Jangwa Pana

7

Authors: Ernesto Llerena Garcia, Maura Paola Hoyos Carvajal, Leidy Doria Martinez

En la Costa Atlántica colombiana (departamentos de Córdoba, Sucre, , Bolívar, Cesar, Guajira) muchos estudiosos vinculados a actividades , o por fuera de ellas, han manifestado curiosidad y han tenido importantes por las peculiaridades del lenguaje en esta zona del . En nuestro medio académico, y un tanto por fuera de él, se ha estudiado léxico, las jergas de grupos de trabajo y ocupaciones, pero de asistemática y por ende de forma muy parcial. Los sesgos etnocentristas han faltado en estos trabajos. Se han inventariado y expresiones y se han indicado, muy superficialmente, las características , morfológicas y lexicales del habla de las regiones de la Costa Atlántica

10

Authors: Ginna Pèrez

El proceso de construcción de nación es un proceso al que sin hesitación alguna le es reconocida su. El siguiente ensayo aborda, por una parte, un inventario de postulados que reflexionan la emergencia de la nación y, por otra, apuntes la identidad nacional e identidad, teniendo presente las de poder que mediado entre la costa y el interior del . Ofrezco algunos insumos para estas discusiones en términos de la contemporaneidad de Ciencias Sociales: la colonialidad del saber.

11

Authors: Lorena Aja Eslava

Este artículo surge como un análisis de las relaciones entre territorio e identidad a la luz de la problemática vivenciada en la zona geográfica costera del Parque Nacional Tayrona y de las prácticas de gestión y manejo del territorio que se legitiman a partir de la globalización. En primer lugar, se presenta una ubicación histórico conceptual alrededor de la planificación territorial en sus dimensiones física y natural para focalizar sobre la dimensión cultural que implica una planificación y una territorialidad marcada por la construcción simbólica de la cosmogonía de los indígenas y los mamos que habitan dicha zona. Lo anterior se enmarca dentro de la idea de que el uso y manejo de un espacio determinado tiene sentido cuando es comprendido dentro de un contexto cultural que le da significado al espacio como territorio.

13

Authors: Dante Angelo

Distintas son las metas que se ha trazado la producción de la teoría arqueológica, en especial a partir de considerar los marcos de los discursos nacionalistas, multiculturalistas; y postnacionales. Las relaciones entre la arqueología, política, sociedad y su confluencia en temática como cultural. Recurso de bienes de consumo y otros, y las connotaciones sociales y económicas, de esta han alterado panoramas ante definido como estrictamente académico con la irrupción de nuevos actores y contextos sociales e históricos. Es a partir de esta intricada relaciones que las definen de patrimonio cultural, identidad, comunidades locales y otras. Han cobrado considerable vigencia y ha sido incluidas explícitamente como parte central de las agendas de eventos académicos y públicos . no afrontar nuevos contextos y situaciones que requieren de nuestra participación y nuestra practica este articulo se refiere a esos nuevos contextos y situaciones

15

Authors: Wilhelm Londoño

En este texto deseo mostrar cómo la participación social, entendida como el de los ciudadanos intervenir en los escenarios de toma de decisiones y en el, es imposible por condiciones estructurales de y de en el sistema neoliberal . Según estas condiciones, al sistema le interesa la de caos. Esto es, la formación un de desorientación social que inhibe la de., la época neoliberal, y como de la re-producción del caos, se genera una disyuntiva entre y práctica de la. En el de la, el sistema democrático es e inclusivo, pero en la práctica es excluyente y des-socializador. Finalmente, deseo argumentar este esquema subrepticio de promoción del caos es responsable de procesos de uniformación de la que es repelido por lo sujetos en su experiencia vital.

16

Authors: Alvaro Acevedo Acevedo

Si entendemos el patrimonio histórico como el conjunto de bienes culturales,b e inmateriales, que, sin límite de tiempo y lugar, han sido heredados los se puede decir que éste, para el caso de Santa Marta, se ha en los últimos tiempos con la difusión de materiales archivísticos – , parcialmente conocidos o sólo en textos antiguos -, referentes la ciudad o la Provincia, necesarios para reconstruir histórico publicación de estos documentos además de permitir conocer el pasado de la región suple, poco a poco, su carencia documental. Sacar a la luz pública estos – no disponibles en los repositorios documentales de la ciudad – facilita amplia la interpretación y el espectro analítico pues ser usados por disciplinas.

19

Authors: Mauricio Caviedes

Las siguientes páginas hacen parte de mi tesis de maestría en antropología social en la Universidad Nacional de Colombia, así como de mi experiencia de trabajo entre los embera Katío del Alto Sinú, durante los años 2003 a 2005. Son algunas reflexiones que considero importante para entender la situación crítica actual de las comunidades indígenas del Alto Sinú, en términos de sus Derechos como pueblos indígenas. Creo que la Antropología ha participado de procesos que, a veces han fortalecido a las comunidades en el ejercicio de exigir sus y a veces han hecho lo contrario. Creo que es importante por ello que la en vuelva sobre sus propios pasos y analice su historia, para reconstruir una disciplina que tiene la capacidad de aportar a las comunidades indígenas, aunque en la, las academias parecen querer desesperadamente olvidarse de esa dimensión de la disciplina.

34

Authors: Jorge Enrique Elias Caro

En este artículo se pretende mostrar cómo fue la relación de los empresarios de Santa Marta hechos de corrupción y manejo de la justicia y la cosa pública en la primera mitad del siglo XIX, caracterizando quiénes fueron los empresarios con estos actos ilícitos, la forma desarrollaban las actividades fraudulentas y qué casos fueron los que presentaron. Denotando qué incidencia pudo tener esta coyuntura con el desarrollo social y económico de la Provincia Santa Marta para el periodo entre 1800 y 1850.