciencias sociales, en cómo operan los conocimientos previos de los alumnos –en tanto marcos asimiladores–- en el aprendizaje de nuevos contenidos curriculares. El trabajo se apoyó en estudios recientes sobre los conocimientos sociales que intentan vincular la tesis piagetiana del carácter individual del proceso de adquisición de conocimientos con la teoría de las Representaciones Sociales. Entender a los alumnos y procurar que ellos comprendan lo que se les enseña es cumplir con una de las funciones sociales de la escuela, la de formar ciudadanos críticos, participativos, pensantes, reflexivos y no sólo repetitivos.

135-144

Authors: Ariel Alfredo Duran

El artículo presenta la investigación en la que se basó la tesis de grado ´Posibilidades y limitaciones que perciben los/as jóvenes en relación a la continuidad y/o alternativas de estudios y/o trabajos u otras formas de vida´, para la Licenciatura en Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Salta, realizada entre el periodo 1999 - 2002 de un grupo de jóvenes próximo a egresar y algunos/as egresados/as de una institución educativa del Nivel Medio de contexto rural, ubicada en una localidad al Sur de la provincia de Salta. Busca describir y analizar las posibilidades y limitaciones de los/as jóvenes en relación con la continuidad y las alternativas de estudios, con la inserción en trabajos u otras formas de vida después del colegio secundario desde la visión de ellos mismos, de los vecinos y de los docentes, a partir de las descripciones y cuestionamientos que ellos mismos expresaron, desde una perspectiva cualitativa. Desde nuestro punto de vista, y como una anticipación de sentido, pensamos que el colegio, en la vida de los/as jóvenes de una población rural como la que estudiamos, tiene efectos en la subjetividad y colabora en la co-construcción de estrategias de vida. Al mismo tiempo reconocemos que estos efectos están condicionados por diferentes especies de capital que se distribuyen en forma desigual en el interior del grupo de alumnos/as y de las familias.

147

Authors: Gabriel Rodríguez

La tesis se origina de las investigaciones realizadas en una institución educativa de Nivel Secundario de la ciudad de Salta que es referente de investigaciones en el ámbito académico universitario. El caso es seleccionado por el compromiso de la institución que aceptó la propuesta para devolverle una mirada sobre su propia dinámica institucional frente a los tiempos adversos que le tocó vivir -crisis socioeconómica del 2001-.

29-38

Authors: Giovanna Campani

¿Cuáles son los problemas que los migrantes, y especialmente las mujeres migrantes, enfrentan en Italia desde el inicio de la crisis económica, la que ha sido reforzada por las austeras políticas impuestas por el liderazgo germano de la Unión Europea? Datos recientes muestran que el desempleo está creciendo entre extranjeros, al-canzando el número de 318.000 personas en el segundo semestre de 2012 y de 385.000 en el primer semestre de 2013 sobre un total de 2.334.000 extranjeros activos. Además, estos datos indican que el porcentaje de desempleo es ahora más alto entre los extranjeros que entre los italianos: esta es una tendencia creciente, hasta 2010 ocurría lo contrario (Ministerio del Trabajo, 2013). Al mismo tiempo, la demanda por trabajo doméstico, luego de una breve y limitada debacle en 2010 y 2011, está creciendo. Hay razones estructurales para esta paradoja. La demanda en servicio doméstico es una consecuencia de la ausencia de servicios públicos para los niños y, especialmente, para los ancianos. En los últimos veinte años, el rol del trabajo doméstico para personas se ha hecho crucial para el cuidado de ancianos, respondiendo a un problema demográfico especifico, una población envejecida. Los servicios para personas, muchas veces en situación de co-residencia con el empleador, sin auto-nomía residencial, han empleado extranjeros mayormente, principalmente mujeres. En 2012, los extranjeros repre-sentaban casi la mitad de los empleados en servicios para personas: 467.565 en un total de 982.975 (47,6%) (Mi-nisterio del Trabajo, 2013). Estos números conciernen migrantes con un contrato formal, pero es bien sabido que este sector está caracterizado por el trabajo informal y no declarado. Consecuentemente el número de extranjeros empleados en el servicio doméstico es ciertamente más alto.

55-74

Authors: Denise Najmanovich

"Crisis" es uno de los términos que más frecuentemente escuchamos en los discursos referidos a la educación. Está sensación de inquietud, dificultad e incertidumbre está relacionada con los cambios vertiginosos que estamos viviendo. No me interesa discutir aquí si estamos en la Posmodernidad, o se trata del final de la Modernidad, o si estamos viviendo la Sobremodernidad -como propone el antropólogo Mark Augé (Augé, 1993)-, o entrando en la Modernidad Líquida como sugiere Zigmunt Bauman (Bauman, 2003). Las etiquetas son relativamente poco importantes frente a la sensación generalizada de que los viejos fundamentos están seriamente cuestionados. Es importante destacar que "en Crisis" no quiere decir que los viejos paradigmas y modos de vida asociados han sido suplantados por otros, sino que ya no nos merecen una confianza total, y que muchas cosas que resultaban obvias y transparentes hace unos años, han descendido del pedestal de la certeza para instalarse en las arenas movedizas de la duda.

89-110

Authors: Mario Eduardo Mendoza

Las comunidades indígenas de la provincia de La Pampa, sobre todo las urbanas, al referirse a la puesta en práctica de una educación indígena diferencian dos instancias. Si la primera está relacionada con el proceso educativo en el interior de las comunidades, la otra remite al proceso educativo en las escuelas. En general aparecen en sus discursos las siguientes preocupaciones. En el primer caso, ¿cómo revivir/revitalizar/reconstruir para los jóvenes la cultura de sus ancestros? En el segundo, ¿cómo lograr que los winkas (no indígenas) aprendan/conozcan/practiquen la cultura indígena en la escuela? A estas instancias y preocupaciones, el CEAPI (Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Originarios) las denomina, respectivamente, Educación Autónoma Indígena y Educación Intercultural Indígena. En una oportunidad, una lonko (jefe de la comunidad), en la intimidad de su espacio, les preguntó con un sentido didáctico ¿por qué hacemos esto? El presente texto busca conocer cómo y para qué los lonkos de la provincia de La Pampa enseñan lo que denominan la cultura indígena.

129-143

Authors: María Gabriela Soria, Sara Orellana y Ariel Chauqui

La escritura de este articulo comunica la reflexión compartida sobre algunos aspectos de la forma de la formación docente en el tramo inicial de la carrera de grado de la Licenciatura y Profesorado en Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Salta, teniendo como referente el dispositivo de formación que ofrece a los estudiantes ingresantes la Cátedra Didáctica, del Plan de Estudios 2000. La intención es desentramar la/s forma/s de la formación en las que cada ingresante va construyendo su camino formativo; visibilizando y acercándose a la singularidad de los estudiantes en la relación forma–contenido / contenido–forma, ofreciendo modos que se distancien de los formas habituales de concebir la formación docente universitaria, las cuales creemos suelen comprometer a los mismos sólo desde lo estrictamente académico. Apostar a emprender una re-visión de la formación del futuro profesional, implica mirarla de otra manera, desde sus relaciones con el saber hasta el compromiso ético con singulares “formas” de la formación, que no implica domesticar al otro, sino lograr que la misma deje de ser mera transmisión de conocimiento e información sobre la que los formadores y la sociedad misma considera que este/a estudiante debe saber. No dejándonos seducir por la idea de que es posible “dar forma” al estudiante que llega –ingresante–, sino asumirnos como mediadores del proceso formativo, en el que sólo el/la estudiante podrá decidir sobre sí mismo .