Jangwa Pana

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Authors: Mauricio Chamorro Rosero

En el año 2004, la abogada Gina Chávez y el antropólogo Fernando García publicaron con el apoyo financiero de Petroecuador, el auspicio del Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CODENPE) y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) el libro titulado: El derecho a ser: diversidad, identidad y cambio, Etnografía jurídica indígena y afroecuatoriana. En dicho libro los autores argumentan que “el derecho estatal es en sí mismo plural, porque está afectado por otros órdenes normativos, el derecho internacional, el transnacional y también por las legalidades no estatales (los sistemas de derecho indígena y afro- ecuatoriano en este caso)” De esta forma, a partir de estudios de caso en pueblos kichwa, achuar y shuar de la Amazonia y en el pueblo afroecuatoriano del norte de la provincia de Esmeraldas, los autores recopilan y analizan información sobre sistemas de derecho indígena y afroecuatoriano, e igualmente entregan pistas determinantes sobre la práctica del derecho ancestral.

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Authors: Julia Beatriz Bedoya Ramírez

This article arises from a counseling process to an investigation of socio-cultural practice that just took place in Bogota Spain with the support of the local mayor of Martyrs and ALEPH research group composed of Luis Ernesto Corredor Hatch; Katherine Alvarado Contreras; Luis Carlos Almeida and Angela Montenegro Sierra Maria Botero. A vision of broad and diverse public, through the participation and analysis when looking pedagogical solutions from cultural processes was obtained. The community of ragpickers in the Plaza Spain have a tradition in the history of the Colombian capital of more than 60 years, which is nourished not only of the landmarks, the events that unfolded here, or film records documentaries about these, but feeds on the experience and the experiences that are narrated by its own protagonists, who with their lives and from the daily build history, the main objective is to understand and demonstrate cultural practices performed by ropavejeros to keep time a commercial activity for the most vulnerable, such as the sale of used clothing in good quality.

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Authors: Beatriz Salazar Duque

The Embera Chamí of Cristiania is a community located in the jurisdiction of Jardín, south-eastern Antioquia. This study integrates community perceptions about their body and body image. This anthropological analysis evidenced the relation between body perception felt and lived, prevention and monitoring the preventing recommendations. The objective of this research was to study men and women self-perception of their corporal dimensions. The study was designed to implement ethnographic information and interviews, combining qualitative data with quantitative data and anthropometric size and body shape measurements. Body Mass Index perception is similar to the other nonindigenous societies, as men tend to underestimate their BMI and women to overestimate it. Weight increase is prevalent in relation to women’s age and dietary pattern.

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Authors: Helber Armando Noguera Sanchez y Maria Paula Lemus Parra

Transitional Justice is touted from a normative perspective in Colombia since 2005. Laws such as 975 of 2005 “Justice and Peace”, 1424 2010 “on the historical contribution agreements for the truth,” 1448 2011 “of victims and land restitution” and Legislative Act 001 of 2012 “legal for Peace “framework have been uttered since then. These laws and norms have had differing perspectives and balances. This document proposes a strategy to find a balance regarding the implementation of these legislative instruments from international standards protecting the rights of victims. It also proposes to develop general proposals for a transitional justice paradigm that departs from the conflict scenario to one of peace and that unchecks itself from to conflict of pseudodemocracy real and effective democracy.

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Authors: Azul Kikey Castelli Olvera y Rosa María Valles Ruiz

This paper argues that the film Rosario Tijeras is a film that can be seen as feminist, Rosario Tijeras is an empowered woman who tells her own story. This considering that the empowerment focused from the feminist movement and gender implies that women’s access equally to the material, intellectual and ideological assets out of which to make decisions about their bodies and their lives, it is understood that no in all cases empowerment occurs positively but can manifest as confrontation with the social structure. In this sense it plays a key role context. Rosario Tijeras lives in a context defined by men, but in the course of history is taking decisions about her body and her live at the cost of their own safety, becoming a transgressor. The analysis is based on: 1. the proposal for Scott, who breaks down the elements of gender identity in this work and function as categories; semiotic analysis based on Cirlot and Tresidder; and 2. The formal through the background description and use of film language analysis.

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Authors: Jennifer Del Toro-Granados, Erika Olivo Rada , Liseth Ardila Vergara y Beatriz Pimienta Anaya

This work employs actor-network theory to reflect on the mediations that determined who made the proclamation of Law 975 of 2005 (Law of Justice and Peace). There were various human and non-human actors enrolled with the objective of issuing a law that led to a process of impunity and legitimation of paramilitary actions in Colombia. The legal sphere became an arena where the interests of the perpetrators confronted the interests of the victims in a political game that places the latter in new situations in which they are still the victims.

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Authors: Fabián Felipe Villota Galeano

From discussing the implications of national identity and nationalism and presenting some of the trajectories around the concept of identity, this paper challenges these conceptions, through inquiry in a transnational experience: the migration. Through the narratives of Colombian migrants, it examines how national identity is recreated and define doutside the national territory.

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Authors: Sandra Assis, Ana Luísa Santos

Los científicos tienen un importante rol en el desarrollo de interfaces entre el conocimiento científico producido y las escuelas y/o el público en general. En Portugal, sin embargo, la transferencia de conocimiento entre las universidades y el público fue una actividad desvalorizada durante décadas. Con el objetivo de contrarrestar esta tendencia, una organización científica sin fines de lucro llamada Grupo de Estudio en Evolución Humana, con lugar de trabajo en el Departamento de Ciencias de la Vida de la Universidad de Coimbra, ha desarrollado desde 2005 un conjunto de actividades/talleres pedagógicos y experimentales en Portugal y en el extranjero en el campo de antropología biológica, bioarqueología y evolución humana. Entre ellas, el taller “La danza de los esqueletos” tiene el objetivo de introducir el rol del esqueleto en el balance fisiológico del cuerpo humano, así como aclarar la importancia de recuperar restos de esqueletos humanos a partir de contextos arqueológicos para reconstruir la historia y la evolución de poblaciones pasadas. El componente práctico de éste consiste en un juego sobre un tablero humano gigante, compuesto de preguntas acerca de la biología y anatomía de un esqueleto humano, que finaliza en la simulación de una excavación en una caja de arena. Nuestra experiencia en Portugal nos permite concluir que este tipo de acercamientos es bien aceptado por los estudiantes (de escuela primaria y secundaria) y maestros, constituyendo un complemento óptimo de la enseñanza formal. Estos talleres pueden ser fácilmente adaptados; de acuerdo con esto, invitamos a los investigadores a desarrollar estas actividades en sus países.

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Authors: María Teresa García Schlegel

Desde mediados del siglo XX Sonia Osorio creó un discurso unificado de la nación en el escenario con el Ballet de Colombia, que fue hegemónico por más de cincuenta años, con una danza “espectacular” por lo que ha sido frecuentemente descalificada en el campo del arte y la cultura. ¿Qué permitió a Sonia Osorio hacer un relato unificado del país tan vilipendiado como exitoso hasta el presente? Los resultados parciales de mi investigación doctoral en Antropología de la Universidad Nacional de Colombia me llevan a proponer que dicha espectacularidad tan cautivante como denigrada, albergó a desplazados de la nación heterosexual apuntalándose en prácticas con las que se hace parte del ritual del Carnaval en Barranquilla. La indagación se hizo bajo el método etnográfico a partir de análisis de coreografías, entrevistas semiestructuradas y revisión documental. Los enfoques adoptados son principalmente Antropología de la danza y el cuerpo y estudios de género.

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Authors: Raiza Andrea LLinás Pizarro, William Andrés Martínez Dueñas

Las innovaciones populares pueden entenderse como las prácticas y conocimientos que enlazan tecnologías de diversos orígenes y fines con los saberes locales, para dar solución a problemas generalmente asociados a la satisfacción de necesidades básicas. En este artículo exploramos el concepto de innovación popular a partir de un ejercicio etnográfico del sistema de innovación popular para acceder al agua, creado por la población desplazada por el conflicto armado colombiano, asentada en el barrio Luis R Calvo de la ciudad de Santa Marta (Colombia). En este caso encontramos que los diferentes artefactos, técnicas y conocimientos locales para acceder al agua, constituyen un entramado socio-técnico orientado en este caso, a resolver de manera alternativa, creativa y comunitaria una de las tantas problemáticas sociales que afectan a la comunidad con la que se desarrolló esta investigación.

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Authors: Mariana Fabra, Soledad Salega, Claudina Gonzalez, Aldana Tavarone

En el presente trabajo se exponen los resultados de los trabajos bioarqueológicos realizados entre 2006 y 2012 en 8 sitios arqueológicos ubicados en la costa sur de la Laguna Mar Chiquita, noreste de Córdoba, Argentina. La intervención en dichos sitios se produjo en el marco de un programa de arqueología pública, solicitada por museos públicos y vecinos de la región. En total, se identificaron restos óseos de 11 individuos adultos. Se presenta la descripción arqueológica de los sitios, la caracterización bioarqueológica y las paleopatologías identificadas en los restos, así como las prácticas mortuorias. En cuanto a la cronología de los hallazgos, se realizaron 6 fechados radiocarbónicos sobre el material esqueletal, que permiten ubicar a los restos entre 4058 ± 89 y 487 ± 45 años 14CAP.

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Authors: Inés Gordillo

Este trabajo propone abordar la problemática del paisaje dentro del campo de la arqueología, considerando las recientes perspectivas teórico-metodológicas y los aportes de otras disciplinas, así como el impacto recíproco entre estos avances y la gestión patrimonial. Para ello, es preciso transitar por la denominada Arqueología del Paisaje, en referencia al conjunto heterogéneo de estudios sobre la dimensión espacial caracterizados por una profunda reflexión crítica sobre el tema, junto con nuevas conceptualizaciones y vías de análisis del paisaje, centradas en la práctica social, percepción, la experiencia, el movimiento y la temporalidad. En este marco, son contemplados también algunos de los aportes decisivos de otras disciplinas, como la geografía humanista, la teoría de la estructuración social, la semiótica, la proxémica, la sintaxis espacial, etc. Para comprender más cabalmente la aplicación de los nuevos enfoques y métodos, son importantes en este trabajo los ejemplos y estudios de casos que muestran la manera de abordar integralmente aspectos centrales de la espacialidad, como la visibilidad, la circulación o la formación de paisajes culturales. Finalmente, se considera la influencia que estos enfoques han ejercido en el ámbito de la gestión patrimonial, así como el claro impacto de esta sobre el rol y las metas de la práctica arqueológica.

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Authors: Liliana Serrano, Ana Luísa Santos

En 1981 y 1982, se realizó una excavación arqueológica de rescate en los campos asociados a las minas de pirita deAljustrel (Beja, Portugal). Esta área es además conocida como Vipasca, la designación romana de este importantecentro de extracción de cobre, aún activo actualmente. La presente investigación tiene como objetivo el estudio de losrestos osteológicos humanos, alojados en el Museo Municipal de Aljustrel, y su contextualización con el ambiente ylas actividades mineras. Se estimó que el número mínimo de individuos fue de 28 (14 masculinos, 4 femeninos y 10 desexo indeterminado), cubriendo un rango cronológico entre los siglo VII y XVII AD. Entre las evidencias patológicasvisibles en los individuos adultos, se puso especial atención en los casos de etiologías orales (e.g. caries, calculus ydecoloraciones dentales), congénitas (craneostenosis), lesiones traumáticas (e.g. ulna, costillas y fíbulas), indicadoresde estrés y características tales como eversión goniana. Además, un adulto masculino presenta fusión sacroilíaca,anteversión femoral e hiperdorsiflexión de la articulación metatarsofalángea. Mundialmente, son escasos los estudiosbioarqueológicos en áreas de minas. Sin embargo, las condiciones reportadas en este trabajo serán discutidas junto conotros trabajos previos, contribuyendo así al conocimiento de las poblaciones que habitaron en tales ambientes.

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Authors: María Kolp-Godoy Allende, Martha Palma Málaga, Elizabeth Enríquez Tintaya, Ana Fernández Valdivia, Krzysztof Makowski Hanula

Marcadores biológicos considerados indicadores de estrés no específico se usaron para evaluar el estatus de salud y nutricional de dos asentamientos andinos del Horizonte Tardío (1430-1532 DC.) procedentes de la costa y sierra de Lima, Pueblo Viejo-Pucará y Huamanmarca respectivamente. Un total de nueve indicadores dentales y óseos fueron medidos: hipoplasia de esmalte (LEH), caries dental, desgaste oclusodental, sarro dental, hipercementosis, criba orbitalia, hiperostosis porótica, periostitis y trauma óseo. Los resultados sugieren que en ambas comunidades la propensión a padecer enfermedades vinculadas a los marcadores biológicos tales como periostitis, anemia o infecciosas fue baja, gozando gran parte de sus pobladores de un buen estado de salud. Sin embargo, en ambas poblaciones arqueológicas la diferencia en el porcentaje de casos afectados varió significativamente entre un sector residencial y otro, observándose una estrecha relación entre la frecuencia de un indicador de estrés óseo y dental, y (a) el estatus social, (b) el sector de procedencia, y (c) la actividad ocupacional de sus habitantes.

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Authors: Alejandro Cardona Londoño

Este artículo aborda cómo a partir de la IAP (Investigación Acción Participación), el Museo de Antioquia realiza diferentes acciones para generar una construcción colectiva con las comunidades alrededor de los conceptos de patrimonio, memoria e identidad.

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Authors: Blanca Paredes Guerrero, Nadia Rodríguez Peraza

Este artículo presenta una reflexión sobre las transformaciones y cambios realizados en edificaciones de uso habitacional ubicadas en la Zona de Monumentos Históricos de la ciudad de Mérida, a partir de los valores culturales de los nuevos habitantes. Éstos, en su mayoría, son personas que eligieron Mérida para vivir durante su retiro laboral. Con su presencia, la zona se revaloriza; sin embargo, por otro lado se modifican las tipologías arquitectónicas y urbanas. Asimismo, generan impactos sociales, urbanos y de difusión de la ciudad y de la zona a distintas escalas.

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Authors: Roberto Concha M.

El artículo da cuenta de una experiencia pionera en Chile en cuanto a planificación territorial, la cual se basa en el concepto de paisaje cultural. Se trata del “Diagnóstico del paisaje cultural de la cuenca del Río Ibáñez”, en Patagonia Chilena, impulsado desde el gobierno regional de Aysén y ejecutado por ONG POLOC. En este artículo nos referiremos a la metodología y los resultados del proceso de caracterización del paisaje. El estudio utiliza diagnósticos previos y bases de datos disponibles respecto del área de estudio, y recoge nueva información principalmente de fuentes orales, a través de entrevistas y talleres. Un equipo multidisciplinario, asume el rol de describir el paisaje, acopiando y recogiendo información en torno a 29 variables de 4 ámbitos temáticos. La integración de información permitió describir los principales fenómenos que han modelado el paisaje. A su vez, la distribución espacial de las distintas variables, fueron incorporadas en un SIG, permitiendo identificar y caracterizar unidades de paisaje, que recogen distinciones y valoraciones de los usuarios del paisaje.

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Authors: Emanuele Cabras, Maria Paola Crisponi, Paola Pinna, Giovanni Sistu

El presente artículo de reflexión analiza, a través de un caso de estudio, las potencialidades del turismo cultural-arqueologico como motor de desarrollo y de dialogo intercultural en las áreas marginales del Mediterraneo. En este escenario el papel del patrimonio cultural y en el específico de las rutas o itinerarios culturales y su potencial de uso turístico se vuelven fundamentales en un escenario de diversidad dialogante y de cambios de equilibrios norte-sur. El caso de estudio presentado en este articulo se riefiere a la experiencia del proyecto South – East Archeritage (proyecto financiado por parte de la UE a traves del programa IEVP-CIUDAD) y a la valorización del patrimonio histórico común y del conocimiento inmaterial que es derivación de la persistencia de la herencia romana.

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Authors: Guadalupe Salazar-González

El presente trabajo expondrá el caso de la región Real de Catorce-Wirikuta, que incluye no sólo el poblado de dicho nombre (con población mestiza local y nacional, y extranjeros) sino el territorio conocido como Wirikuta, que es la zona sagrada del pueblo indígena Wirrárika (conocido comúnmente como huicholes), además del entorno natural con fauna y flora endémica y otros asentamientos como son minas, socavones de minas, hacienda de beneficio minero, pueblos y rancherías, algunos habitados por población mestiza y otros abandonados. La idea es hacer la identificación del territorio, de su caracterización, funcionamiento y lo que le depara su futuro, pues actualmente está amenazado por: la explotación minera cielo abierto y el beneficio con cianuro (sistema metalúrgico); por el turismo “cultural peyotero” y religioso; por el tráfico de fauna silvestre; y por la llegada de pobladores de otras culturas. Las bases para ello están en la geografía, la historia de la apropiación del espacio geográfico por diversos grupos culturales e intereses y las prácticas sociales: su uso profano y sagrado; su uso cotidiano y cíclico; su significación y resignificación social; y el ejercicio del dominio territorial, la propiedad y la legislación que ahí opera. Todo lo cual manifiesta los diversos modos de vida, cosmovisión, usos y apropiación del territorio, y la relación con la naturaleza que cada cultura tiene, y por tanto entran en confrontación por el dominio del mismo espacio, pero sobre todo revela la incomprensión de el otro en todos esos aspectos.

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Authors: Angélica Núñez

La reflexión que se presenta a continuación, gira en torno al papel de la antropología en la cuestión del patrimonio, las políticas culturales y su relación con las identidades locales en un contexto multicultural como Colombia, resalta el patrimonio arqueológico y los museos como campos importantes para explorar el tema desde la perspectiva antropológica

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Authors: Carlos Eduardo Maldonado

To be sure, the most complex sciences of all are the socalled human, i.e. social sciences. This is an intuition that goes without saying. In science in general, though, intuition is not enough. We have to prove them, as it happens. It is my contention in this paper to prove the complexity of human or social sciences in the very sense that physics, biology or mathematics claim to be complex. The analyses and reflections are based upon a bibliographical revision. At the end, I focus particularly on some contributions anthropology can make in the framework of the sciences of complexity.

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Authors: Harold Kelly

Las relaciones socio-económicas sólidas entre Aruba y Colombia han existido desde el precolombino y su extensión se puede remontar al periodo Precerámico. Actividades funerarias específicas en forma de tinte rojo en cráneos sugieren la continuidad de un sistema de creencias Precerámico que a través de La Guajira alcanza Aruba. La expansión de la organización política Caquetío hacia la Guajira y establecerse en el Cabo de la Vela comienzo del siglo 15 se intensificó la relación entre La Guajira y Aruba durante el Período de cerámica. La relación socioeconómica con grupos de Ranchería valle y Sierra Nevada no sólo se basaba en el comercio ventajoso, sino en la difusión de las ideas, las técnicas y los conceptos religiosos que consiguió asimilables por el Caquetío de Aruba. La colonización española de la región durante el período histórico y la llegada de colonos europeos a partir de entonces sacó un enorme aumento en el tráfico hacia y desde La Guajira, como resultado de un crecimiento exponencial en el comercio y las relaciones sociales dentro de la región. El comercio e intercambio continuaron después en los comienzos del siglo 20. La reciente aparición de los viajes aéreos entre Aruba y La Guajira sacó la continuidad y la diversificación de las relaciones socio-económicas existentes por lo que más personas y bienes fueron capaces de tráfico de ida y vuelta que antes. Los vínculos socioeconómicos entre Aruba y La Guajira se expresan hoy en día en una relación familiar, económico y político cercano por el que se pone el acento en la cooperación mutua.

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Authors: Whitney Dennis

Este trabajo tiene como propósito examinar funciones y responsabilidades un museo etnológico en un país en de desarrollo. Planteo la idea de que museo es tratado de forma en un país en desarrollo frente un país desarrollado, y éticas las razones por las cuales se tales diferencias entre unos y . Como marco utilizado un museo etnológico de Dominicana por la compleja que este país presenta, hasta día de hoy, en asuntos de identidad, por el modo como dichos asuntos son o dentro del museológico. Puede decirse que una gran polémica sobre la verdadera de los dominicanos causa de diversos de carácter , histórico y político que han llevado a negar sus raíces africanas a expresar un profundo desprecio la negritud.

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Authors: Cristóbal Gnecco

La relación entre arqueología y nación no es obvia, a pesar de la numerosa literatura al respecto; sin embargo, es seguro decir que ambas son invenciones modernas, de alguna manera relacionadas. El pasado otorgó a la nación, la entidad política que mejor ejemplifica la trascendencia moderna, la continuidad necesaria para no aparecer como una transgresión descarnada de la sacralidad que había reemplazado. El cortejo del pasado por la nación no es una contradicción ni una aporía sino una tensión constitutiva de la modernidad. Estas notas pretenden perfilar esa tensión a través de la relación entre tres actores: arqueología, nación y pasado.

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Authors: Wilhelm Londoño

En las últimas dos décadas varios arqueólogos han reflexionado sobre la problemática relación de la arqueología con la construcción de comunidades imaginadas nacionales. En estas reflexiones el balance ha señalado que la arqueología ha sido funcional a un proyecto nacionalista que ubicó la alteridad en una dimensión temporal distanciada del presente. En este sentido la se legitimó como una disciplina encargada de dar cuenta del pasado (ruptura). A pesar del peso que tiene esta imagen dentro del imaginario, cada vez más comunidades locales están reclamando, no sólo un papel más activo en esta maquinaria de representación del pasado, sino controles más efectivos sobre los espacios donde se practica la arqueología. Estas peticiones han sido, en muchos casos, legitimadas por el reconocimiento sobre las maneras como el colonialismo impelió a las comunidades locales a desprenderse de prácticas rituales celebradas sobre espacios y objetos específicos (continuidad). Dentro de este escenario ha emergido un nuevo paradigma que busca no saber lo que ocurrió en el pasado, sino los medios a través de los cuales se desplegaron dispositivos del olvido (efecto de colonialismo). En este artículo se desea hablar de este campo que puede ser definido como “estudios de herencia cultural”.

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Authors: Gustavo Verdesio

Desde hace décadas se viene hablando de la necesidad de una actitud interdisciplinaria en las humanidades y en las ciencias sociales. Los resultados de estos cruces, sin embargo, no han sido, por lo general, todo lo productivos que se hubiera deseado. Una de las razones para esos resultados relativamente decepcionantes, puede buscarse en que muchos de los estudios llevados a cabo bajo el estandarte de la interdisciplinariedad exhiben una significativa falta de conocimiento por parte del investigador o investigadora, de, por lo menos, una de las disciplinas a las que se recurre para dar cuenta del caso de estudio. Es por esta razón que se ha hablado más de una vez de la interdisciplinariedad como una forma de juntar, no tanto saberes de origen diferente, sino más bien ignorancias provenientes de campos que poco tienen que ver entre sí.

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Authors: Cristóbal Gnecco

Se ha dicho que la arqueología tiene tratos cercanos con el pasado. Se ha dicho que esos tratos pasan por cierta materialidad. Se ha dicho. La unión de pasado y materia, suspendida por interrogantes y acaso una relación fecunda si puesta en otros términos, podría haber conducido a los arqueólogos a explorar sentidos desconocidos otorgados a las cosas (animadas en), dimensiones de significante, espacios trascendentes de otra manera. Pero no fue así: pasado y materia fueron objetivados, cosificados, atrevidamente usados para construir la teleología temporal de la modernidad. Este artículo explora esos acontecimientos.

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Authors: Ivana Carina Jofré

Dentro de la historia social del Norte de San Juan, Argentina, los pobladores de las localidades de los actuales departamentos de Jáchal e Iglesia han sujetos a proyectos políticos coloniales y estatales que han dejado impresas en su social y cultural huellas imborrables a través del tiempo. En sentido, la cultura material aborigen producida en el pasado por los antiguos habitantes de la región suele detonar, aunque de maneras y a veces veladamente, manifestaciones que, a la vez que subvierten, el orden instaurado. Pero estas simbólicas sociales no están despojadas de ambigüedades, son disensiones e intersticios a través de los es posible incursionar en las interpretaciones que los sujetos hacen de su propia. que agencian sentidos propios vinculados a territorios y memorias temporales relacionadas con identidades culturales y sociales que se han ido transformando a través del tiempo, muchas veces de manera violenta, por medio de de incorporación/ exclusión. Este artículo hablas sobre estos procesos.