Jangwa Pana

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Authors: Abel Juárez Martínez

Este artículo es resultado de una investigación acerca del papel de las gentes de las Islas Canarias y su participación en la generación de una ideología iluminista previa a los procesos de en México. Con los datos suministrados, es posible ver cómo órdenes como la compañía de Jesús generaron un sustrato que fue preludio de las independencias en el país centroamericano.

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Authors: Joaquim Shiraishi Neto

En Brasil, con la emergencia de los nuevos movimientos sociales que se enmarcan en el concepto de identidad étnica - asi si conceptuando y siendo conceptuados - hay una tentativa de los operadores del derecho en comprender la dinámica de estos procesos. Por una parte los interpretes del derechos intentan, en esfuerzo teórico, en el sentido de traer las demandas a la agenda jurídica tradicional que siempre se presentó indiferente a estas cuestiones, por outra, la mayor capacidad de organizacion y movilización de estos grupos sociales hizo con que el enfretamiento se presentase como una alternativa. Es posible en estos momentos identificar las diferentes estratégias y acciones de los grupos sociales que se presentan delante de los tradicionales y nuevos antagonistas, enmarcado, con distincion, por las luchas jurídicas locales. El reconocimineto jurídico de la pluralidad de la sociedad brasileña sirve como una fuerte argumentación para garantizar y posibilitar la demanda por los derechos. Las discusiones acerca del pluralismo juridico son retomadas y ganan nuevos significados y padrones jurídicos. En este proceso el derecho es um poderoso instrumento, utilizado como el guion de los procesos de movilización política y de construccion de nuevas identidades.

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Authors: Juan Carlos Piñacué Achicué

El presente texto emerge desde el lenguaje del ser nasa como antropólogo, de allí, se reflexiona la concepción nasa sobre las huellas de debajo de la tierra, riquezas o bienes arqueológicos (recursos) para el aparato gubernamental y piezas u objetos arqueológicos para los arqueólogos. Al intentar ver estas acepciones en conjunto, se presenta la ausencia de unidad de criterios para la construcción de una verdadera agenda arqueológica con “indígenas” en. Esta divergencia se hace inevitable porque existe un parámetro jurídico que opera sobre cada una de las nociones en mención. En síntesis, se vislumbra un poco el panorama que subyace de las posiciones enfrentadas y que al establecer un dialogo horizontal, es posible una arqueología colombiana que mire mas allá de un museo y se construya una política integral.

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Authors: Daniel Schávelzon

La arqueología de rescate da extraordinarias sorpresas: lo que parecería ser una actividad “tipo bombero” que corre a apagar incendios a diario, permite acceder a situaciones impensables en la arqueología de proyecto típicamente universitaria. Esto es lo sucedido en dos acciones de esta características, en el Hospital Neuropsiquiátrico Moyano y en el Centro de Salud Mental no. 3 Ameghino, de Buenos Aires, donde lo encontrado no hablaba de los internos –o externos que llegan a diario-, si no de los psicólogos, médicos y autoridades de la sociedad en su conjunto. Son casos en que hemos excavado los restos de la destrucción de organismos científicos del más alto nivel del país, por decisiones poco claras, desidia, política burda, incomprensión o falta de inteligencia. Como bien escribió un interno en la fachada de uno de esos edificios: ¿Estamos todos locos? Son historias que, en otro contexto, resultarían escalofriantes; aquí fueron dos rescates arqueológicos más

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Authors: Alvaro Acevedo Acevedo

Habiéndose establecido estensas relaciones comerciales por una serie de años, entre varias provincias, ó países de América, que unidos ahora constituyen la República de Colombia, y los dominios de su Majestad el Rey del Reino Unido de la Gran Bretaña, é Irlanda, ha parecido conveniente, así para la seguridad y fomento de aquella correspondencia comercial, como para mantener la buena inteligencia entre su dicha Majestad, y la dicha República, que las relaciones que ahora subsisten entre ambas, sean regularmente conocidas y confirmadas por medio de un tratado de amistad, comercio y navegación.

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Authors: Sonia Estupiñan

En muchas partes y en diversas épocas de la historia, han habido cuando los hombres, sobre todo aquellos que forman las grandes masas empobrecidas y analfabetas, se han visto enfrentados a circunstancias tan adversas que han tenido que reformar las premisas básicas de sus conceptos religiosos y a la luz de eventos diametralmente opuestos a un orden social aceptado. Guerras y revoluciones, epidemias y hambre, las persecuciones políticas, religiosas y raciales, frecuentemente han llevado a esas masas angustiadas a buscar refugio en movimientos mesiánicos o renacentistas, movimientos populares, por medio de los cuales se trataba de restablecer o reafirmar un código moral perdido o anhelado. Profetas y predicadores, a veces hombres sinceros, a veces, los campos y las aldeas, seguidos por multitudes de fieles y curiosos, anunciando la próxima llegada del mesías, del milenio o del fin apocalíptico el mundo

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Authors: Claudia Liza Corona De La Peña

En la Costa Atlántica nicaragüense se vive un proceso de reconocimiento de la propiedad colectiva de los pueblos indígenas sobre sus territorios. Este proceso responde a una fuerte demanda y organización de los costeños pero, al mismo tiempo, ha sido impulsado por organismos multilaterales como el Banco Mundial. El caso de la comunidad de Awastingni en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN), es central en el tema de la titulación colectiva del territorio ya que, luego de un arduo proceso jurídico, esta comunidad logró una sentencia que obligaba al Estado a reconocer su territorio y a finales de 2008 le fue otorgado el título de propiedad sobre el 70% de la superficie reclamada. Con base en la información recabada en campo, observamos que Awastingni contrasta en varios aspectos con la experiencia de los primeros territorios indígenas legalmente reconocidos ubicados dentro de la Reserva de la Biosfera de Bosawas pero, en ambos casos, el Banco Mundial jugó un papel fundamental. Un recuento de ambas experiencias nos permitirá analizar los retos que conllevan el reconocimiento de los territorios indígenas en el marco de la actual legislación sobre demarcación y titulación de territorios indígenas en Nicaragua, del sistema interamericano de derechos humanos y de la actuación de los organismos multilaterales.