Sociedades precapitalistas

Number 13, 2023

e076
La renta feudal como relación de dominación. Notas sobre la obligación de alojar y abastecer a la comitiva señorial

Authors: da Graca, Laura

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El objetivo es reflexionar sobre la renta feudal como relación de dominación que extiende su influencia sobre múltiples aspectos de la existencia del productor directo y de sus formas sociales. Partiendo de las elaboraciones clásicas sobre la renta feudal, se analizan los servicios de abastecimiento y hospedaje prestados por lo pobladores en ocasión del desplazamiento de la casa y corte real o señorial y sus costos en términos de condiciones de vida de los pobladores. Junto a los contenidos y efectos de estas cargas se consideran formatos específicos de coerción y de lucha contra la renta. Se trata la renta feudal como acto de poder y fenómeno que trasciende la esfera económica. The aim of this contribution is to reflect on the feudal rent as a relation of domination which extends its influence over diverse aspects of the existence of direct producers and over their social forms. By taking as a point of departure the classical Marxist approaches to the feudal rent, we will analyse the obligation of giving lodging and supplies to the itinerant royal and seigneurial household and court, as well as the costs in terms of conditions of life of local inhabitants. The contents and effects of these burdens will be considered together with specific forms of coercion and struggle against rent. Feudal rent is treated as an act of power which spreads beyond the economic sphere.

e077
The theology of nonviolence in the writings of Petr Chelčický during the late Middle Ages

Authors: Maíz, Jordi

Abstract

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The article explores the emergence of the Hussite movement and the establishment of egalitarian communities that embraced a lifestyle without taxes or private property. The concern of the authorities and the resulting internal conflicts highlighted significant changes and internal struggles. Leaders such as Jan Žižka adopted more aggressive and violent stances, considering Prague and other cities as enemies. In this context, Petr Chelčický, influenced by the Taborites, emerges as a prominent figure. His critical writings towards the clergy and the Church defend pacifism, egalitarianism, and communism, advocating for the autonomy of the Czech church and opposing German domination. Chelčický distances himself from the Hussites due to his rejection of violence and in his hometown, he develops an extensive body of work proposing a life free from materialism and power conflicts. His local influence is significant, leaving a legacy in the religious and social reforms of the era and beyond. El artículo aborda el surgimiento del movimiento husita y la aparición de comunidades de tipología igualitaria donde abordaron formas de vida sin impuestos ni propiedad privada. La preocupación de las autoridades y la generación de conflictos internos evidenció importantes cambios y conflictos internos. Líderes como Jan Žižka adoptaron posturas más agresivas y violentas, considerando a Praga y otras ciudades como enemigos. En este contexto, Petr Chelčický, influido por los taboritas, emerge como una figura destacada. Sus escritos críticos hacia el clero y la Iglesia defienden el pacifismo, igualitarismo y comunismo, abogando por la autonomía de la iglesia checa y oponiéndose a la dominación alemana. Chelčický se distancia de los husitas por su rechazo a la violencia y en su ciudad natal desarrolla una amplia obra que propone una vida alejada del materialismo y los conflictos de poder. Su influencia local es significativa, dejando un legado en las reformas religiosas y sociales de la época y posteriores.

e078
La Declaración 222 de los Textos de las Pirámides como liturgia “dialógica”

Authors: Bonanno, Mariano

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La variedad de liturgias que conforman los Textos de las Pirámides converge en asegurar el ingreso del faraón en la corporación de los dioses. Los denominados textos sacerdotales, entre los cuales se encuentra la secuencia TP 213-222, constituyen parte del denominado Grupo de Resurrección Ritual, que complementaba la materialidad de la regeneración del difunto (comida y bebida, armas, ropas, estandartes, etc.). En estos textos de resurrección eran los sacerdotes ritualistas los que intermediaban a instancias del faraón, razón por la cual se expresan en tercera persona. El caso particular de TP 222 supone una alternancia entre la segunda y la tercera persona sobre las que el sacerdote oficia la liturgia. Si bien TP 222 es parte de una liturgia mayor, es la única declaración del conjunto en la que se establece esta relación “dialógica” en medio de una introducción sacerdotal preparatoria y un ascenso y unión con el dios sol. Un análisis de esta particular declaración es lo que proponemos en este artículo. The variety of liturgies that make up the Pyramid Texts converges in ensuring the ingress of the pharaoh into the corporation of the gods. The so-called sacerdotal texts, among which is the sequence PT 213-222, is part of the so-called Resurrection Ritual Group, which complemented the materiality of regeneration (food and drink, weapons, clothes, standards, etc.). In these resurrection texts it was the ritualistic priests who mediated at the behest of Pharaoh, which is why they are expressed in the third person. The particular case of PT 222 implies an alternation between the second and third persons on whom the priest officiates the liturgy. Although PT 222 is part of a larger liturgy, it is the only statement of the whole in which this “dialogical” relationship is established in the midst of a preparatory priestly introduction and an ascent and union with the sun god. An analysis of this particular utterance is what we propose in this article.