Perspectiva Teológica

11-14

Authors: Sinivaldo Tavares

Em dia 15 de outubro de 2017, em sua alocução ao Angelus, o Papa Francisco comunicou-nos a decisão de convocar uma Assembleia especial do Sínodo dos Bispos para a região panamazônica, a celebrar-se no Vaticano, em outubro de 2019 (...)

31-54

Authors: Afonso Murad

A Amazônia tem despertado interesse no mundo, devido às peculiarida¬des do seu bioma e às suas múltiplas etnias, culturas e religiões. O Papa Francisco convocou um Sínodo especial: “Amazônia. Novos Caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral”. Corre-se o risco de se desconhecer a longa caminhada já realizada pelas igrejas da região e não se aprender com a sua história. Então, o artigo visa mostrar como nos últimos anos já se desenvolveu na região uma Igreja com rosto amazônico, que promoveu o cuidado da Casa Comum. Tal opção é a base segura para se empreender novos caminhos na atualidade. Serão utilizadas duas fontes principais: as conclusões dos encontros dos bispos da Amazônia brasileira e os documentos das Conferências do episcopado latino-americano. Inicialmente, se mostrará como a partir de Medellín a Igreja da Amazônia brasileira assumiu diretrizes pastorais para responder aos apelos da região, sobretudo a dos povos indígenas. A seguir, serão identificadas as opções pastorais e a visão de ecologia emanadas de Puebla, Santo Domingo e Aparecida. Apontar-se-á então como a Igreja da Amazônia brasileira assumiu um compromisso crescente diante das questões sociais e ambientais. Por fim, serão apresentados alguns desafios e oportunidades pastorais a partir da Igreja na Pan-amazônia.

69-93

Authors: Elias Wolff

O artigo verifica como o Sínodo para a Amazônia – 2019 pode promover o diálogo com as diferentes tradições religiosas existentes naquela região. Cons¬tata que a Igreja é historicamente devedora desse diálogo, particularmente com as tradições religiosas dos povos indígenas e afro-americanos. Com o método da análise qualitativa da bibliografia pertinente ao tema, analisa as exigências do pluralismo religioso da Amazônia para uma postura dialógica da Igreja. E propõe caminhos para um redimensionamento do pensar teológico e das estruturas da Igreja, de modo a favorecer para que o processo sinodal fortaleça a “cultura do encontro” e do “diálogo” com as diferentes formas de crer. Conclui que o diálogo inter-religioso precisa tornar-se constitutivo do método e do conteúdo da missão em nossos dias, indispensável para os “novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral”.

115-132

Authors: Francisco Taborda

O estudo parte do conceito de “recepção”, a acolhida por parte do sensus fidelium de um texto do magistério. O Vaticano II, seguindo a inspiração do Papa João XXIII, desenvolveu um novo estilo de texto conciliar e introduziu um novo método na Constituição Gaudium et spes, um método indutivo de fazer teologia a partir dos “sinais dos tempos”. A partir daí se pergunta como a Conferência Episcopal de Medellín “recebeu” o Vaticano II. São quatro características: o método indutivo de fazer teologia, o recurso aos sinais dos tempos latino-americanos, a libertação dos pobres e oprimidos, a valorização da Igreja local. Por outro lado, Medellín traz três novas questões pastorais: o pluralismo eclesial, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), o catolicismo popular.

149-168

Authors: Agenor Brighenti

O gradativo processo de “involução eclesial” em relação à renovação do Vaticano II instaurado na Igreja nas últimas três décadas, só estancado oficial¬mente como a eleição do Papa Francisco, trouxe de volta o clericalismo, obrigando a teologia a revisitar a questão da identidade e vocação do laicato. Este estudo propõe-se fazer uma abordagem histórica da questão, que tem no período patrístico e na “volta às fontes” levada a cabo pelo Concílio Vaticano II, dois referenciais importantes. A partir do itinerário histórico da Igreja, mostra-se a incompatibilidade do cristianismo entre uma Igreja configurada no binômio clero-leigos e uma Igreja assentada no binômio comunidade-ministérios, o modelo eclesial normativo neotestamentário.