The Humanities and Social sciences

7

Authors: Т.А. Полякова

Рассматривается проблема текста и культуры в концепции Ю.М. Лотмана Культурологическая концепция Ю.М. Лотмана – «текстоцентрична», и с этой точки зрения ее можно рассматривать как развитие идей Бахтина в семиотическом контексте. Лотман определяет отличное от лингвистического подхода понятие текста – текст культуры, связывая появление такого типа сообщений с появлением культуры как особого типа самоорганизации коллектива. В этом смысле культура рассматривается как совокупность текстов или сложно построенный текст. Разделение всех сообщений на тексты и не-тексты становится одним из методов исследования культуры, однако, исключение не-текстов из рассмотрения требует выделения «дополнительных признаков выраженности» – таким образом, складывается «иерархия текстов с последовательным возрастанием текстового значения»: в качестве примера Лотман рассматривает систему классицизма с ее иерархией жанров, в которой «признак «быть произведением искусства» возрастает по мере продвижения вверх по шкале жанров» Ключевые слова: текст, культура, семантическая конструкции, «ложный текст», внутренняя организация.

9

Authors: Н.Ю. Гончарова

В современном мире на человека обрушиваются огромные «потоки» информации, в том числе и информации о «Своей» и «Чужой» культуре. Современному человеку не всегда удается охватить, осмыслить и переработать получаемую информацию, в результате он чувствует себя ущербно и не пытается проникнуть в глубину вещей, в значение знаков. Личность становится безучастной ко всему происходящему и отказывается от корректной, целостной интерпретации ценностей и традиций «Своей» и «Чужой» культуры. Отказ от интерпретации в современном мире чреват последствиями, так как восприятие социокультурной реальности, как ограниченной, приписанной к месту и ориентированной на саму себя, в современном мире, отходит на второй план, и основной чертой мультикультурного, информационного, глобализующегося мира становится открытость. Эта открытость приближает общество к построению модели полилога культур, который будет реализован в глобальном, социальном, образовательном пространстве. Ключевые слова: полилог культур, событие, текст культуры, диалектика, герменевтика.

11

Authors: Б.И. Буйло

Россия, по мнению Н. Бердяева, выступает своеобразным местом пересечения двух основных потоков мировой истории – Востока и Запада. Она объединяет в себе оба эти мира, причудливым образом сочетая в русской душе восточное и западное начало. Противостояние двух начал в традициях и характере русского народа во многом предопределило особенности и специфику его истории. Противоречия и противоположности развития можно обнаружить в жизни многих народов, но в России они доходят до высшей степени поляризации. Причины этого явления во многом связаны с двойственной природой характера русского человека. В нем органически уживаются два полюса мировой культуры: Восток и Запад. Излечиться от крайностей Россия может лишь соединив в себе оба эти начала, сделав их сторонами своей внутренней, имманентной сущности. Восток и Запад должны стать Россией и Россия должна окончательно утвердиться Европой и Азией. В этом состоит ее мировое призвание. Ключевые слова: общинность, соборность, личность, свобода, странник, пророк, святость, космополитизм, национализм, интеллигенция.

11

Authors: А.В. Климова

Интеллигенция с тех пор, как она закономерно возникла, была и остается необходимой частью общества. В наше время многие это подвергают сомнению. Между тем, интеллигенция внесла и продолжает вносить огромный вклад в развитие всей культуры, оказывает влияние на все стороны жизни общества: духовную, экономическую, политическую, социальную. Но качество и возможности этого вклада во многом зависят от того, каково отношение к интеллигенции со стороны, как других социальных слоев общества, так и ее собственного отношения к себе как социальной общности. Нормально развиваться могут только те группы, слои общества, которые не третируются остальными, а поддерживаются. Цель статьи – рассмотреть особенности истории противоречивого отношения к интеллигенции с тем, чтобы обратить внимание на неправомерность часто высказываемого мнения, что она себя изжила и теперь обществу нужны интеллектуалы, а не интеллигенция. Ключевые слова: интеллигенция, интеллигентность, интеллектуалы, отношение к интеллигенции, неоднородность интеллигенции, духовное развитие общества, информационное общество.

16

Authors: Г.В. Иойлева

Существует четкая градация понятий «виртуальная реальность», «виртуальное сознание», «виртуализация». Их смысловое значение проецируется, экстраполируется на социальное действие, субъектно-объектные, субъектно-субъектные отношения, разворачивающиеся в пространственно-временном континууме. Виртуальная реальность представлена как тип символической и вид психической реальностей и связана с неопределенностью. Переходный характер компьютерных, культурных и мистических виртуальностей связан с существованием особых пограничных состояний человеческого сознания. Существуют пределы виртуализации обыденного сознания, которые имеют биологическое, психологическое, социокультурное, экзистенциальное и другие измерения. В настоящем идет активный процесс формирования нового типа социального индивида – Homo virtualis – человека, ориентированного на виртуальность. В сознании происходит все сильнее стирание грани между различением реальности и виртуальности. Главным способом выражения виртуального сознания является язык, замыкающийся на новую виртуальную лингвистику. Интернет как частный случай виртуальной реальности является моделью сознания и выступает не столько как определяющий сознание, сколько как определяемый сознанием феномен. В настоящем идет становление новой цивилизации, где на место традиционных культур и национальных государств встают «метакультуры» и другие глобальные социальные образования. Процессы, происходящие в виртуальном пространстве, формируют новый уровень более сложного синтеза технических и информационных систем с системами биологическими. Ключевые слова: сознание, виртуализация, информация, виртуальность, реальность, технология, пространство, время.

8

Authors: Шангин Н.В.

Рассматривается генезис и роль лидера нового религиозного движения в создании и функционировании группы. Под генезисом лидера подразумевается его опыт предшествовавший основанию НРД и оказавший влияние на религиозную доктрину и практики. Роль лидера в группе заключается в создании группы и поддержании ее существования, так как между лидером и последователями складываются отношения взаимозависимости. Показывается структура и механизмы взаимодействия лидера со своими последователями, а также основные механизмы увеличения численности группы, которые может использовать непосредственно лидер. К ним относятся повышение привлекательности учения, затрагивание актуальных для данного общества тем, апокалиптические свидетельства. Последние являются одним из наиболее эффективных механизмов в краткосрочной перспективе, но влекут за собой последующие репутационные издержки. Делается вывод об ограниченности власти лидера нового религиозного движения над своими последователями. Ключевые слова: новое религиозное движение, лидер, последователи, взаимозависимость, обращение.

10

Authors: Антонов Д.А.

Раскрывается содержание понятия идентитета общества и его значение в контексте проблемы идентичности общества. Несмотря на новизну термина «идентитет», разработка понятия идентитета общества имеет длительную историю. Обращение к исследованиям, направленным на доказательство существующих между обществами различий и предъявление основ соответствующего различения, в качестве которых выступают самобытная культура, характерный менталитет, особая религия и другие, создает фундамент для раскрытия данного понятия. Благодаря разработке понятия идентитета общества раскрывается причина и содержание проблемы идентичности общества. Данная проблема вызвана отсутствием у общества способности оставаться самим собой на конкретном историческом этапе его жизнедеятельности, вследствие постепенной утраты своего идентитета и предпринимаемыми на этом фоне попытками навязывания обществам элементов чуждого идентитета, что должно привести к построению тождественной ему (чуждому идентитету) идентичности. Ключевые слова: общество, идентитет, определения, культура, менталитет, религия, идентичность.

7

Authors: Сухоруков Д.С.

Православие является традиционной религией для большей части населения современной России. После более чем полувека атеизма эта древняя религия словно переживает второе рождение. Тем не менее, большая часть людей, причисляющих себя к православной вере, имеет о ней весьма поверхностное представление. Долгое время, начиная с самого Крещения Руси, православная религия испытывала различные влияния, впитывала в себя чужеродные элементы. С одной стороны, она подвергалась воздействию язычества, долгие века жившего в народном сознании, с другой – неортодоксального христианства, которого придерживались вольнодумцы. Также нельзя забывать о древней индоевропейской мифологии, черты которой со временем приобрело и русское православие, превратившись в уникальный сплав взглядов и верований. С монгольским нашествием бурная религиозная жизнь на Руси временно затихла, чтобы возродиться уже после окончания монголо-татарского ига. Но именно домонгольскому периоду русское православие обязано своей уникальностью. Ключевые слова: христианство, православие, Киевская Русь, славяне, индоевропейская культура, двоеверие.

9

Authors: Меликян М.А.

Рассматривается проблема становления «нового» — ноосферного — человека в свете «антропологической катастрофы» и актуализирующихся процессов реантропологизации. Анализируются различные признаки антропологической катастрофы в контексте современной российской философии человека. Осуществляется компаративистский анализ основных категорий междисциплинарного антропо-философского дискурса XX и начала XXI в. с точки зрения системного подхода. Автор приходит к выводу, что ноосферный человек предстает как конкретно-историческая репрезентация идеи совершенного человека в рамках постнеклассического общества. Предлагается авторское определение категории «ноосферный человек» на основе категориально-понятийного анализа существенных признаков, раскрывающих онтологическую и гносеологическую природу соответствующего феномена. Ключевые слова: ноосферный человек, антропологическая катастрофа, свойство ноосферности, ноосферное сознание, ноосферное время, ноосферное пространство, реантропологизация.