Páginas. Revista Digital de la Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Artes, UNR

3-9

Authors: Leticia Rovira, Vanesa Dell'Aquila, Luciana Seminara

Historia y Memoria, como diferentes maneras de elaborar el pasado, se ponen en tensión en el largo conflicto palestino israelí. Son retomadas, indagadas, reformuladas, en pos de recuperar la voz y la dignidad de un pueblo o de legitimar y mantener el poder coercitivo de otro. Para el Estado israelí, historia y memoria se retroalimentan. La Historia del pueblo de Israel está elaborada desde la memoria personal y colectiva que se mantiene por transmisión generacional no reduciéndose solo a la Historia oral[2]. Hay Historia pero no en sentido historiográfico. Serán las especulaciones a la luz del historicismo del siglo XIX y el nacimiento de los Estados nacionales, junto con la profesionalización de la Historia, lo que llevará a leer la Torá como una versión revelada de la “verdad de los hechos pasados”. Surge entonces el problema entre historiografía y memoria colectiva.

25-48

Authors: Martín Martinelli

En el presente artículo analizaremos las narrativas contrastantes de la identidad palestina que podemos ubicar entre el terreno religioso: judío, cristiano y musulmán; y el ámbito nacionalista: palestina e israelí. Estas dos últimas se imbricaron a través de sus historiografías y sus mitos fundacionales. Por un lado, el nacionalismo palestino afrontó impedimentos inusitados a los que respondió con diversas formas de resistencia. Por otra, el estado israelí ejerció la dominación a través del lenguaje puesto que modificó el nombre de muchos lugares con el fin de hebraizar la toponimia palestina. Por último, la dominación a través del nombramiento y del lenguaje resultó central en este proceso. En el nombramiento, hallamos el objetivo de ocultar a los “otros”, de subordinarlos a la dominación israelí. La erradicación de los nombres fue acompañada por una expropiación de la memoria territorial. Desde la narrativa israelí a partir de 1967, Cisjordania pasó a designarse en la documentación oficial de Israel como Judea y Samaria. Mientras tanto, emplearon el término “árabe” para disociar a los palestinos de su identidad, según el contexto los llamaron: “refugiados árabes”, “árabes de Israel” o “árabes de los Territorios”.

67-77

Authors: Ángel Horacio Molina

El presente trabajo tiene como finalidad repasar las posiciones adoptadas por el Movimiento de Resistencia Islámico con relación al conflicto sirio y las consecuencias de las mismas en un escenario regional caracterizado por la lucha de algunos Estados en pos de la consolidación de espacios hegemónicos.

97-119

Authors: Luisina Agostini, Carolina Brandolini

La privatización de la empresa estatal Ferrocarriles Argentinos llevada a cabo a principios de 1990 afectó profundamente a la localidad santafesina de Laguna Paiva. La actividad industrial ferroviaria constituía el eje de la estructura económica y de la vida social de esa ciudad. El cierre de los talleres transformó este escenario de forma radical, proceso que impactó negativamente en el tejido social de la localidad. Desde entonces, la desindustrialización, la desocupación y la precaria situación socioeconómica se convirtieron en problemáticas centrales de Laguna Paiva. En este sentido, analizamos la diversidad de representaciones en torno a las repercusiones negativas que el cierre de los talleres generó en los ex trabajadores ferroviarios. Para ello, decidimos tomar como objeto de estudio testimonios de trabajadores que atravesaron diferentes situaciones, diferenciando tres grupos: obreros que luego de perder el trabajo pudieron reubicarse en una cooperativa fomentada por la Unión Ferroviaria; obreros que quedaron desocupados sin posibilidad de reinserción inmediata y, por último, obreros desocupados que sostuvieron una militancia activa en oposición al cierre de los talleres.