Perspectiva Teológica

547-552

Authors: Eileen FitzGerald

El relato yahvista de la creación pone en escena el carácter procesual del surgimiento del varón y de la mujer, que enfatiza el compañerismo y la naturaleza complementaria de ambos sexos. Uno sin el otro deja un vacío que busca ser llenado, que desea ser completado. Ante la angustia de la ausencia y los anhelos de amistad, el varón se regocija al reconocer a la mujer como “hueso de mis huesos y carne de mi carne”, y juntos llegan a formar “una sola carne” (Gn 2,23.24), lo cual señala su igualdad fundamental (...)

579-606

Authors: Afonso Murad

O ecofeminismo assume importância crescente como significativa corrente de pensamento e ativismo de gênero e socioambiental. Ele articula prática e teoria, critica o patriarcalismo, o androcentrismo e o neoliberalismo, e propõe um modelo de compreensão do ser humano baseado na reciprocidade, na cooperação e no amor à Terra. Tais características não foram ainda acolhidas suficientemente na teologia. A pesquisa visa mostrar como o ecofeminismo contribui para o avanço da ecoteologia latino-americana, devido à hermenêutica própria, à antropologia inclusiva, à linguagem que integra razão e emoção, conceitos e narrativas, e à valorização do cuidado das pessoas fragilizadas e da Casa Comum. O artigo inicia-se com um nivelamento conceitual. Apresenta os pontos chaves do ecofeminismo e sua forma de elaborar o conhecimento. Demonstra como a teologia ecofeminista desenvolve uma síntese criativa de elaboração conceitual, protagonismo feminino, luta em defesa das mulheres e da biosfera e espiritualidade libertadora. Conclui apresentando as diversas interfaces entre ecofeminismo e ecoteologia. Uma teologia ecológica e feminista fecunda a prática e a teorias cristãs, pois relê com categorias atuais a bíblia e a Tradição, acolhe as intuições básicas da teologia da libertação, associa a conversão ecológica à conversão de gênero para homens e mulheres, ajuda a superar a herança patriarcal das Igrejas, e amplia a categoria “cuidado”, com a contribuição singular das mulheres.

619-648

Authors: Nurya Martínez-Gayol Fernández

El propósito de esta contribución es afrontar la cuestión de la salvación contemplada y vivida desde la perspectiva de las mujeres latinoamericanas. El contenido es el resultado de una investigación realizada desde la aportación de las propias mujeres en un trabajo de campo, cuyo análisis cuantitativo y cualitativo he tratado de verifi car, a través de una “muestra de contraste” realizada a un grupo de varones. Desde la lectura de este, trato de concluir poniendo en evidencia una coincidencia básica, a nivel teórico, de la visión de la salvación entre varones y mujeres, así como algunos rasgos particulares que se destacan en la experiencia de salvación vivida por las mujeres.

649-670

Authors: Vicente Artuso

The relevance of the article lies in the analysis of the ritual of the ordeal in Num 5,11-31, which highlights the forms of violence against women. The text uses the hermeneutic male/female approach to gender, appropriate to the patriarchal and androcentric socio-religious context of the time. Thus, the study aims to highlight the ideology of the ordeal ritual that legitimizes discrimination and practices of violence against women. The following steps are taken: introduction, context and purpose of the report in the book of Numbers, translation, structure, analysis of characters and actions and hermeneutics. This study results in a more realistic view of the situation of a woman suspected of adultery, as, through the ordeal, she is subjected to a risk interpreted as punishment if found guilty of infidelity. From alleged victim, she becomes the guilty one. The article concludes that the narrated violence serves as a strict control of the wives’ bodies by their jealous husbands. This critical reading disallows the form of judgment through the ordeal, which also exists in other cultures of the Ancient East.

701-722

Authors: Lúcia Pedrosa-Pádua

O presente artigo tem como objeto a declaração de Santa Teresa de Ávila como Doutora da Igreja, em 1970. Aprofunda alguns significados deste acontecimento para a teologia e, especialmente, para a relação entre este saber e as mulheres. Inicia apresentando a figura de Santa Teresa a partir de algumas características da sua humanidade, em consonância com a homilia de Paulo VI na proclamação da Doutora da Igreja. Em seguida, traz aspectos históricos da importância da doutrina teresiana para a espiritualidade cristã. Explicita os fundamentos teológicos que possibilitaram o reconhecimento do doutorado das mulheres, no século XX, e dá as razões do doutorado teresiano, em contraste com a misoginia experimentada pela Santa em seu tempo histórico. Finaliza com os desdobramentos deste acontecimento para a teologia.

743-766

Authors: Creômenes Tenório Maciel

As normas da liturgia foram constantemente compreendidas a partir de um horizonte jurídico englobado pelo direito canônico positivo, e isso sem necessariamente considerar o enraizamento das normas na complexa realidade humana. A partir de alguns estudos feitos por C. Lévi-Strauss, J. Henriot, E. Fink, R. Caillois, C. Duflo, E. Ortigues, R. Guardini, H. Küng, L-M. Chauvet, e M. Brulin sobre o jogo e o símbolo, este artigo busca mostrar que, ultrapassando os limites estabelecidos pelo direito, a regra da liturgia é profundamente enraizada em princípios partilhados ao mesmo tempo pelas ciências sociais e a teologia. A abordagem desta problemática, além de contribuir na reflexão sobre o fundamento do caráter jurídico das práticas litúrgicas, pode ajudar a reconhecer a vida litúrgica como fonte de suas normas.

787-806

Authors: Gonzalo Arturo Bravo Álvarez; Maite Inés Jiménez Peralta

La ciudad latinoamericana se presenta fragmentada, requiriendo una conexión más dialéctica en la acción pastoral de la Iglesia. El in-trascendente de la revelación de Dios en el barrio permite una reflexión teológica acerca del sentido de su presencia desde lo cotidiano; lo urbano es una realidad sensible que confronta al hombre. Se presentará el “barrio puerto” en Valparaíso (Chile), que animado por la acción eclesial, permite ser repensado como un espacio de revelación. Ello propicia una pastoral urbana donde la misión evangelizadora conlleva una transformación social que potencia la dignidad humana de quienes comparten en el sector su vida cotidiana, dado que “el reino contempla una trasformación positiva de toda realidad humana”.

273-299

Authors: Andreia Cristina Serrato

RESUMO: Esta pesquisa pretende ser uma reflexão sobre a centralidade do discernimento para a vocação cristã laical, a qual busca a santidade no envolvimento com o mundo, tendo como base os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola, a partir do acompanhamento realizado por mulheres durante os Exercícios Espirituais inacianos. Destacam-se, aqui, testemunhos femininos sobre a prática do discernimento inaciano, palavras de mulheres que, além da experiência de fazer os Exercícios, atuam como orientadoras e acompanhantes. O método utilizado foi o das narrativas orais, testemunhos femininos sobre a prática do acompanhamento espiritual, e a metodologia para o recrutamento das mulheres foi o snowball. Considerando que o discernimento é fundamental para o crescimento espiritual do(a) leigo(a), pode-se afirmar que, pelo lugar central que o discernimento ocupa, a espiritualidade inaciana tem uma grande contribuição para o aprofundamento de uma espiritualidade laical, através do acompanhamento espiritual das mulheres, dando, assim, visibilidade a essa experiência.

325-352

Authors: Rossano Zas Friz

RESUMEN: El articulo tiene como objeto estudiar la relación entre espiritualidade (lo vivido) y teologia (lo pensado) desde la metodología desarrollada por un nuevo paradigma para interpretar la tradición cristiana e ignaciana desde el contexto actual de post-cristiandad: el de la vida cristiana ignaciana. Para ello en la primera parte se ofrece una síntesis del mencionado paradigma, centrando la atención en la relación entre moción, emoción y decisión en el proceso de toma de decisiones (decision-making), mientras que en la segunda parte se desarrolla la importancia de la noción de transformación desde la formulación de San Ignacio de Loyola y San Juan de la Cruz. En la tercera y última parte de la investigación se exponen las consecuencias para la teología del planteamiento de las dos partes precedentes: se concluye la conveniencia de asumir la noción de ‘vida cristiana’ para expressar holísticamente la experiencia de la revelación cristiana y plantear la ‘teología experiencial’ como renovación de la teologia espiritual.

371-395

Authors: Francisco Ramirez Fueyo

RESUMEN: Hacia el final del libro de los Ejercicios espirituales, Ignacio ofrece unos resúmenes de los misterios de la Vida de Cristo (Ej 261-312). Para la tercera semana, encontramos diez misterios (289-298). En este artículo pretendemos destacar cómo Ignacio lee los evangelios, cómo ha entendido la Pasión de Cristo. La metodología consiste en el estudio de la selección y el uso que Ignacio hace de estos misterios. A través de las omisiones y de los añadidos ignacianos al texto evangélico se nos va revelando cuáles son sus acentos particulares, contribuyendo así a que perfilar mejor qué es lo que Ignacio ofrece al ejercitante como materia, como medios, y como fin de la oración.

419-440

Authors: Domingos Salgado de Sousa

RESUMO: Durante o último ano da sua vida, Kierkegaard lançou um implacável ataque à Igreja estatal dinamarquesa e às figuras eclesiásticas que a representavam. Ele acusa bispos e pastores de corrupção e hipocrisia e de haver adulterado a mensagem cristã. A necessidade de expor a verdadeira situação da Igreja estatal leva Kierkegaard a recorrer a uma prosa incendiária. Kierkegaard pretende minar a autoridade eclesiástica e forçar o leitor a questionar a obediência ao clero a fim de que possa reconhecer e apropriar o verdadeiro cristianismo do Novo Testamento. A questão é saber se a radicalidade da sua crítica é uma aberração de caráter circunstancial ou a conclusão lógica e epílogo do seu pensamento. As interpretações em torno do ataque de Kierkegaard à Igreja são discordantes. Se bem que se observem evidentes pontos de contato entre as suas obras iniciais e posteriores, não se pode considerar a crítica à Igreja como uma mera reiteração de posições defendidas anteriormente. As questões tratadas nas suas obras iniciais e posteriores representam uma multiplicidade de perspectivas em metamorfose.

463-484

Authors: Vanderlei Dorneles

RESUMO: O debate acadêmico acerca da unidade literária do quarto evangelho se desdobra em inúmeros desafios narrativos, textuais e exegéticos. Aparentes rupturas no fluxo da narrativa, dados de geografia e topografia e informações desencontradas levaram alguns estudiosos a propor esquemas de reorganização do texto de João. No entanto, estudos literários mais recentes indicam estruturas de organização interna e sistemas temáticos unificadores ao longo desse evangelho. Este artigo apresenta uma breve revisão da questão para em seguida tratar do tema unificador da relação íntima e de pertença entre Jesus e seus seguidores, possibilitada pela descida do Espírito. Essa relação se aprofunda nos discursos de despedida em João 13-17, mas que também se enraíza por todo o livro. O tema da relação de proximidade evidencia uma sólida unidade entre o prólogo do evangelho e suas duas seções maiores: Jesus e o mundo (1-12) e Jesus e seus discípulos (13-17).

17-39

Authors: Ronaldo Zacharias

O presente artigo evidencia o núcleo do conflito que tem polarizado as discussões sobre a Amoris Laetitia na Igreja. Depois de referir-se à centralidade do sujeito no processo de decisão moral e à necessidade de integrar as dimensões subjetiva e objetiva da moralidade, apresenta algumas ambiguidades herdadas da tradição sobre matrimônio e sexualidade a serem reconsideradas. Propõe que essa tarefa seja feita à luz tanto da primazia dada pelo Papa Francisco ao amor e à misericórdia em relação à objetividade das normas quanto da prioridade concedida por ele à pastoral como critério hermenêutico na reflexão moral.

61-78

Authors: Giovanni Del Missier

El artículo trata de probar la relevancia del uso de la categoría de “cambio de paradigma” aplicada a la Exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia. Una vez definidos los contenidos, ventajas y límites de tal lectura, se destaca qué paradigma utiliza el papa Francisco en el documento y cuáles son las ventajas que se derivan de él respecto a una problemática (los divorciados y vueltos a casar) que el paradigma tradicional no había resuelto satisfactoriamente.

99-117

Authors: Juliano Ribeiro Almeida

Este artigo analisa particularmente a exortação apostólica pós-sinodal Amoris Laetitia, situando-a na mesma linha que outros textos promulgados pelo Papa Francisco, que priorizam a caridade em relação à verdade. Tal preferência aproxima o magistério deste pontificado da tradição filosófica e teológica chamada Escola Franciscana, especialmente na pessoa de João Duns Scotus, considerado um pensador à altura de Tomás de Aquino. O pensamento escotista, devido às suas importantes diferenças, representa uma alternativa em relação ao tomista. Em Amoris Laetitia, o Papa Francisco apresenta continuidade doutrinal com o magistério papal anterior, mas inova ao ressaltar mais o amor conjugal do que os aspectos canônicos do sacramento do matrimônio, o que abre espaço para novas práticas de pastoral familiar.

137-159

Authors: Cleusa Caldeira

Critical black thought has long denounced colonialism as the greatest intersubjective fracture in modern history which proved to be the most effective and durable instrument of universal domination. This fracture required the hierarchical classification of humanity, that is, the division between humans and subhumans, between dominated and dominators. In this Manichaean world, people of African origin, their cultures and their spiritualities have been relegated to the primitive, inferior and diabolic. Black theology emerged as a radical protest against this genocidal drive of modernity and defense of the dignity of black life. However, we observe that colonialism persists as coloniality, with an unlimited capacity for updating. This also requires an update of the theoretical and conceptual tools to face contemporary racism. From the dialogue of theology with critical black thought arises theoquilombism, a theological reflection to think black liberation between black political theology and inculturation theology.

181-201

Authors: Marcos Jesús Fernández Labbé

El objetivo del presente artículo es reconstruir e interpretar históricamente un conjunto de críticas a la Teología de la Liberación, publicadas a lo largo de la década de 1970 en la revista teológica del Celam, Medellín. A partir de un enfoque de Historia Intelectual se interpreta al campo. disciplinar de la teología como un espacio de controversias con implicancias políticas, disciplinares e institucionales, concluyéndose la reivindicación por parte de los autores analizados de una perspectiva teológica centrada em la Revelación, la autoridad magisterial y el rechazo a la secularización y politización que a su juicio implicaba la Teología de la Liberación.

559-583

Authors: Jaldemir Vitório

A epígrafe do Evangelho de Mateus baliza sua catequese. Propõe-se a escrever o “livro da origem de Jesus Cristo” (Mt 1,1), narrar Jesus em sua condição messiânica. Sua identidade vai sendo descrita ao longo da narração, desde a genealogia até o envio dos apóstolos pelo Ressuscitado. O presente texto tem o escopo de verificar o horizonte da ação messiânica de Jesus, ou seja, os objetivos visados. Servindo-se das intuições do método da análise narrativa, a catequese mateana será revisitada, na tentativa de sistematizar os elementos que permitem captar a pretensão do Messias Jesus, no sentido de fazer germinar a nova humanidade, querida pelo Pai dos Céus. E, afinal, esboçar, em grandes linhas, o rosto dessa nova humanidade, expressão do Reinado de Deus e parâmetro para o agir dos discípulos e das discípulas de Jesus de Nazaré, de todos os tempos.

607-632

Authors: Daniel Rocha

Este artigo analisa as relações entre crenças escatológicas e práticas políticas no pentecostalismo brasileiro e procura demonstrar a presença de elementos messiânicos nos discursos das lideranças pentecostais brasileiras. O texto tem como ponto de partida um encontro entre onze líderes pentecostais brasileiros com o presidente da república, Jair Messias Bolsonaro, em 05 de junho de 2020. O evento foi noticiado pela mídia e transmitido ao vivo. Analisamos, ao longo do texto, diversas falas e orações realizadas naquele evento e procuramos demonstrar como elas transmitiam uma autoconsciência messiânica daqueles líderes pentecostais. No desenvolvimento do texto, procuramos apresentar as transformações ocorridas nas relações entre crenças escatológicas e práticas políticas no pentecostalismo brasileiro e como tais transformações devem ser compreendidas à luz dos fatores teológicos, políticos e sociais que afetaram os pentecostais no Brasil.

661-679

Authors: Carlos Schickendantz

Se encuentra en desarrollo un proyecto internacional conformado por grupos de investigación en los cinco continentes en torno al Vaticano II y sus procesos de recepción que culminará con la publicación de doce volúmenes. En debates recientes emergen cuestiones caracterizadas por las categorías de subalternidad, colonialidad, decolonialidad, geopolítica del conocimiento que suscita la pregunta acerca del significado de poner en el centro de un proyecto intercontinental al Vaticano II. En esta contribución se presta atención a la objeción que proviene de estas perspectivas y a las interpretaciones del Concilio que favorecen su lectura en clave de interculturalidad. Se ofrecen, también, consideraciones sobre el significado del Vaticano II en el marco del proceso continental de estas décadas que manifiestan una gran sintonía con varias de las demandas explicitadas en los planteos provenientes del llamado giro decolonial. El Concilio pertenece al discurso liberador y emancipador en América Latina y el Caribe

705-731

Authors: Rodrigo Polanco

El artículo revisa todas las propuestas (o vota) enviadas por los obispos latinoamericanos y de El Caribe a la Comisión Antepreparatoria del Concilio Vaticano II sobre los temas que deberían ser tratados en la asamblea conciliar, para descubrir, a través de ellos, la eclesiología subyacente en los obispos que participaron en el concilio. El texto se divide en dos partes. Un estudio estadístico de los 395 vota o propuestas episcopales. Y, a continuación, un estudio de todos los temas que dicen relación con la Iglesia, su naturaleza y su misión, para descubrir más profundamente la eclesiología subyacente. La investigación –que no había sido hecha antes con la totalidad de los vota– muestra que, si bien en lo temático el episcopado latinoamericano y caribeño no muestra especial novedad con respecto al resto del mundo, sin embargo, se pueden aprecia algunas actitudes y acentuaciones que sí presagian el novedoso talante eclesial que empezará a despuntar en el continente a partir de la experiencia conciliar.

755-773

Authors: José Reinaldo F. Martins Filho

O presente artigo constitui-se como uma tentativa de ler o percurso sinodal desenvolvido pela Igreja na Amazônia, desde a apresentação das primeiras contribuições, passando pela realização do Sínodo em Roma, até a publicação da Exortação Pós-Sinodal Querida Amazônia, pelo Papa Francisco. Para isso, particulariza a discussão ao redor da questão da sinodalidade e da ministerialidade, ambas implicadas na formulação de uma nova Teologia. Como principal contribuição, pretende-se ler o Sínodo da Amazônia para além dos clichês geralmente utilizados pelas mídias de comunicação, enfatizando-o como ponto de partida para a Igreja na Amazônia e no mundo.

791-810

Authors: Luiz Felipe Xavier

A perícope de Lucas 16:9-13 apresenta três ensinos de Jesus aos seus discípulos. O primeiro é que façam amigos com o Mamon da injustiça, o segundo, que sejam fiéis e não sejam injustos no uso de Mamon, e o terceiro, que sirvam a Deus e não a Mamon. Este último é o clímax dos dois primeiros. O objetivo do presente artigo é fazer uma análise exegética dessa perícope. Para tal, será utilizado o método histórico-crítico: a apresentação dos critérios de delimitação da perícope, a tradução e a estruturação do texto, a crítica textual, a crítica literária, a crítica da redação, a crítica da forma, a crítica da tradição e a análise do conteúdo. Ao final, serão apresentadas duas importantes antíteses que explicitam parte do chamado à conversão proposto por Jesus no Evangelho de Lucas: da acumulação à doação e do serviço a Mamon ao serviço a Deus.

829-852

Authors: Fábio Py; Marcos A. Pedlowski

O artigo destaca o crescimento pentecostal vivenciado no assentamento Zumbi dos Palmares, em Campos dos Goytacazes, que fica localizado na região Norte Fluminense. Neste assentamento, em pouco mais de 20 anos de existência, o número de evangélicos pentecostais passou de 7% a 75% dos integrantes, modificando a configuração religiosa do assentamento, que apresentava significativa maioria católica nos anos próximos à sua fundação. No artigo, se destaca a mobilidade religiosa, na qual realça a perda de força do catolicismo popular e o crescimento do pentecostalismo no assentamento. No trabalho, se adaptará o conceito de mecanismo de desencaixe, definido por Antony Giddens, para descrever a intensa mobilidade religiosa no assentamento como o processo “desencaixe” dos sujeitos ante determinada dinâmica social e o posterior “reencaixe” em nova conexão social. Para tanto, se utilizará tanto da metodologia quantitativa, quanto de metodologias qualitativas, como entrevistas semiestruturadas e a observação participante.

267-271

Authors: Francys Silvestrini Adão; Geraldo Luiz De Mori

Esta foi a oração com que o Papa Francisco concluiu sua homilia na solenidade de Pentecostes, no dia 21 de maio deste ano. Graças à sua profunda inspiração evangélica, esta prece articula sete dimensões que devem perpassar a reflexão teológica sobre o Espírito de Santidade (...)

295-310

Authors: Alberta Maria Putti

L’uomo nuovo, l’uomo pneumatico, è al centro della riflessione teologica di Pavel N. Evdokimov (1901-1970). Argomenta che l’azione dello Spirito Santo non tanto è comprensibile con una analisi esclusivamente og¬gettiva dell’agire di Dio in relazione all’uomo. Egli ritiene si tratti di riconoscere l’importanza dell’accoglienza dei doni dello Spirito dentro un duplice movimento: l’uomo vive prima una fase di conversione, e di lotta, a cui segue un movimento di ascesi che scaturisce dall’aver accolto i doni dello Spirito Santo. Santificandoci, lo Spirito Santo trasmette “qualcosa” della sua propria natura perché noi si possa compiere la volontà del Padre. Lo Spirito Santo imprime nell’uomo il suo Soffio vitale e, senza confusione, si fa co-soggetto della nostra vita in Cristo. L’uomo che è stato risoffiato dal Figlio del suo stesso Spirito, diventa immagine di Cristo nel mondo; respira del suo stesso soffio, della sua stessa vita.

335-352

Authors: Michel Fédou

L’article montre les développements de la pneumatologie à l’époque patristique. Ces développements ont été déjà importants aux 2e et 3e siècles. Mais la réflexion s’est surtout intensifiée au 4e siècle, dans le cadre des controverses avec ceux qui niaient la divinité du Saint Esprit. Athanase et les Pères cappadociens ont ici apporté une contribution majeure, et les formulations du concile de Cons-tantinople en sont le fruit. Plus tard encore, la doctrine sur l’Esprit a donné lieu à de nouvelles précisions, tant du côté latin (surtout avec Augustin) que du côté grec. Les divergences sur le « Filioque » depuis le Moyen Age devraient inciter à recueillir les témoignages des Pères qui, malgré des expressions parfois différentes, partageaient fondamentalement la même foi en l’Esprit.

375-392

Authors: Gilles Routhier

La pneumatologie du Concile Vatican II figurait parmi les Questiones disputatae entre théologiens orthodoxes, protestants et catholiques après le Concile. Cette génération ayant disparu, il est important de dresser un nouveau bilan. Pour ce faire, il ne suffit pas de compter le nombre d’occurrences du terme Saint-Esprit dans le texte conciliaire, mais il importe de voir si le recours au Saint-Esprit déter¬mine la perspective théologique adoptée par le Concile et intervient à des points stratégiques de l’argumentation. Un nouvel examen de la question conduit à l’iden¬tification de trois domaines où la pneumatologie conciliaire joue un rôle important en ecclésiologie : l’Esprit Saint est co-instituant de l’Église. Il est en même temps source de la diversité et de l’unité, si bien qu’on ne peut la concevoir que comme unité catholique; enfin, le fait qu’il dispense ses dons à tous les fidèles fonde la participation de tous à la vie de l’Église. De plus, non seulement l’Esprit habite dans l’Église comme en un temple, mais il remplit aussi l’univers, précédant l’action de l’Église et en dépassant les frontières. En conclusion, l’essai souligne le fait que les développements postconciliaires sur des questions cruciales, telles que la théologie des ministères, la réflexion sur le sensus fidei et la synodalité, dépendent des fondements posés par Vatican II. De plus, la théologie de la mission et la théologie des religions n’auraient pas connu de tels développements sans la réflexion conciliaire sur le rôle du Saint-Esprit dans le monde et au-delà des frontières de l’Église.

417-439

Authors: Carlos Ribeiro Caldas Filho

The Northern Irish author C. S. Lewis (1898-1963) was one of the outstanding Christian thinkers of the last century. A prolific author, he moved through different areas, such as literary criticism, youth literature, science fiction, and texts of theological exposition and of apologetics. In science fiction there is his remarkable “Cosmic Trilogy”: Beyond the Silent Planet, Perelandra, and That Hid-eous Strength. In these three books, Lewis presents a vast array of themes. Among these is angelology,the systematic study of heavenly beings known as angels. The aim of this article is to present the major influences that Lewis used to build his angelology: old Jewish literature, exemplified in texts such as the Ethiopian Enoch (or the Book of Enoch or First Enoch), and the biblical tradition itself. The article will seek also to defend the hypothesis that, using fiction, Lewis builds an imaginative and suggestive theology that is a critique of the rationalism of continental theol¬ogy of his day.

461-473

Authors: Walter F. Salles

It has become commonplace among scholars of Ignatian mysticism to establish a dialogue between the theme of creation and modern or postmodern ecological sensitivity in order to update the practice of the Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola. The trajectory of this essay leads the reader through some aspects of the debate that this attempt to update has raised. The dual objective of this reflection is to show that the theme of creation in Ignatian mystique is in¬separable from the idea of creation in Christ, and that the neglect of Christology structuring Ignatian mystic of Spiritual Exercises often leads to practices that no longer deserve the adjective of Christian neither Ignatian. This article is a descrip¬tive and interpretative investigation based on a bibliographic study that is divided into four parts: the specification of the terms hermeneutic and mystical, the context of the Spiritual Exercises’ text, its elaboration, and finally the contemplation of the life of Christ as Creator.

497-513

Authors: Michel Mario Kors

In this article we pretend to explore the theme of corporeality in the mystical doctrine of the medieval author John of Ruusbroec. After explaining the radically different understanding of a body in medieval thinking we present a theoretical framework based on Patricia Dailey’s analysis of the inner and the outer body. After this, we make a first analysis of Ruusbroec’s approach to the body in het mystical experience. In Ruusbroec’s work the integration of the inner and outer body is more evident than in the previous tradition, that is, especially in the female spirituality of the 13th century. Corporeality is a theme with limited occurrence in Ruusbroec’s mystical doctrine, and it is mainly linked to Eucharistic devotion, but not exclusively.