Revista Portuguesa de Educação Artística

33-42

Authors: Nuno Aroso / arosonuno@gmail.com / (CEHUM) Universidade do Minho / Ricardo Barceló / ricanata@gmail.com / (CEHUM) Universidade do Minho

ideia de investigar sobre as características da obra Ko-tha do compositor italiano Giacinto Scelsi (1905-1988), para guitarra percutida, surgiu fundamentalmente do facto de esta ser uma composição invulgar no repertório guitarrístico e que, segundo o nosso ponto de vista, tem sido mais bem assimilada pelos percussionistas que pelos guitarristas no seu repertório. Depois de conhecer as inclinações do seu autor, a partitura de “Ko-tha – Três danças de Shiva”, na realidade apenas representa uma espécie de roteiro flexível, que revela uma liberdade de execução ainda inusitada na escrita para guitarra, apesar de ter sido composta há 52 anos, embora a sua versão completa só tenha sido publicada em 1989 (Paris: Salabert). Não conhecemos antecedentes de composições similares para guitarra clássica, com a flexibilidade rítmica de Ko-tha, focada principalmente nas possibilidades percussivas do instrumento. Podemos ver em numerosas composições para guitarra, anteriores e posteriores a Ko-tha, certo uso da percussão, mas como mais um elemento integrado nas obras de autores de diferentes épocas e nacionalidades como Murcia, Turina, Ginastera, Bogdanovic, Kampela, entre outros, mas também em música de âmbito mais generalista. No entanto, nenhuma destas obras parece ser comparável com a composição que estudamos. Ainda, a referência no subtítulo às danças do deus hindu Shiva, a identificação de Scelsi com correntes orientalistas, e o uso da guitarra no estilo de um instrumento de diferente classificação organológica, que podíamos apelidar de sincrético, são elementos que motivam um estudo mais profundo de esta obra por parte dos autores deste artigo, especialistas em guitarra e em percussão, respetivamente. / The idea of investigating the characteristics of Ko-tha, by the Italian composer Giacinto Scelsi (1905-1988), for guitar treated as a percussion instrument, arose fundamentally from the fact that this piece be an unusual composition in the guitar repertoire, which, in our view, has been better assimilated by the percussionists than by the guitarists in their repertoire. After knowing the author’s inclinations, the score of Ko-tha – Three Dances of Shiva, in reality only represents a kind of flexible script, which reveals a freedom of execution still unusual in guitar writing, was composed 52 years ago, although its full version was only published in 1989 (Paris: Salabert). We do not know of antecedents of similar compositions in the classic guitar, with the rhythmic flexibility of Ko-tha, focused mainly on the percussive possibilities of the instrument. We can see in numerous compositions previous and subsequent to Ko-tha certain use of percussion on the guitar as another element integrated in their works (Murcia, Turina, Ginastera, Bogdanovic, Kampela, etc.), in classical music and in more generalist music. However, none of these works seems comparable to the composition we studied. Still, the reference in the subtitle to the dances of the Hindu god Shiva, the identification of Scelsi with orientalist currents, and the syncretic use of instruments of different organological classifications, motivates the authors of this paper, who are specialists in percussion and guitar, respectively, to do a deeper study of this work.

57-70

Authors: Mónica Oliveira / monica@esepf.pt / I2ADS – Instituto de Investigação em Arte, Design e Sociedade da FBAUP / Escola Superior de Educação de Paula Frassinetti / Centro de Estudos em Desenvolvimento Humano / Universidade Católica Portuguesa

Este artigo resulta de um projeto de investigação que teve como objetivo conhecer e compreender as perceções das crianças em idade pré-escolar sobre a Covid-19. Para tal foi implementado um projeto que pretendeu dar voz às crianças através da educação artística. Este trabalho privilegiou uma investigação qualitativa, que envolve uma abordagem naturalista e interpretativa, onde se utilizou como recolha de dados a observação participante e as narrativas visuais das crianças. Os resultados demostraram que as crianças têm consciência e conhecimento sobre a pandemia e as suas consequências. De salientar o interesse das crianças em tornarem-se agentes transformadores na comunidade em que vivem, apresentando soluções inovadoras e contribuindo para ajudar a solucionar a Covid-19. / This article is the result of research project that aimed to know and understand the perceptions of pre-school children about Covid-19. To this end, a project was implemented that aimed, through artistic education, to give children a voice. This work privileged a qualitative investigation that involves a naturalistic and interpretive approach, where the participant observation and the visual narratives of the children were used as data collection. The results showed that children are aware and knowledgeable about the pandemic and its consequences. Of note is the interest of children in becoming transforming agents in the community in which they live, presenting innovative solutions contributing to help solve Covid-19.

83-96

Authors: Carmen Diego Gonçalves / cdiegogoncalves@gmail.com / Investigadora Integrada no Sistema de Investigação Científica Nacional – FCT / Independent Scholar & Consultant

Partindo do conceito de habitus, não dissociado dos “universos puros”, tanto na arte, quanto na ciência, como na religião, e com base, nos conceitos de campo e de estratégia(s) faz-se uma reflexão sobre o habitus específico e multidimensional dos membros da Companhia de Jesus, abordando alguns dos aspectos do seu périplo pelo mundo. Trata-se de uma reflexão sobre um habitus singular, missionário, incorporando estratégias de difusão e implementação da fé cristã e do reconhecimento de práticas, por via de migrações religiosas, que não se separam do ensino, da cultura, da ciência, enfim, do conhecimento e da aculturação de indígenas, onde as arte(s) não deixam de estar presentes, na e para uma apropriação de significância simbólica. / Starting from the concept of habitus, not dissociated from the “pure universes”, both in art, as in science, as in religion, and based on the concepts of field and strategy(s), a reflection is made about the specific and multidimensional habitus of the members of the Company of Jesus, covering some aspects of their journey around the world. It is a reflection on a singular, missionary habitus, incorporating strategies for the diffusion and implementation of the Christian faith and the recognition of practices, through religious migrations, which are not separated from teaching, culture, science, in short, from knowledge and acculturation of indigenous people, where art(s) are still present, in and for an appropriation of symbolic significance.