Revista Ideação

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Authors: ANTONIO JANUNZI NETO

O texto a seguir, de caráter expositivo, apresenta reflexões sobre algumas argumentações elencadas por Tomás de Aquino relativas à sua consideração filosófica do processo de cognição humana, sobretudo na intrincada relação entre sensação e intelecção. O principal problema teórico analisado dentro deste contexto se diz na abordagem de certas implicações, herdadas da tradição aristotélica, geradas pela distinção, tanto de ordem natural quanto de operação, entre sentidos e intelecto. Assim, a doutrina tomista da species, apresentada pelo autor como resolutivas de vários impasses gnosiológicos, é tradada pela tradição de comentadores em duas linhas interpretativas distintas, a saber: o Realismo Direto e o Representacionalismo.

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Authors: JOSÉ PORTUGAL DOS SANTOS RAMOS

Este artigo tem por objetivo mostrar o percurso acadêmico (2008-2020) do Prof. Dr. José Portugal dos Santos Ramos, explicitando os principais marcos de sua formação filosófica e científica: o parâmetro historiográfico e os recentes interesses pela investigação de temas cartesianos ligados a filosofia da ciência. Tais marcos são ressaltados a partir de suas contribuições como membro do NEF/UEFS.

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Authors: JORGE ALBERTO DA COSTA ROCHA

Como efetivo criador da corrente fenomenológica, as contribuições de Edmundo Husserl para os futuros fenomenólogos foram inegáveis. Entretanto, dado ao rigor da sua exposição conceitual, muitos pontos do seu pensamento oferecem dificuldades ao leitor e requerem uma atenção especial. Um desses, talvez, fosse o que chamou de “ciência eidética”, considerada pelo autor como um dos “alicerces” da nova ciência que ele busca fundar. A tarefa de salvar a filosofia, diante do imperialismo metodológico das ciências naturais em fins do século XIX, passava pela compreensão daquele conceito, ao lado de uma crítica feroz às ideias preconcebidas dos positivistas e empirista da época. Buscamos com este artigo reconstruir essa difícil passagem de Husserl entre as ciências de fato e a nova ciência de essência, elucidando aquilo que seria o momento inaugural da Fenomenologia na obra Ideias para uma fenomenologia pura e para uma filosofia fenomenológica (2006).

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Authors: WAGNER TELES DE OLIVEIRA

O projeto epistemológico do positivismo lógico é claramente inspirado na análise proposicional feita pelo Tractatus. Em certo sentido, esse projeto é uma exploração da identificação da distinção fato/valor com a distinção necessidade/contingência, da qual resulta o veredito segundo o qual a linguagem não abarca a expressão de valores. O Tractatus está de acordo com esse diagnóstico, mas reserva um lugar especial para o transcendente, ao contrário do positivismo lógico que apenas o extirpa do âmbito da expressão significativa.

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Authors: CAROLINE VASCONCELOS RIBEIRO E DEIVISON WARLA MIRANDA SALES

Uma vez que as transexualidades se constituem como um modo de existir que nos impõe a desconstrução da ideia de que a normalidade é caracterizada pela continuidade entre o sexo biológico e o gênero, esse modo de existir nos convida assumir a tarefa de colocar no centro da discussão a temática do corpo. Tal tarefa aponta para a necessidade de questionarmos sobre a experiência humana de corporeidade. Um questionamento desta natureza foi levantado pelo filósofo Martin Heidegger em seus encontros com psiquiatras na cidade de Zollikon, na Suíça, durante período de 1959 até 1969. Com esse artigo objetivamos explanar sobre a maneira como a filosofia de Heidegger lançou questionamentos acerca do conceito de corpo subjacente aos modelos teóricos que orientam a formação ocidental em medicina. Visamos, também, elucidar como tal filosofia, ao indagar sobre a maneira como nós humanos corporamos, trouxe para o foco do debate a diferença entre o conceito de corpo como organismo, ou seja, como corpo material (Körper) e o conceito de corpo (Leib) enquanto corpo vivido, vinculado aos nossos modos de existir. Feito isso, almejamos examinar em que medida essa discussão filosófica pode ser frutífera para pensar as transexualidades. Para tanto, destinaremos um olhar sobre as pessoas “trans” considerando que a maneira como os humanos corporam não se limita aos aspectos anatomofisiológicos, mas consiste em um modo de existir que é fundado na experiência de corpo enquanto Leib, enquanto corpo vivido.