Revista del cisen Tramas/Maepova

21-39

Authors: Roberto Ezequiel Farfán

Este trabajo se orienta a realizar una lectura crítica de un proceso local, para estudiar los modos por los que “la comparsa de indios”–una expresión del carnaval– es construida como representación de la cultura de Salta –una provincia del noroeste de Argentina– ingresando, consecuentemente, al imaginario de la salteñidad. Los objetivos principales que guían al trabajo son: evidenciar los mecanismos constitutivos y las modalizaciones que operan al momento de su actualización, a la vez que visibilizar las operaciones ideológicas que le dan forma. Para ello se realizará un análisis discursivo de algunos documentos producidos en el ámbito del folklore y del turismo, así como de testimonios de algunas comparsas de la ciudad de Salta recolectados a partir de un trabajo de campo. El marco conceptual que problematiza el análisis se desprende desde una perspectiva socio-semiótica, que entiende a la representación como una construcción social de sentido, crucial en los procesos de identificación y diferenciación y en la definición de territorialidad.

67-83

Authors: Federico Medina

Este artículo se basa en un estudio empírico construido a partir de la intervención como abogado defensor en una causa donde se perseguía penalmente a un joven por la supuesta comisión de un delito, para indagar desde una perspectiva etnográfica el paso por el ámbito de la comisaria y la burocracia judicial. El enfoque etnográfico permitió explorar la forma en que las concepciones policiales y judiciales construyen las perspectivas nativas por las que los agentes del campo dotan de particulares sentidos al encierro de jóvenes en comisarías. En esta indagación, la detección de las categorías nativas de “disposición”, el “encierro como castigo” o el “algo hay que hacer” permitió desarrollar un análisis reflexivo de la significación que estas adquieren para los actores del campo, así como de los alcances de los efectos que en términos prácticos las mismas desencadenan.

93-105

Authors: Federico Gogna

Trataremos algunos aspectos de la geografía regional del Gran Chaco Sudamericano, durante este siglo XXI. Está constituido por parte de los territorios de Argentina, Bolivia y Paraguay, conocidos como los “tres chacos” en el proceso de institucionalización. Se trata de una región tradicionalmente concebida como fronteriza, marginal y pobre, que el proceso de institucionalización regional desarrollado durante este periodo intentó y contribuyó a despegar de esas representaciones.Pensamos la institucionalización regional como una forma de reincorporarse, reinsertarse y reposicionarse tanto en los contextos nacionales como los regionales y\o globales. Lo explicamos por el desarrollo contemporáneo de un proceso de transformación económico, social, ambiental y geopolítico que generó tensiones y conflictos en todos los niveles y sectores, motivando el surgimiento, desarrollo y activación de diversas identidades regionales. Estas reaccionaron de distintas maneras a ese fenómeno histórico generando espacios institucionales de debate, articulación, organización y\o resistencia, impulsados por actores locales-regionales, siendo esto una de sus consecuencias más originales e inéditas. Aquí analizaremos los casos de Redes Chaco y el Foro de Representantes del Gran Chaco Sudamericano.

123-136

Authors: Claudia Roxana Zeman

Se analiza el rol de los bosques en la lucha contra el cambio climático, para lograr el objetivo “deforestación cero”, a partir de los compromisos asumidos por los estados en el Acuerdo de París sobre el cambio climático, y así determinar el grado de concreción de dicho compromiso en Argentina. Para ello se analiza la normativa vigente en materia de deforestación en Argentina y Santiago del Estero desde una visión trialista, a fin de ponderar la efectividad de dichas normas. Del análisis efectuado para relevar su eficacia, como resultados podemos afirmar que la deforestación continúa siendo el tema más urgente en el que la Argentina debe trabajar seriamente para poder cumplir con los compromisos asumidos en el acuerdo. Frenar la deforestación no se refiere solo a los bosques, sino que implica nuevos modelos de producción que comprometan al sector privado a acudir voluntariamente a cadenas de suministro libres de deforestación. Para que el objetivo «deforestación cero» resulte exitoso, es necesario precisar el concepto y articular acciones y compromisos del Estado, empresas y sociedad, para alcanzar la mentada sustentabilidad, en un marco jurídico adecuado, con la implementación de políticas concretas orientadas hacia una mayor sostenibilidad en los usos de la tierra y el desarrollo.

151-171

Authors: Virginia Toledo-López

El avance de la agricultura industrial acaecida desde mediados de la década de los noventa en Argentina generó profundos cambios en los territorios. Tras el colapso de la convertibilidad, la expansión del agronegocio adquirió nuevo dinamismo en el marco de una narrativa neodesarrollista. En este contexto en diciembre del 2009 se inauguró en el sudoeste de Santiago del Estero una fábrica de producción de biodiesel a base de la soja generada en la región. La producción de agrocombustibles en la región es un ícono de la tendencia a la intensificación productiva y a la mercantilización de los sistemas agroalimentarios en el Gran Chaco. El artículo indaga en la relación entre las políticas públicas, las narrativas del desarrollo y las transformaciones territoriales derivadas del avance del agronegocio en Santiago del Estero desde la intervención del 2004 a la actualidad, a fin de contribuir a discernir los desafíos en términos de justicia social y ambiental. Con una perspectiva sistémica se analizarán procesos socioeconómicos y políticos de escala nacional, regional y local, enfatizando en dimensiones materiales y simbólicas, complementando metodologías cuanti y cualitativas.

17-35

Authors: Norma Carolina Abdala

Este trabajo procurará responder a las preguntas ¿Cómo se construye la identidad disidente en términos de género y sexualidad a lo largo del sistema educativo? ¿Cómo interpelan a los docentes, qué saberes y miradas les reclama la presencia en el aula de problemáticas y situaciones antes ocultas, ignoradas o negadas? Los procesos de formación docente ¿qué respuestas dan a estas problemáticas? ¿Cómo son interpelados por la presencia de sujetos que demandan ser escuchados y de temáticas que cada vez más exigen ser visibilizadas? A través del análisis de la historia de vida escolar de E, un estudiante universitario que se identifica como gay, nos proponemos reflexionar acerca de su proceso de construcción identitaria, a lo largo de su paso por la escuela y la universidad, en una carrera de formación docente, para reconstruir sus vivencias en las diferentes instituciones de educación formal a partir de las cuales se fue configurando su subjetividad infantil, adolescente y juvenil. Adoptamos metodológicamente un enfoque biográfico, utilizando relatos de vida. Se realizaron dos entrevistas en profundidad, de aproximadamente una hora de duración cada una; para su análisis se construyeron diferentes categorías que fueron luego desentrañadas desde marcos teóricos que permitieron enriquecer tanto las interpretaciones del entrevistado como las del investigador. Nos planteamos una aproximación desde los estudios culturales y los provenientes del campo educativo, en particular aquellos que problematizan la cuestión del género y la sexualidad en la escuela. También recurriremos al campo de estudios sobre el curriculum, focalizando en los aportes de los teóricos críticos y pos críticos.

55-72

Authors: Tiago Ribeiro

El texto teje reflexiones acerca de la posibilidad de construcción de otro modo de colocarse y vivir lo educativo con los estudiantes desde una experiencia de investigación desarrollada con profesores alfabetizadores que han narrado sus prácticas en un foro de formación continuada en la ciudad de Río de Janeiro. Luego de algunas consideraciones sobre el capitalismo y el modo como atravesa nuestras maneras de ser, pensar, existir, etc., trae dos escenas relacionadas al educativo que nos provocan a pensar lo cotidiano en su huida, su pequeñez y su gestualidad como lugar de creación y resistencia a una lógica capitalista de la aceleración, lógica imperante en las relaciones, interacciones y modos de existencia, carácter marcante del “turbocapitalismo”. Finalmente, propone una pedagogía del gesto como ejercicio de indagación frente a las formas hegemónicas de pensar y practicar el educativo y la formación, destacando la importancia de lo ordinario, del clandestino, del detalle, del ínfimo, de los gestos, de las relaciones en la construcción de espacios colectivos y educativos donde cada uno, cualquiera, pueda experimentar otros modos de ser y estar en el mundo, además de aquellos que le son reservados por el mercado.

81-96

Authors: Gala Huilén Aguero

La región peri-urbana oeste de la ciudad de Salta atraviesa un proceso de transformación socio-espacial desde 1990. Este se caracteriza por la desaparición progresiva de las históricas plantaciones agrícolas y la instalación de nuevos proyectos inmobiliarios privados. Estas fincas productoras de tabaco estuvieron caracterizadas por el vínculo entre patrón y trabajadores, que implicaba no solo el mundo del trabajo sino también la residencia en las propiedades y una serie de intercambios, favores y deudas de orden moral, alrededor de un terreno compartido. La localidad de El Encón es un caso paradigmático de este proceso, ya que la última finca productora cerró sus puertas en 2014 para convertirse en un barrio privado, expulsando a las familias de trabajadores que supieron vivir y trabajar dentro de esta propiedad. Partiendo de una noción de espacio donde sus aspectos físico y social se encuentran imbricados (Bourdieu, referencia) pensamos que las transformaciones al nivel material del espacio implican cambios en las formas de construir la pertenencia social; y que esta pertenencia está íntimamente ligada al territorio, entendiendo que este puede ser mantenido simbólicamente más allá de su desaparición física (Segato, 2007). Este artículo trata sobre las formas en que se reconfigura la pertenencia social de los antiguos trabajadores del tabaco y sus vinculaciones con el espacio de la finca. Para esto abordamos dos situaciones: el proceso de salida de la finca y cambio de casa de los últimos trabajadores; y la negociación entre los trabajadores más antiguos de la localidad y el ultimo patrón, a raíz del traslado de la estatua de la Virgen Patrona de la antigua finca a un espacio público de la comunidad.

123-142

Authors: Luciana Sofía Dimarco

Este artículo abona las discusiones sobre los mecanismos de elaboración del pasado y los procesos de construcción de identidades y pertenencias; en este caso de la elite salteña y de la “salteñidad”, poniendo el foco en las evocaciones y apropiaciones de un evento fundante de la historia salteña, considerado como la primer gran contribución de la provincia de Salta a la historia nacional: la “Batalla de Salta” (1813). Problematizar este evento desde su conmemoración permitió iniciar una reflexión sobre la relación pasado-presente en Salta, e hizo posible reconstruir etnográficamente los procesos que fueron otorgando sentidos y formatos particulares a esta celebración ligada a la construcción de “salteñidad”, y ciertas configuraciones y reconfiguraciones de poder y de las tramas políticas en la provincia; revelando de manera especial la interconexión entre diferentes escalas y niveles, ámbitos y espacios. Se retoman, presentan, exponen e hilan aquí los principales ejes, resultados y conclusiones que arrojó la investigación de las formas de conmemoración y apropiación social de dicho suceso entre mediados del siglo XIX y mediados del XX.

159-179

Authors: Mariana Elizabeth Ibarra

Este artículo pretende poner en discusión la construcción de identidad(es) de una hinchada de fútbol, particularmente, del club Central Norte de Salta. Entendemos con Washington Uranga que los procesos comunicacionales implican procesos de construcción, creación y recreación de significados que permiten a los sujetos constituirse individual y colectivamente (Uranga, 2001). En tal sentido, nos valemos de los cantos de hinchada para analizar esa materialidad que da cuenta de una voz colectiva donde se encuentran algunas pistas para comprender qué y cómo se representan los propios hinchas, y al mismo tiempo como construyen su alteridad.