Fiat Iustitia

16-28

Authors: Nicolae Roș

Le mot constitution dérive de la langue latine, où constitution signifie „règlement à base”, „l’état d’une chose”. Comme il est bien connu, le tèrme de constitution est apparu pour la première fois dans le droit romain impérial, étant équivalent avec la loi. Une telle signification a persisté en Europe jusqu’au XVIIIème siècle, les lois d’organisation de l’état étant nommées „lois fondamentales”. En général, on peut dire que la loi fondamentale de tout état – la Constitution – est l’acte politico-juridique suprème, inspiré par une certaine philosophie politique et sociale, qui est adopté par une nation ou en son nom, par un organisme investi d’un pouvoir constituant originaire, pour établir la forme de l’état, le caractère du régime politique, les modalités de formation, l’organisation et le fonctionnement des structures de pouvoir et les rapports entre ceux-ci, les principes essentiels de l’ordre juridique, et aussi les droits et les devoirs des citoyens. Donc, par constitution on comprend l’acte juridique et fondamental qui confirme les droits, les libertés et les devoirs fondamentaux, qui reglémentent les relations sociales qui apparaissent dans le procesus de l’instauration, de l’entretien et de l’exercice du pouvoir de l’état. La caractéristique de l’état roumain d’être un „état social” signifie, au moins à l’étape actuelle, plus un desideratum qu’une réalité. L’attribut de „social” met en evidence surtout le rôle de l’état de garant du „bien social général”, de défenseur de l’intérêt général et des besoins sociaux élémentaires de l’individu défavorisé par l’économie de marché.

47-53

Authors: Daniela Văcăreţu

The paper intends to emphasize the graveness of human trafficking in Romani communities since in most of the cases it involves children. Human trafficking as a global issue is welcome but there is a danger of sensationalizing the issue, particularly when it comes to Roma. One must not make the mistake and consider any act of migration of Roma as trafficking, though, must not explain and consider trafficking as an act of voluntary migrations. Indeed, this makes it even more difficult for national and international bodies to identify cases of trafficking in Roma children. Members of the Romani communities are sometimes involved as traffickers, but this does not mean that Roma are somehow predisposed to inflicting these harms on themselves.

71-76

Authors: Emil Pop

The paper discusses the relationship between personality and social action; a personality is considered a social actor undergoing a process of permanent formation, of self-affirmation as individual, actively involved in the social progress through personal or group activities. Similarly to the Universe, characterized by movement, a personality manifests its own nature through systematic activity, i.e. through social activity, within a specific social system. We take into consideration three types of fundamental attitudes a personality may adopt in connection with a social system, attitudes involving: a) the recognition and promotion of a specific social system, thus contributing to the social harmony; b) a certain “activism” enabling the personality to accelerate the pace of trends in one’s social system, generating its slow inner transformation through a so-called “velvet revolution”; c) the attitude of a personality less capable to self-integrate into the system, who becomes critical and even radical and revolutionary. The present study outlines the manifestation of the three types of fundamental attitudes a personality may adopt in connection with the social system from Romania during the totalitarian communist era as well as in the transition and post-transition period.