FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi

1-12

Authors: Gönül Güreşsever CANTAY

Fatih Külliyesi, Cami ekseninde paralel eksenlere göre planlanmış bir eğitim-öğretim sitesi olup, dönemi içinde site-üniversiter kuruluşuyla önemlidir. Eğitim-öğretim bütünlüğü içinde tıp eğitim-öğretim ön plana çıkmakta, bunun uygulama yeri olan darüşşifa yapısı ise külliye bütünlüğünde önemli olmaktadır. Zaman içindeki ihmaller nedeniyle günümüze ulaşamayan darüşşifa yapısı, öncelikle tıp tarihçilerinin ve mimarların konusu olmuş, günümüze birçok yayın ulaşmıştır. Bu çalışma içeriğinde ise yeni belge ve çizimler beraberinde kaynakların ve 19.yüzyıl başlarından rölöve, restorasyon ve keşif (rapor) adıyla tanınan belgelerin tanzimi, tanıtımı ve değerlendirilmesi yapılmıştır. Fatih Complex had been planned within parallel axises in the center line of mosque, as an education and training site, and important for its period as an university site. The medical education had been prominent within the integrity of education and training and the hospital structure as the application space of this education had been important within the integrity of this complex, as well. The hospital complex could not reach the present day regarding the neglects during history. It has been a study case, primarily for medical historians and architects, and many publications about it have reached the day. Within the content of this study, 19th century dated building survey, restoration and budget estimate reports have been regulated, presented and evaluated.by the new documents and drawings.

27-42

Authors: Murat KARA

Gerçek şiirin öldüğüne dair bazı tartışmaların yapıldığı bir dönemde kaleme alınan Ebrû Şiirleri, Türk edebiyatında yepyeni bir damarı keşfetmiştir: Ebrûzen nazarıyla şiirler yazmak. İşte bu yazı Hasan Akay’ın Ebrû Şiirleri adlı kitabında bulunan dikkat çekici metinlerden birisi olan “Gecenin Ebrûzeni” adlı şiiri ”yeniden okuma” çalışmasıdır. Bu çalışmada merkeze alınan sadece metin değildir. En az metin kadar yazarın, okurun, içinde yaşanılan hayatın hatta dost ufuklarda seyahat eden başka metinlerin de söz hakkı vardır. Şiirin gerçek değerinin ve anlamının ortaya çıkarılması adına bu bir zorunluluktur. At a time when some discussions were performed about the fact that the actual poetry had died, emerging Ebru Poems discovered a totally new streak in Turkish literature: Writing poems with regard to Ebruzen. This study is about “re-reading” the poem called as “Gecenin Ebruzeni” (The Marble Artist of the Night), which is one of the most valuable text found in Hasan Akay’s book, Ebru Şiirleri. In this study, it is not only the text taken to the centre. At least the text author, the reader, the life in which it is lived, even other texts wandering in friendly horizons are entitled to have a say on this issue. It is a necessity that the true value and meaning of the poem be uncovered.

53-70

Authors: Mahmud MISRİ

İlmî emanet, telakkî ve edâ yönünden ahlaki kriterlere uymayı kendine prensip edinmiş rabbânî bir alimin en bâriz sıfatlarından birisidir. Telakkîde ilmi fazilet ehlinden almak ve ilmin tahsilinde metot takibi elzemdir. Yine telakkî âdâplarına uymak ve metni yorumlamakta güvenilirlik de vazgeçilmez prensiplerdendir. Bilginin aktarılmasında liyakat, ana kaynağın gösterilmesi, ilmî alıntı kurallarına riayet, muhatabın durumunun dikkate alınması ve ifade güzelliği gibi ilkeler ilmî çalışmaların olmazsa olmaz şartlarındandır. The reliability may be the most prominent characteristic of the religious scholar who abides by the moral principles in both reception and performance. So, it’s a must that the reception is received from the people of favor, along with committing to the reception disciplines, and the reliability in understanding; on the other hand, it’s a must that the capability is available in performance, in addition to ascribing to references, the trustworthiness in transmission, taking into account the state of the recipient, and the good formulation.

91-109

Authors: Muammer ÖZTÜRK

Sloganlar, seçim yarışlarında hedef kitle olan seçmenin dikkatini çekerek onları ikna etme yönüyle siyasi partilerin etkili siyasal iletişim araçlarıdır. Sloganlar, seçim süreçlerinde açık hava ilanları (bill-board) ve bez afişler yoluyla seçmen kitlesine doğrudan erişim imkânı sunmaktadır. Bu makale, halkın hissiyatına tercüman olabilen sloganların seçmenin ikna edilmesindeki başarı şansının daha yüksek olduğu tezini işlemektedir. Halkın hissiyatına tercüman olabilme kabiliyeti, bu makalede esas alınan üç boyutlu analiz çerçevesinin adıdır. Halkın hissiyatına tercüman olabilen sloganlar, kelime seçimi ve mesaj yükü yönüyle genel halk kitlesinde bir karşılığa denk gelebilen mesajlardır. Sloganlarda özlü, yalın ve çarpıcı kelimelerin seçilmesiyle genel halkta karşılık bulan bir dil düzeyinin tutturulması, birinci boyutu oluşturmaktadır. İkinci boyut ise halkta karşılığı olan dil ile ifade edilen mesajın yine halkta karşılığı olan bir meseleyi resmetmesi ve üçüncü boyut olarak da ona bir çözüm sunması durumudur. Makaledeki bu analiz çerçevesi, 30 Mart 2014 Mahalli İdareler Genel Seçimleri sürecinde üç büyük siyasi partinin (Adalet ve Kalkınma Partisi, Cumhuriyet Halk Partisi ve Milliyetçi Hareket Partisi) kullandığı slogan örneklerine tatbik edilmiştir. Electoral slogans are among the effective medium of political communication which serve to attract the attention of voters and persuade them. Slogans used on billboards and cloths banners facilitate direct access to masses of voters. This article centres on the thesis that slogans which manage to articulate voters’ feelings can get a chance of having relatively higher scores in persuading the voters. This article accordingly proposes an analysis framework with the title of “articulating voters’ feelings” which is based on three aspects. The slogans articulating the voters’ feelings refer to the ones which manage to correspond to a meaning in public language through their choice of words and the load of message. The first aspect refers to the condition which is attained through the use of brief, clear and striking words in slogans which correspond to a meaning in the language of general public. The slogans designed to illustrate a common problem through the use of a wording meaningful in people’s language manage to have a content of the second aspect. Slogans which also propose a solution to the addressed problems satisfy the third aspect. The analysis framework proposed in the article was employed to several slogans used on billboards and cloth banners by the three main Turkish political parties, namely Justice and Development Party (AKP), Republican People’s Party (CHP) and Nationalist Movement Party (MHP), during their campaigns of 2014 Turkish Local Elections.

141-156

Authors: Büşra SÜRGİT

1929 yılında İstanbul’da dünyaya gelen Adalet Ağaoğlu, modern Türk edebiyatının önde gelen isimlerinden biridir. “Dar Zamanlar” üçlemesinin ilk romanı olan Ölmeye Yatmak, otuz yıllık bir zaman dilimi içinde Cumhuriyet aydınlarının yaşadığı kimlik bunalımlarını çok çarpıcı bir biçimde yansıtması dolayısıyla Ağaoğlu külliyatı içinde özel bir yer sahibidir. Aynı eserde, başta Aysel olmak üzere birçok roman kişisinin çocukluk ve ilk gençlik yıllarıyla ilintili olarak tasvir edilen ilkokul ile burada çalışan Dündar Öğretmen bağlamında Cumhuriyet’in ilanından sonra yürürlüğe konulan eğitim politikaları da eleştiri süzgecinden geçirilmiştir. Bu çalışmada, yazarın, 1930’lu ve 1940’lı yıllarda Türkiye’de yaşanan eğitim tablosunu nasıl yansıttığı üzerinde derinleşilecektir. Adalet Agaoglu who was born in 1929 in İstanbul, is one of the leading authors of modern Turkish literature. Ölmeye Yatmak, the first novel of “Dar Zamanlar” trilogy, has a special significance in Agaoglu’s collected works, because it portrays the identity crisis of Republic intellectuals strikingly, in a thirty-years time period. In the same literary work, educational politics introduced after the proclamation of the Republic are criticised relevant with childhood and puberty years of many characters primarily Aysel’s, concerned with the elementary school and Teacher Dündar. In this article, it will be analyzed how the author reflects the landscape of education system which was experienced in Turkey in 1930s and 1940s.

181-199

Authors: Arkun TATAR, Tezan BİLDİK, Gaye SALTUKOĞLU, Münevver Güler DİNÇEL

Bu çalışmada, Beş Faktör Kişilik Envanteri’nin (5FKE) klinik olmayan örneklemde tarama amaçlı olarak kullanılıp kullanılamayacağı incelenmiştir. Çalışmaya 18-54 yaşları arasında 103 kadın (%62,4), 62 erkek (%37,6) olmak üzere toplam 165 kişi katılmıştır. Kullanılan ölçeklerin içtutarlılık katsayıları, 5FKE’nin faktörlerinin 0,85-0,94, Belirti Tarama Listesi’nin (SCL-90-R) alt ölçeklerinin ise 0,69-0,91 arasında gerçekleşmiştir. SCL- 90-R’nin üç genel alt boyutunun 5FKE’nin faktörleri ile Pearson korelasyon katsayıları ise şu şekildedir. Genel Belirti Düzeyi’nin Gelişime Açıklık ile -0,17, Öz-Denetim / Sorumluluk ile -0,28, Yumuşakbaşlılık / Geçimlilik ile -0,35 ve Duygusal Tutarsızlık ile 0,65 düzeyinde; Pozitif Belirti Toplamı’nın Gelişime Açıklık ile -0,10, Öz-Denetim / Sorumluluk ile -0,20, Yumuşakbaşlılık / Geçimlilik ile -0,23 ve Duygusal Tutarsızlık ile 0,57 düzeyinde; Pozitif Belirti Düzeyi’nin Gelişime Açıklık ile -0,14, Öz-Denetim / Sorumluluk ile -0,28, Yumuşakbaşlılık / Geçimlilik ile -0,33 ve Duygusal Tutarsızlık ile 0,51 düzeyinde korelasyon katsayıları gösterdiği belirlenmiştir. 5FKE’nin Dışadönüklük faktörü, hem Genel Belirti Düzeyi, hem Pozitif Belirti Toplamı hem de Pozitif Belirti Düzeyi ile istatistiksel düzeyde anlamsız ve düşük korelasyon göstermiştir. SCL-90-R’nin üç genel alt boyut toplam puanını yordamak için regresyon analizi yapılmış ve her üç alt boyut toplam puanını yordamada da sadece Duygusal Tutarsızlık faktör puanının istatistiksel düzeyde anlamlı olduğu görülmüştür. Bu çalışma klinik olmayan örneklemde 5FKE’nin özellikle de “Duygusal Tutarsızlık” faktörünün tarama amaçlı kullanılabileceğine ilişkin olarak ipucu sağlamıştır. Ancak konunun daha detaylı incelenmesinin gerekli olduğunu da göstermiştir. This study investigated whether Five Factor Personality Inventory (5FKE) can be used for symptom screening purposes in a non-clinical sample. A total of 165 people 103 women (62.4%) and 62 men (37.6%) between the ages of 18-54 years participated in the study. The internal consistency for factors of 5FKE was found between 0.85 and 0.91, while for sub-scales of Symptom Checklist (SCL-90-R) it was between 0.69 and 0.91. Correlation coefficients between three sub-scales of SCL-90-R and the factors of 5FKE were as follows: Global Severity Index correlations with Openness to Experience was -0.17, with Conscientiousness 0.28, with Agreeableness -0.35, and with Emotional Instability it was 0.65; Positive Symptom Total correlations with Openness to Experience was -0.10, with Conscientiousness -0.20, with Agreeableness -0.23, and with Emotional Instability it was 0.57; Positive Symptom Distress Index correlations with Openness to Experience was -0.14, with Conscientiousness -0.28, with Agreeableness -0.33, and with Emotional Instability it was 0.51. Extraversion factor of 5FKE showed insignificant and weak correlations with all three sub-scales of SCL-90-R. Regression analysis calculated to infer total scores of three sub-scales of SCL-90-R showed that only the factor score of Emotional Instability inferred the total score of Global Symptom Index of SCL-90-R significantly. The results of this study gave clues that the 5FKE particularly “Emotional Instability” factor could be used for screening purposes in a non-clinical sample. However, the results also revealed that the issue should be investigated in more detail.

219-236

Authors: Fevzi YILMAZ

Bu çalışmanın ilk hedefi Osmanlıların top dökümü bağlamında, kabiliyetleri ve üstünlüklerini ortaya koymaktır. Çalışmada, doğal ve insan yapısı (Bronz gibi) malzemelerin Fatih dönemi uygulamaları ve gelişmeleri incelenmiştir. Atalarımızın hangi zorluklarla uğraştıklarını yeni neslimize göstermek çalışmanın ikinci hedefidir. Diğer amaç ise; bilim ve teknolojide görülen gelişmeler, tarım toplumundan endüstri toplumuna geçiş ve bilgi toplumuna sıçrayışı üretim ekseninde incelemektir. The first aim of this study is to enlight early Ottoman gun productions, capabilities, strengths, weaknesses and difficulties. The developments of natural and man-made materials such as bronze are examined for the rain of Sultan Mehmet the Conqurer. To show our new generations, how much difficulties our anchestors had faced in the past is the second aim. Other objective is to show developments in science and technology, namely to transformation from agricultural era, to industrial era and then changing to information society in the contex of production.

241-242

Authors: Hayrullah KAHYA

"Munis ve Agahiy, Firdavsu’l-İkbal = Baht U Saadet Cannati" bu yayının özetidir.

1-10

Authors: Hasan AKAY

Bu yazı, Tanzimat sonrası Türk şiirinin ilk dehâsı olarak kabul edilen Abdülhak Hâmid’in Fatih Sultan Mehmed’i ziyaret hakkında kaleme aldığı “Merkad-i Fâtih’i Ziyâret” adlı şiirinin yeni edebiyat ve fikir dünyası içindeki yeri ve değeri üzerinde yapılmış bir tahlil ve yorum çalışmasıdır. Yazıldığı andan itibaren bu metin, Merkad-i Fâtih’in ayakucunda sözel bir türbedar olarak vazifesini edâ eylemektedir. Hâmid’i, edebiyat tarihinde mümtaz yer edinmesini sağlayan bu metin, Fatih’in hayat görüşünün ve tefekkür ufkunun edebi boyutuyla tescil ve tespitini de temin eden bir ‘ufuk-metin’dir. Bu açıdan anlamlı ve önemlidir. Metnin, Osmanlı ruhunun ve hayat ufkunun doğru ve derinlikli bir yorumunu da içermesi, onu şiirsel idrakin zirvelerinden biri yapmıştır. “Merkad-i Fâtih’i Ziyâret”te başka şairlerin de göz izi vardır; ama bu durum, onun sadece özgünlüğünü güçlendirmektedir. This is an interpretation and analysis work done upon the position and value in the new-literature and thought world of the poem “Merkad-i Fâtih’i Ziyâret” penned by Abdulhak Hamid about the visit to Fâtih Sultan Mehmed, whom is regarded as the first genius of After-Tanzimat Era Turkish Poetry. Since it has been written, this poem serves as a verbal tomb keeper close at hand of Fâtih Sultan Mehmet. This text which granted Hamid a privileged position in the literature history, is a ‘horizon-text’, supplying the reader with the ability to detect and register Fâtih’s vision and contemplation scope with respect to their literary aspects; hence, it is significant and meaningful. The poem’s including the correct and deep remark of Ottoman soul and life, takes it to the pinnacle of poetic understanding. “Merkad-i Fâtih’i Ziyâret” has the signs of other poets eyes, yet this only enhances Hamid’s uniqueness.

27-60

Authors: Türkân ALVAN

Sultan III. Murad, (s.1574-1595), Osmanlı padişahları içinde rüyalarını ve dervişliğini kendi ağzından anlatan tek sultandır. Sultan III. Murad’ın Şüca Dede’ye seyr ü sulûku sırasında yazdığı yüzlerce mektubu Başmirahor Nuh Ağa Kitâbü’l-Menâmât adıyla istinsah etmiştir. Bu eser, sadece Sultan III. Murad’ın tasavvuf tecrübesini ve şeyhiyle diyaloglarını içermez; aynı zamanda Şabanîyye tarîkatının seyr ü sulûk anlayışını, vahdet-i vücud tartışmalarını ve sarayın iç dünyasını, devrin politikalarını ayrıntılarıyla anlatır. Çalışmamızda Kitâbü’l-Menâmât’daki mektuplarına göre Sultan III. Murad’ın devrindeki olaylar ile padişahın tasavvufî yönü analiz edilecektir. Sultan Murad III, (r.1574-1595), is the only sultan, being a narrator of his dreams and mystical identity among the Ottoman sultans. Mirahor (the master of the Horse) Nuh Ağa compiled hundreds of letters written by Murad III to Şuca Dede under the title Kitâbu’l-Manâmât. These letters not only reflect mystical experiences of Murad III including dialoges with Sheikh Şuca; but also shows rules of seyr u sulûk (spiritual journey) in Şabaniyye order, arguments about vahdet-i vucûd (the unity of entity), the psychology of a sultan as being a dervish, internal affairs of the Palace and political issues of the century. In this study, ıt will be analyzed mystical experiences of Murad III and some events during Murad III ‘s period.

81-113

Authors: Hamza el-BEKRİ

Esmâ-i Hüsnâ’nın tespitinde tevkîfîlik şartı geçmişte çok tartışılmış, günümüzde de tartışılan meselelerdendir. Bu konu, Allah’ın isimlerinden birinin zikredilmesi, O’na bu isimlerle duâ edilmesi veya bunların ilmî çalışmalarda kullanılması dolayısıyla özellikle âlimleri ve tabii ki bütün Müslümanları ilgilendirmektedir. Nitekim el-Kadîm veya es-Settâr gibi naslarda sarâhaten vârid olmamış isimlerin zaman zaman çeşitli amaçlarla kullanıldığı ve bazı kesimlerin ise bunu eleştirdiği bilinmektedir. Çalışmamız Esmâ-i Hüsnâ’nın tespitindeki tevkîfîlik şartı hakkında ilim ehlinin görüşlerini sunmak sûretiyle bu meselenin nasıl temellendirildiğini ortaya koymaya yöneliktir. Makalemizde öncelikle tevkîfîliği savunanlar nezdinde “tevkîf"in ne anlama geldiği konusu üzerinde durulmuş, deliller ışığında tevkîfin bazı şart ve kaidelerle iştikâka mâni olmadığı sonucuna varılmış, bu sonuca itiraz olarak öne sürülmesi muhtemel olan bazı hususlara değinilmiş ve bunların cevaplarının verilmesine çalışılmıştır. Of the issues that has been the subject of much discussion, both past and present, is the condition of Tawqīf (being established by Divine permission) in establishing one of Allah’s Most Beautiful Names. This issue concerns scholars and laymen alike because due to them all remembering Allah, supplicating Him, or referring to Him in writing, with one of his names. At times, names that have not been transmitted explicitly-such as al-Qadim (the Pre-Eternal) and al-Sattar (the Oft-Veiling)-are used, resulting in condemnation from some quarters. This study establishes conclusive principles in this issue, by presenting the positions of the scholars who condition tawqif, giving a precise definition of it according to how they understand it, and finally, by concluding that tawqif does not necessarily negate the validity of the linguistic derivation of a name, as long as certain conditions are met. The study is supported by evidence and possible objections to the conclusion are answered.

131-170

Authors: İdris ERMEYDAN

5237 sayılı TCK’ nın 27/2 maddesi ile; “meşru savunmada sınırın aşılması mazur görülebilecek bir heyecan, korku ve telaştan ileri gelmiş ise faile ceza verilmez.” hükmü getirilmiştir. Meşru savunmanın saldırıya ve savunmaya ilişkin koşulları bulunmaktadır. Saldırıya ilişkin koşulları; bir saldırının bulunması, saldırının haksız olması, saldırının bir hakka yönelik olması ve saldırının halen mevcut olmasıdır. Savunmaya ilişkin koşullar ise; savunmada zorunluluk bulunması, saldırı ile savunma arasında oran bulunması, savunmanın saldırıya ve saldırana karşı yapılmasıdır. Saldırı ile savunma arasında bulunması gereken orantılılık ilkesi araçlar ve yararlar bakımından olmak üzere iki kısımda incelenir. Saldırana karşı aracın ölçülü kullanılmaması ya da savunulan meşru hak ve yarar korunurken daha değerli bir hakkın zarara uğratılması halinde meşru savunmada sınırın aşılması söz konusudur. Yargıtay, meşru savunmada sınırın aşılması koşullarını; korunacak bir hakkın bulunması, saldırıya ilişkin koşulların var olması, savunmaya ilişkin koşullarda “ölçülülük” şartının savunma lehine ihlal edilmesi, sınırın mazur görülebilecek bir heyecan, korku ve telaştan ileri gelmesi olarak göstermiştir. Alman hukukundan alınan meşru savunmada sınırın aşılması hükmü 5237 sayılı TCK da getirilen bir yeniliktir. 5237 numbered TCK’s 27/2 article decleare to sentence “if the limits of self-defence is exceed due to an excusable excitement, fear or panic, the perpetrator shall not be punished”. Self-Defence contains terms for the assult and the defence. Terms of the assult are; existence of a assult, unfairness of assult, harm of legal right from assult, continuation of assult. Terms of the defence are; obligation of defence, proportion between assult and defence, defence against assult and attacker. Obligatory proportionality principle between the assult and the defence is investigated according to two parts as tools and benefits. When the limits of self defence is exceed, unproportional usage of tool against attacker or more valuable right is damaged due to defence of legal right and benefit. Yargıtay determines terms of the limit of self defence as existence of a protected right, existence of terms for assult, in exitence of terms for defence “proportionality” term should be voilated in favor of advocacy, limits due to excusable excitement, fear or panic. Sentence fo Beyond the limits of self defence that is taken from German law is revelation in 5237 numbered TCK.

213-229

Authors: Demet KOÇYİĞİT

Geçmişten günümüze kadar eserler çeşitli şekillerde yorumlanmış, farklı odak noktaları esas alınarak tek bir eserden farklı farklı anlamlar, okumalar, değerlendirmeler sunulmuştur. Türk milli marşı olan İstiklâl Marşı, hem tarihi hem manevi olarak değer verilmiş, çeşitli şekillerde yorumlanmış bir eserdir. Bu çalışmada İstiklâl Marşı, metinlerarası ilişkiler kuramına uygun şekilde bir okumaya tabi tutulacaktır. Metinlerarasılık kuramı metni kendinden önceki ve dönemindeki metinlerle ilişkili olarak ele alan bir kuramdır. Bu kurama göre İstiklâl Marşı’nın metinlerarası okumaya uygunluğu incelenmiş ve elde edilen verilere göre bu bağlamda okunduğunda dikkat çekici sonuçlar elde edildiği belirtilmiştir. Throughout the past up until the present day, works are interpreted in various ways; different meanings, readings, evaluations of a single work based are presented, taking different points to focus on and base their work. The Turkish national anthem, the “İstiklâl Marşı”, has been ascribed both historical and spiritual value, and is a work that has been interpreted in various ways. In this study, the “İstiklâl Marşı” will be subject to study according to the theory of intertextuality. Intertextuality is a theory that discusses a text in relation to texts that preceded it and texts of the same era. The eligibility of the İstiklâl Marşı to an intertextual reading is examined according to this theory, and in light of the data obtained when read in this context, remarkable results are obtained, and are specified in this study.

245-266

Authors: Muammer ÖZTÜRK

Siyaset ve ahlâk, genellikle birlikte düşünelemeyen iki kavram olmakla birlikte siyasetin bir ahlâka muhtaç olduğu da sıklıkla vurgulanır. Türkiye’de 1945’de çok partili döneme geçiş süreci ile kurulmuş ilk muhalefet partisi olan Milli Kalkınma Partisi’nin nizamnamesi (tüzüğü), ihtiva ettiği ilkeler bakımından bir sınıflandırmaya tabi tutulduğunda, siyasi ahlâkın tesisini amaç edinmiş bir siyasi ahlâk rehberi özelliği arz etmektedir. Milli Kalkınma Partisi nizamnamesinin ahlâk, ahlâkilik, liyakat, görev sorumluluğu ve yaptırım anahtar kavramları çerçevesinde bir içerik çözümlemesine tabi tutulması, bu metnin bir siyasi ahlâk rehberi ya da etik kurallar kitapçığı özelliğini açıkça ortaya koyacak bir yöntem olacaktır. Bu içerik çözümlemesi ile Milli Kalkınma Partisi ve nizamnamesinin ana kaynağını, tamamen ahlâkçı bir zihniyetin oluşturduğu hususu netlik kazanmaktadır. Bu çözümlemenin nihai neticesi ise 1945’de kurulmuş olan Milli Kalkınma Partisi’nin nizamnamesinin, bugünün Türk siyasetinde de rehber olarak faydalanılabilecek bir siyasi ahlâk metni olduğudur. Although politics and ethics are the concepts that cannot be considered together, the need for political morality is still widely stressed. The statute of Milli Kalkınma Partisi [National Development Party], being the first opposition party in Turkey, which was founded in the very beginning of the multi-party system in 1945, demonstrates almost the features of a guide of political ethics aiming at establishing a political morality if it is classified with regard to the contents of its articles. The statute of Milli Kalkınma Partisi was subjected to a content analysis within the framework of the key words of ethics, morality, and meritocracy, responsibility of occupation and enforcement of the rules. This approach has shown that the statute of Milli Kalkınma Partisi bears the features of a guide of political morality or code of ethics. The applied content analysis also clearly reveals that Milli Kalkınma Partisi and its statute completely rest on a moral mentality. The analysis concludes that the statute of Milli Kalkınma Partisi is a text of political morality which can be referred to in today’s Turkish politics.

293-309

Authors: Pınar Uzun ŞENOL

Borçlar hukuku özel hükümlerin önemli konularından biri olan ve 6098 sayılı Türk Borçlar Kanununun 10. bölümünde 526 - 531. maddeleri arasında düzenlenen vekaletsiz iş görme, vekaleti olmayan bir kimsenin bir başkasının işini görmesi yani kısaca iş görenin iş görme yükümünün yokluğu şeklinde tanımlanabilir. Vekaletsiz iş görmede iş görenin hukuki durumu, gerçek (caiz olan) ve gerçek olmayan vekaletsiz iş görme olmak üzere ikili bir ayrıma tabii tutulan vekaletsiz iş görme türüne göre farklılık arz eder. Öyle ki, iş sahibinin menfaatine ve gerçek ya da varsayılan amacına uygun hareket etmesi gereken kimse olan gerçek vekaletsiz iş görenin hukuki durumu, Borçlar Kanunu md. 526-528 hükümleri arasında “işin görülmesi”, “sorumluluk” ve “iş görenin ehliyetsizliği” olmak üzere üç başlık halinde düzenlenmiş iken; bilerek ya da bilmeyerek, başkasının işini kendi işiymiş gibi ve kendisine menfaat sağlamak üzere görmekte olan ve işi yapmak konusunda herhangi bir yükümlülüğü olmadığı gibi, yetkisi de olmayan gerçek olmayan vekaletsiz iş görenin hukuki durumu ise TBK md. 530 hükmü uyarınca farklı esaslara bağlanmıştır. Negotiorum gestio is an important issue of Law of Obligations special provisions in which settled between the Articles 526 – 531 in the Part 10 of Turkish Code of Obligations numbered 6098, can be defined as a spontaneous agency in which the gestor, acts on behalf and for the benefit of a principal, but without his or her consent, Legal status of gestor in the negotiorum gestio differs according to negotiorum gestio which splits into two types as a virtual negotiorum gestio and a non-virtual negotiorum gestio. Virtual gestor hast to act for the benefit of a principal and suitable for the virtual or assumed purpose of him. Whilst, legal status of virtual gestor in which settled between the Articles 526-528 in Code of Obligations under the headings of “fullfilling”, “liability” and “incapacity of gestor”; legal status of non-virtual gestor is settled in the Article 530 which rules differently.

323-340

Authors: Aynaz UĞUR

Talep sonucu, dava dilekçesinin zorunlu unsurlarından olup, eksikliği halinde, hakim tarafından davacıya kesin süre verilirken; bu sürede eksikliğin giderilmemesi halinde dava açılmamış sayılır. Bazı davalarda talep sonucunun yargılama öncesinde belirlenebilmesi mümkün olmamaktadır. Uygulamadaki bu sorunları gidererek, davacıların mağduriyetini önlemek amacıyla hukukumuzda yeni bir dava türü olarak “belirsiz alacak davası” düzenlenmiştir. Buna göre, “belirsiz alacak ve tespit davası” başlığı altında “davanın açıldığı tarihte alacağın miktarını yahut değerini tam ve kesin olarak belirleyebilmesinin kendisinden beklenemeyeceği veya bunun imkansız olduğu hallerde, alacaklı, hukuki ilişkiyi ve asgari bir miktar ya da değeri belirtmek suretiyle belirsiz alacak davası açabilir.” hükmü talep sonucunun belirli olmadığı hallerde uygulanabilecektir. Çalışmamızda işçilik alacakları ve tazminatları için belirsiz alacak davasının açılabilip açılamayacağı konusunu tartışacağız. Final claim is one of the compulsory elements of statement of claim. If the final claim is missed in the statement of claim, juge allows definite time to claimant for completing the lack of final claim. If the claimant does not complete, the case becomes null. In some cases, before the hearing stage, it is impossible to determine final claim. In türkish law, “unestimable action of debt” is adopted as a new case type, with the object of solving that kind of problems. Article 107 of Türkish Civil Procedure Code says that, if it is impossible to expect the exact and precise determination of the worth or amount of debt in the case date by the creditor or if it is impossible to accomplish that; the creditor is allowed to sue an unestimable action of debt with determining the legal affair and minimum worth or amount. In our article, it will be discussed, if it is possible to sue an unestimable action of debt for the damages and credits of employees.

359-362

Authors: Demet KOÇYİĞİT

"Hasan Akay, Hiç Ferahlığı" bu yayının özetidir.

377-382

Authors: Fahameddin BAŞAR

"Uluslararası Vakıf Sempozyumu: Osmanlı ve Modern Türkiye Tecrübesinde Para Vakıfları" bu yayının özetidir.

385-392

Authors: Muhittin SERİN

1980 senesinde Eski Türk Edebiyatı alanında profesörlüğe yükselen Ali Alparslan, edebiyat yönü kadar Hüsn-i Hat konusunda yapmış olduğu teorik ve pratik çalışmalar ile büyük üstatlarından biri olarak kabul edilmektedir. Özellikle bu alanda Ta’lik, Divânî, Celî Divânî ve Rik’a yazıları konusunda ihtisas sahibidir. Basılmış kitapları yanında ilmî dergilerde Türk Edebiyatı ve Hat konusu ile ilgili birçok makalesi bulunmaktadır. 24 Ocak 2006’da hayata gözlerini yuman Prof. Dr. Ali ALPARSLAN ardından kaleme alınan bu metin, FSM Vakıf Üniversitesi GSF’nde düzenlenen bir panel vesilesiyle onun özellikle hattatlık yönünü değerlendirmek üzere yazılmış bir anma konuşmasından ibarettir. Ali Alparslan became a full professor in 1980 on the field of Old Turkish Literature. eHHY He was an expert in calligraphy and recognized as one of the greatest master in the theoretical and practical studies. He was specialized on Ta’lik especially in the area of writing Diwani, Diwani Jali and Rica. He has written many books in the subject also published many articles on scientific journals on Turkish Literature. Prof. Dr. Ali ALPARSLAN died in January 24, 2006. This article is contains information on the occasion of memorial panel on his written and assess facets of his calligraphic studies. The presentation and discussion was held at the Fatih Sultan Mehmet Foundation University Faculty of Fine Arts in İstanbul.