Perspectiva Teológica

253-276

Authors: Magali do Nascimento Cunha

RESUMO: As transformações no campo político, com a presença mais ativa de grupos religiosos atuantes em reação a pautas que ampliam direitos de mulheres e da população LGBTI, são marcas do Brasil nos anos 2000. Um dos mais expres­sivos casos relacionados a esta dinâmica é a construção imaginária dos grupos religiosos conservadores em torno da categoria “gênero”, resultante na criação da noção de “ideologia de gênero”, como inimiga a ser combatida no campo político, e é o objeto deste estudo. Para isto, será desenvolvida inicialmente uma revisão da compreensão de “gênero” como categoria científica analítica e das políticas públicas que provocaram a emergência de movimentos religiosos reacionários. Em um segundo momento se discutirá a criação da noção de “ideologia de gênero” e sua propagação, com base no conceito de construção do imaginário coletivo pela linguagem. ABSTRACT: The transformations in the political field, with the more active pres­ence of religious groups acting in response to projects that expand the rights of women and the LGBTI population, are highlights in the Brazilian context in the year 2000. One of the most expressive cases related to this dynamic is the con­struction of the imaginary of conservative religious groups around the “gender” category, resulting in the creation of the notion of “gender ideology”, as an enemy to be fought in the political field, and is the object of this study. For this, a review of the understanding of “gender” as an analytical scientific category and of the public policies that provoked the emergence of reactionary religious movements will be developed initially. In a second moment the article will discuss the creation of the notion of “gender ideology” and its propagation, based on the concept of collective imaginary construction by language.

297-328

Authors: Virginia Raquel Azcuy

RESUMEN: Este artículo busca socializar algunos resultados de una investigación teológica, realizada con la mediación del método cualitativo y el enfoque del estudio de caso, que se propuso abordar el testimonio de un conjunto de mujeres laicas pertenecientes a la primera Comunidad de Vida Cristiana de adultos en Chile o vinculadas con ellas por medio de los Ejercicios Espirituales. La investigación ha sido realizada en el marco del Centro Teológico Manuel Larraín – Pontificia Uni­versidad Católica de Chile/Universidad Alberto Hurtado, como parte del programa Teología de los signos de los tiempos. Este texto busca profundizar la relación entre algunos contenidos de verdad propuestos por el Concilio Vaticano II –la Iglesia, la renovación de la vida religiosa, los laicos y el servicio a los pobres– y la vida de la Iglesia, en concreto, de una iglesia local. La lectura incluye una perspectiva de género por ser las mujeres un sujeto eclesiológico emergente en el posconcilio y contribuye a una exploración de la recepción conciliar desde este foco de atención. En el marco de la creciente colaboración entre jesuitas y laicos en la Compañía de Jesús en las últimas décadas, se propone una reflexión teológica a partir de his­torias de vida en relación con la experiencia y la transmisión de la espiritualidad de los Ejercicios. Los relatos elegidos muestran la interrelación existente entre el acompañamiento en los Ejercicios Espirituales por parte de jesuitas y laicos o laicas, las Comunidades de Vida Cristiana (CVX), el Centro de Espiritualidad Ignaciana (CEI) y diversas obras apostólicas. ABSTRACT: This article seeks to facilitate some results of a theological research that was proposed to address the witness of laywomen belonging to the first Adult Christian Life Community in Chile and other women linked with them through Spiritual Exercises. This research was carried out through qualitative method and case study approach. It has been undertaken as part of the program Theology of the signs of the times, within the framework of Manuel Larraín Theological Center-Pontifical Catholic University of Chile and Alberto Hurtado University. This text looks for a deepening between the relationship of certain elements of truth proposed by the Second Vatican Council –Church, the renewal of religious life, laity and the service to the poor– and the life of the Church, particularly the local Church. The reading includes a gender perspective because women can be considered as an emerging ecclesiological subject in the post-Vatican II and it helps to explore the reception of this council from this point of view. It is proposed a theological reflection, based on life histories in relation to the experience and the transmission of the spirituality of the Exercises, within the framework of the growing collaboration between Jesuits and laity in the Society of Jesus in the last decades. The chosen narratives show the interrelation between the spiritual accompaniment offered by Jesuits and laity in the Spiritual Exercises, the Christian Life Communi­ties (CLC), the Center of Ignatian Spirituality (CEI) and various apostolic works.

353-374

Authors: João Décio Passos

RESUMO: As reformas empreitadas pelo Papa Francisco têm recebido oposições explícitas por parte de membros da hierarquia católica. O próprio Papa as explicitou aos membros da Cúria Romana. Essas oposições podem ser detectadas no conjunto da Igreja em diferentes tipos. O fato é que dois projetos eclesiais convivem no mesmo corpo institucional e nas mesmas práticas pastorais. Esses projetos expressam e constituem duas identidades eclesiais distintas que se relacionam de modo dialético entre si. As reformas de Francisco que se encontram em curso tocam em um sistema complexo e envolvem diferentes aspectos. Não se pode esperar, em termos sócio-políticos, uma reforma imediata e radical do conjunto da instituição nas esferas eclesiais e eclesiásticas e nas dimensões individuais e coletivas. Trata-se, de fato, de um processo lento de renovação que atinge sujeitos, mentalidades e estruturas. A reforma estrutural constitui a fase conclusiva desse processo. ABSTRACT: The reforms undertaken by Pope Francis have received explicit oppositions from members of the Catholic hierarchy. The Pope himself explained this to the members of the Roman Curia. These oppositions can be detected in the whole Church in different ways. The fact is that two ecclesial projects coexist in the same institutional body and in the same pastoral practices. These projects express and constitute two distinct ecclesial identities that are dialectically related to each other. Pope Francis’ reforms that are under way touch on a complex sys­tem and involve different aspects. An immediate and radical reform of the whole of the institution in the ecclesiastical and ecclesial spheres and in the individual and collective dimensions cannot be expected in socio-political terms. It is, in fact, a slow process of renovation that affects subjects, mentalities and structures. Structural reform is the final phase of this process.

399-419

Authors: Júlio Cézar Adam

RESUMO: Este artigo tem por objetivo refletir sobre a homilética e a pregação cristã como voz de promessa em um contexto paradoxal como o contexto brasi­leiro e latino-americano. Para tanto, refletir-se-á sobre três tipos característicos de relação entre pregação e promessa: a prédica escatológica transcendentalista que deposita a promessa para o além ou o fim dos tempos; a prédica humanista e de libertação que coloca a promessa na dimensão da luta sócio-política de trans­formação no presente; a prédica individualista e de prosperidade que projeta a promessa como realização material e satisfação hedonista. Por fim, diante desta realidade, busca-se por caminhos na literatura (Las dos Palabras, de Isabel Allende) e cultura pop (Filme Central do Brasil, de Walter Salles) que auxiliem a pensar uma prédica que anuncie a promessa em meio aos paradoxos da vida de forma a contribuir não só para satisfação individual, eclesial ou ideológica, mas que aponte para transformações humanas e culturais. ABSTRACT: This paper aims to reflect on homiletics and Christian preaching as a voice of promise in a paradoxical context such as the Brazilian and Latin Ameri­can context. Initially it will reflect upon three characteristic types of relationships between preaching and promise: the eschatological and transcendentalist preaching that deposits the promise to the after life or in the end of time; the humanistic and liberating preaching that puts the promise in the dimension of the transformation of the socio-political struggle in the present; the individualistic and prosperity preaching which projects promise as material achievement and hedonistic satis­faction. Finally, faced with this reality, we seek for ways in the literature (Las dos Palabras, of Isabel Allende) and in the popular culture (Movie Central do Brasil, of Walter Salles) to assist in thinking a sermon that announces the promise amid the paradoxes of life in order to contribute not only to individual, ecclesial or ideological satisfaction, but which points to human and cultural transformations.