Cultura Económica

13-27

Authors: Ricardo Delbosco

Al enfocar el tema de la actualidad del pensamiento de Augusto Del Noce nos encontramos con dos cuestiones distintas, aunque relacionadas: el contenido de su pensamiento y su método. En el presente trabajo abordaremos ambas perspectivas. Con respecto a la primera mostraremos que aunque aparentemente Del Noce habla solo de temas que parecen superados, como el marxismo y el fascismo, en realidad revela pistas para comprender los problemas actuales y sus conexiones con la crisis del marxismo, la secularización y el nihilismo. Con respecto a la segunda cuestión, la referida al método, vincularemos la actualidad de Del Noce a un fundamento más profundo aún. Muchos de los estudiosos consideran a Del Noce un “filósofo a través de la historia”, alguien que en medio de la cambiante realidad histórica supo siempre encontrar la “necesidad de las esencias filosóficas”. En este sentido, sostendremos que su método, por estar fundado en una filosofía del ser, será siempre actual y replicable en cada nueva situación histórica.

45-67

Authors: Carlos Daniel Lasa

El presente escrito analiza, desde la propuesta filosófica de Augusto Del Noce, la transformación de la religión en política y de la política en religión. Esta última –la política transformada en religión– se encarna en el marxismo que promete la salvación del hombre a través de la acción transformadora del mundo. Sin embargo, al no poder conciliar revolución con libertad, el marxismo se suicida. La esfera política, así, solo siembra el escepticismo, y al hombre le queda un único refugio: su yo.

85-100

Authors: Paolo Armellini

La reflexión de Augusto Del Noce sobre la modernidad abarca desde el análisis de los fenómenos revolucionarios hasta la recuperación de los valores tradicionales en las sociedades secularizadas. Desde este punto de vista, pertenece a la corriente de pensamiento político que en la época contemporánea ha intentado repensar la categoría de laicidad para salir no solo del laicismo, que no admite ninguna relación entre la religión y la esfera pública, sino también de una utopía arqueológica que pretende restablecer un estrecho vínculo entre los valores religiosos y las estructuras institucionales de la política. La política actual debe superar esta antinomia estéril para establecer una sana relación entre las dimensiones ético-religiosas de la democracia y su ineludible autonomía.

119-141

Authors: Horacio Rodríguez-Penelas

Este año (2021) el Papa Francisco beatificó al Cardenal Stephan Wyszynski el 12 de septiembre, dos días antes del cuadragésimo aniversario de Laborem Exercens. Este ensayo presenta algunos aspectos del libro El espíritu del trabajo, escrito por el cardenal Stephan Wyszynski, publicado en español en 1958, a fin de mostrar su influencia en los contenidos de Laborem Exercens. Efectivamente, considerando la relación estrecha entre Wyszynski y Wojtyla, conocido luego como Juan Pablo II, resulta de una especial importancia señalar cuánto ha influido el libro del primado polaco en el pensamiento del Papa. El cristianismo promovió la elevación del trabajo humano de conformidad con la dignidad humana, en la cual el trabajo halla las fuentes de su propia dignidad: ser una acción emanada de la inteligencia y de la voluntad humanas. Este es el primer paso para desarrollar la idea de un ethos del trabajo referido a la persona humana en tanto que imagen y semejanza de Dios. El trabajo es uno de los modos en que la persona humana se dirige hacia el pleno desarrollo a través del perfeccionamiento de su naturaleza racional. El significado del trabajo como participación en la creación de Dios es entendido como cooperación en Su obra creadora. El trabajo es también un modo efectivo de aproximación a Dios, como lo demostró Cristo trabajando junto a José, al punto de ser considerado el hijo del carpintero. Antes del pecado original el trabajo aportaba solo satisfacción y alegría, pero con el pecado original aparecieron el esfuerzo y el dolor. Esto se conecta con la consideración del trabajo como camino de santificación y redención para los hombres, aspecto señalado especialmente para mostrar el valor redentor del trabajo humano.