Revista del cisen Tramas/Maepova

17-39

Authors: María José Acevedo

Este texto se propone recordar, a quienes pertenecemos a grupos e instituciones que nos sirven de apoyatura, posibilitándonos poner allí en juego nuestros ideales y deseos, la necesidad de comprender en toda su complejidad los factores reales e imaginarios que, en esos ámbitos, lejos de estructurarnos como sujetos psíquicos y sociales, nos exponen a situaciones productoras de intenso sufrimiento y de patología. Las diversas corrientes de la psicosociología clínica que abordan esas problemáticas, desde el campo de la formación, o desde el de la intervención/investigación, ofrecen dispositivos, largamente probados en el terreno, que garantizan la reflexión colectiva y regular sobre aquellos fenómenos inherentes a la vida colectiva que son enunciadores de conflictos. Desde nuestra perspectiva teórico-metodológica esa conflictividad no es, ni debería ser, completamente eliminable. Sí requerirá ser analizada para que no supere los niveles tolerables, tanto para el psiquismo humano, como para el funcionamiento organizacional. De lo contrario los conflictos latentes se potenciarán derivando finalmente en crisis que, en algunos casos propiciarán cambios radicales a veces beneficiosos, en otros se resolverán con la destrucción de todo vínculo, pero siempre lo harán a costa del padecimiento y la salud psíquica de los individuos.

49-64

Authors: Marta Souto

En este artículo queremos plantear algunos avances en términos de problemas y sentidos que hemos podido analizar a partir del proyecto de investigación sobre residencia docente llevada a cabo en el marco de UBACYT 2011-2014, que continuó en el período 2014-2017, dentro del Programa “La clase escolar”, dirigido por Marta Souto y con sede en el IICE, UBA. Presentamos inicialmente algunas características de esta investigación para luego profundizar en algunos sentidos que hemos encontrado y trabajado desde la lógica comprensiva y la doble hermenéutica que permite captar la comprensión de los actores (residentes, profesores de práctica, maestros coformadores, entre otros) para luego otorgar nuevos sentidos desde la interpretación que el investigador realiza de los datos encontrados. Por ello enunciaremos algunos problemas y presentaremos datos, análisis e interpretaciones de la problemática captada en el seguimiento en profundidad de los casos analizados en profundidad desde el enfoque clínico. El caso pertenece a una institución pública de formación de la Provincia de Buenos Aires.

71-94

Authors: Daniel Mato

En las últimas tres décadas, las luchas e iniciativas de los pueblos indígenas en varios países latinoamericanos han dado lugar a la creación de universidades y otros tipos de instituciones de educación superior. Algunas de ellas han sido establecidas y son gestionadas por organizaciones de estos pueblos, otras han sido creadas por agencias gubernamentales. Adicionalmente, diversos tipos de programas especiales han sido instituidos, en algunos casos mediante convenios entre organizaciones indígenas y universidades “convencionales”, en otros como unidades académicas al interior de estas últimas, o bien bajo la forma de programas de cupos especiales, becas, y/o apoyo académico y psicosocial. Algunas de estas experiencias han logrado desarrollar “modalidades sostenibles de colaboración intercultural”, otras están construyéndolas, otras continúan intentándolo, en tanto otras no pasan de invocar la expresión “diálogo de saberes” sin lograr los avances esperados. Basado en estudios sobre aproximadamente un centenar de experiencias de estos tipos en once países latinoamericanos, así como en aprendizajes derivados del acompañamiento de algunas de estas experiencias y de intercambios con sus equipos de trabajo, este artículo ofrece algunas reflexiones sobre las dificultades, conflictos y desafíos, que se presentan al avanzar desde el tantas veces invocado “diálogo de saberes” hacia “modalidades sostenibles de colaboración intercultural” en docencia, investigación y/o extensión.

121-142

Authors: Paola Andrea Vargas-Moreno

El documento describe y analiza las posibilidades e imposibilidades de la Educación Superior Intercultural en Ecuador y México a partir de las relaciones (conflictos/negociaciones) entre política pública educativa, como materialización del proyecto educativo de los Estados, e instituciones de educación superior intercultural vinculadas a organizaciones sociales indígenas. Para ello, se tendrán en cuenta a manera de ejemplo las trayectorias de dos instituciones de educación superior intercultural vinculadas a organizaciones indígenas: la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi (UIAW) en Ecuador y la Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur (UNISUR) en el Estado de Guerrero, México. El documento propone tres momentos: en primera instancia, un encuadre histórico y teórico general sobre modelos de administración de la diferencia y modelos educativos que contextualice el análisis y permita situar similitudes, diferencias y conexiones entre Ecuador y México, posteriormente una breve descripción de las trayectorias de las dos instituciones caracterizadas como experiencias de educación superior desde abajo y, finalmente, a manera de conclusión y aporte al debate, un breve análisis respecto a las tendencias regionales emergentes en el campo de la educación superior intercultural en América Latina hoy fundamentado en el ejercicio comparativo.

167-184

Authors: Maria Aparecida Bergamaschi, Michele Barcelos-Doebber, Patricia Oliveira-Brito

El artículo analiza la presencia de estudiantes indígenas en la educación superior brasileña a partir del estudio del Programa de Acción Afirmativa en la Universidad Federal de Rio Grande do Sul – UFRGS, en Brasil, en vigencia desde el año de 2008. El estudio se basa en pesquisas que se plantearan comprender los procesos de ingreso y las acciones que buscan propiciar la permanencia de los estudiantes indígenas en la universidad. Para eso, fueron consultados documentos que instituyen la política (legislación, archivos y informes), además de la convivencia y el diálogo con los propios estudiantes indígenas, en la universidad bien como en sus territorios. Los datos de la pesquisa retratan que la presencia indígena en las carreras de graduación de la universidad ofrece posibilidades de autorreflexión para la institución sobre sus prácticas pedagógicas y su rol social. Sin embargo, el estudio muestra también que la permanencia de los estudiantes indígenas todavía se configura como un gran desafío para la universidad y dentro de ella. El diálogo, la construcción de vínculos afectivos con los estudiantes o la postura receptiva a los conocimientos originarios son acciones fundamentales en el ejercicio de la interculturalidad y pueden hacerse la potencia para la efectiva permanencia de estudiantes pertenecientes a los pueblos originarios en la UFRGS.